跋伯3931号卷甘州回鹘致中原王朝两《表本》

敦煌遗书伯3931号卷存有四十余件古代河西地区同中原王朝和河西诸政权往来的表本、僧牒、启状、高僧游记等.为我们研究当时河西和中原的交通、河西民族发展的历史等,都提供了极为重要的新资料,由于其中许多问题尚未弄清,致使其在史学研究中,尚难发挥其重要作用.鉴于上述的原因,本文拟对其中所见的两《表本》(即39、40)所及问题讨论如后.     

读《东北历史地理》第一、二卷

1989年9月,黑龙江人民出版社出版了《东北历史地理》第一卷和第二卷。该书为国家“七五”规划科研项目,顾问为谭其骧、李建才,总纂为孙进己、冯永谦。第一卷为绪论和先秦至东汉民族的分布和建置,主编为孙进己、王绵厚,副主编为干志耿、米文平、王德厚;第二卷为魏晋至隋唐民族的分布和建置,主编为孙进已、冯永谦,副主编为王绵厚、王德厚、米文平。     

佛历中的学问:松巴堪布《佛历表》的编纂特点及史学价值

文章以藏文传统史学体裁《佛历表》为切入点,在简要介绍其内容特征和发展脉络的基础上,以18世纪松巴堪布《佛历表》为考察文本,从5个方面详细论述了该年表的编纂特点和史学价值,探讨了松巴堪布对《佛历表》写作范式的革新,对藏文《佛历表》在后期的发展演变提出了一些看法。     

波兰《民族研究》丛书第一卷——《民族冲突》简介

波兰《民族研究》丛书第一卷———《民族冲突》简介王丽芝１９９６年，由波兰科学院考古与民族研究所编辑的《民族研究》丛书第一卷———《民族冲突》问世。全书收入的３０篇文章均为１９９４年１２月于该所召开的关于“民族冲突”讨论会上的论文。就波兰以及世界民族冲...     

敦煌吐蕃写卷《医马经》、《驯马经》残卷译释

一、解题:在敦煌古藏文写卷中有 P、T、1062、1065号两个令人感兴趣的文献,都是关于马的,所以称为“马经”原文无题,依据内容,令作“医马经”及“驯马经”残卷。由于这两个卷子的出现,人们不得不注意下面的事实:(1)吐蕃人畜牧业发展的高度,特别是马的繁育和使用达到相当水平,其牧畜学知识的积累,蔚然可观。(2)吐蕃的兽医学与普通医学的发展相一致,成为藏医学的分支。马匹在古代军事和交通事业(驿站)上属于非常必要的牲畜,历来受到人们的重视,所以被尊为六畜之首(排列次序是马、牛、羊、鸡、犬、豕)。吐蕃人对马的重视     

论《五卷书》与《萨迦格言》的关系

《五卷书》是印度统治论的一种,成书于6世纪前,它既是故事集又是格言集。《五卷书》对藏族文学有着深远的影响。萨班借用《五卷书》里的故事,撰写了藏族格言之先河——《萨迦格言》。其后,西藏各大教派的文学人士仿效萨班创作了很多格言集。这些格言集中,也含有《五卷书》的故事基因。不止于此,在19世纪问世的《普贤上师言教》一书,亦援引了《五卷书》里的故事。可以说《五卷书》对藏族文学的影响不仅限于格言,对于其他创作亦有所影响。     

李斯特钢琴曲《匈牙利狂想曲2号》的和声研究

纵观西方音乐史的发展,历史证明19世纪晚期的作曲家们将浪漫乐派音乐推向了最高峰.开始寻求个性化的音乐灵魂,在保留传统维也纳乐派风格同时,作曲技法上有了自己新的探索和研究.李斯特在晚期的音乐创作中在技法上有了新的探索,如运用全音音阶、五声音阶、不预备和不解决的九和弦、四度叠置和弦、半音化和声、三度循环构成的终止式等.     

