"完全的权力"与"绝对的权力"——中世纪教会法理论对现代国家主权理论的贡献及其局限

"完全的权力"和"绝对的权力"是现代国家主权理论最重要的理论渊源.教皇和教会在政治和法律理论领域作出创造性贡献是出于激烈现实政治斗争的需要.教皇英诺森三世发明了"完全的权力"论证其权力的至上性,以便在与神圣罗马皇帝和诸王的斗争中占据政治和法理上的优势;教会法学家约翰·条顿、劳伦修斯作出了有力的推动;奥斯蒂恩西斯则创造出"绝对的权力"和"普通的权力"这一重要区分系统地阐释了"完全的权力",深刻地改变了西方政治观念的走向,现代国家主权理论正是在这一理论脉络中形成的.     

中世纪教皇英诺森三世的权术管窥

教皇英诺森三世是中世纪教会史上一位善用权术、极具权威的教皇。他提出日月说,为控制世俗权力做好理论铺垫。在与西欧主要国家君主的几番较量中,他锋芒毕露,步步为营,最终大获全胜。他以武力征讨的方式迫使信奉东正教的拜占廷帝国皈依基督教。此外,他还开创了武力讨伐异端的先例。第四次拉特兰宗教会议的成功召开标志着英诺森三世权力的鼎盛。     

政治·理性·法律

政治的核心是政权,政权是一种公共权力.政治可能依赖法律,也可能不依赖法律;有些情况下依赖法律,有些情况则不依赖法律;有时依靠