读《雪山中的转生》——历辈达赖喇嘛的生平与事迹

《雪山中的转生》是有关历辈达赖喇嘛生平事迹的一套资料性丛书。此套丛书包括了从藏文传记中翻译的一世达赖喇嘛的两种传记、二世达赖喇嘛的自述、三世达赖喇嘛传、四世达赖喇嘛传(以上合编为一册),五世达赖喇嘛的自传(上下册),七     

元史研究的力作——评白寿彝总主编、陈得芝主编的《中国通史》第八卷

源远流长的中国历史研究,各种史学著作层出不穷,史著的体裁也丰富多采。近年来,随着历史研究的不断深入,不仅研究领域、研究方法上有了更新和发展,史学新体裁的探索也取得了令人瞩目的成就,其中白寿彝先生尝试的新综合体体裁尤为史学界所重视。著名历史学家白寿彝先...     

敦煌文书P.T.127《人姓归属五音经》与归义军时期敦煌吐蕃移民社会研究

敦煌藏文本P.T.127《人姓归属五音经》,是归义军时期敦煌吐蕃文化精英根据汉文本《宅经》改编而成的一部有关姓氏分类的占卜典籍,使用群体主要为吐蕃移民。《人姓归属五音经》的发现,对于解决归义军时期吐蕃移民曾普遍采用汉族姓氏是一个有力的证据。包括《人姓归属五音经》在内的P.T.127,是归义军时期敦煌吐蕃移民,在面临因卑户身份导致诸如在地区请占田经济体制中土地耕种权无法保障的困境下,为提升族群社会地位与认同,取得现实生存合法性,对族群文化进行重塑的产物。P.T.127这类看似游离于主流意识之外的文本,其实隐喻着吐蕃移民如何利用地方秩序语言,在区域社会中以提升自身地位、建立身份认同的族群历史变迁。因此弥足珍贵,甚堪关注。     

浓墨重彩的民俗风情画——彝族舞蹈《喜背新娘》

四川省代表团演出的舞蹈《喜背新娘》,犹如一枝关不住的出墙红梅,以它自身特有的风采,别具一格的表演形式,卓然绽开,令人瞩目。舞蹈表现的是彝族婚礼仪式中的一个精彩场面:在新人成婚之前,新娘在房中梳装打扮,一群美丽的少女陪伴着她,这时,在一片欢闹声中,新郎带着一队英俊的小伙子到新娘家“抢亲”来了。于是,观众眼前顿时展开了一场喜剧性的“争夺战”。     

唐九宫算、藏族九宫历以及纳西族巴格图的比较研究

本文主要结合古代文献、人类学与民族学的田野调查以及相关考古资料,对于在历史上长期流传并在民间历日和占卜中非常有影响的九宫算的演变以及九宫算与藏族、纳西族文化的关系进行相关的比较,认为汉地的九宫算是藏族与纳西族九官算的源头,但九宫算在少数民族地区传播过程中也出现本地化的情况。     

藏、土、裕固族《格萨尔》比较研究

近年来,我们多次深入到土族、裕固族地区实地考察,发现土族、裕固族群众也口传《格萨尔》,经过查访找到一些“隐退”二十多年的老艺人,搜集了不少新篇章。土族、裕固族《格萨尔》的挖掘,不仅拓展了《格萨尔》研究领域,同时它们之间同中有异的独特内容及其形态变异也从比较角度上给我们提供了许多珍贵资料。我们谈藏族、土族、裕固族《格萨尔》比较研究,除注重其在题材方面的关系之外,还须兼顾作品具体描写的种种宗教色彩和民俗事象,甚至人名、氏族名、部落名,只要有比较价值也应纳入,对艺人及其说唱的作品的结构形态更不能置之不顾,即使从题材上检查作品之间是否有渊源关系时,也不能局限于主要故事情节和主要艺术形象,史诗描述的内容有时则往往与一个民族由氏族、部落、部族、民族形成过程中的重大历史事件紧密相关,那怕它是对这个民族的社会历史现实生活的概括和虚构。前述,每一方面都是一个大题目,在这里,我们不可能详述,仅从比较研究的角度做一点粗略而肤浅的探讨。     

《回族研究》征稿、征订启事

《回族研究》是目前国内惟一一份全方位研究中国回族历史文化与社会发展问题的综合性学术理论刊物 ,突出学术性、资料性和知识性 ,辟有回族历史、回族伊斯兰教、回族文化教育、回族哲学思想、回族经济、回族人口、回族语言、回族人物、回族自治地方、各地回族概况、回族革命历史回忆录、当代回族学人、当代回族企业与企业家、当代回族乡镇、社会主义时期回族问题讨论 ,各种关于回族问题研究的译文、综述、学术文化动态、世界穆斯林掠影等研究与介绍性栏目。 1999年仍被确定为中国社会科学期刊民族类核心期刊 ,1997年加入由清华大学主办的中…     

中国近代史研究的突破和创新——读多卷本《中国通史·近代前编》卷

著名历史学家白寿彝总主编的多卷本《中国通史》以恢弘的气势,向人们展示了中华民族从远古时代至新中国成立前的波澜壮阔的历史画卷,堪称中国通史编撰史上的世纪工程。这部宏篇巨制必将受到广大读者欢迎,它的学术价值、社会影响、深远意义必将随着时间的推移而日益显示...     

隋唐强盛的深层探索——多卷本《中国通史》第六卷读后

白寿彝先生总主编,史念海、陈光崇先生主编的《中国通史》第六卷已经出版了。它以１４０万字的篇幅,全面叙述了中国封建社会的繁荣强盛时代———隋唐两朝的历史。读完这厚厚的两卷本,我们高兴地看到,诸位学者的通力合作,产生出一部视野宽广、论证坚实、观点新颖的隋...     

当代史学上的创举——关于多卷本《中国通史》第二卷的认识

白寿彝先生主编的多卷本《中国通史》随着各卷的陆续出版发行,这部书产生的影响越益深远、广泛。它的深刻的历史见解与独到的史书编撰结构,为世人关注。多卷本《中国通史》是当代史学上的一项创举。它是一项系统工程,当代学有成就的史学专家主持各卷的撰写工作,保证这...     

明末清初民间宗教的民族观析论--以《冬明历》为例

<冬明历>是明清时代流传较广、影响较大的民间宗教经书之一,其史料价值弥足珍贵.很长一个时期以来,由于<冬明历>的完整版本一直未被发现,因此对于该书的具体内容和性质,学界多有不识,偶有论及者,或失之偏颇,或流入想像和臆测.本文主要以新近发现的抄本<冬明历>为第一手材料,考察了<冬明历>一书的基本结构及其相关问题,并在明末清初民族冲突的大背景下,重点探讨了民间宗教"夷夏之辨"、反清复明、帝王观的流变与满汉混同等相关问题,为更加深入、全面地认识明末清初的民族与宗教问题提供一种新的研究视角.     

探析《魔道》、《夜叉》的意象世界

施蛰存的小说《魔道》、《夜叉》中,时常跳跃着一些蕴涵着特殊的意蕴或情调的意象。本文探析了施蛰存小说《魔道》和《夜叉》在意象视野观照下的丰富内涵,以期获得对施蛰存个体精神世界较为深刻的理解。     

乌马里《眼历诸国行纪》关于阿阑豁阿“腰”的记载

蒙古族最重要的神圣母亲阿阑豁阿是学术研究的重要课题,近年来仍有多篇研究成果发表。本文关心的是《蒙古秘史》《史集》和《元史》中有关阿阑豁阿的记载,是如何呈现在几乎同时代的阿拉伯文献中的。本研究以马穆鲁克朝重要的历史学家乌马里的《眼历诸国行纪》为主,讨论中古阿拉伯文献对阿阑豁阿无夫生子的描述,特别是其措辞和态度,并由此观照对古代文献进行现代翻译时的“信、达、雅”。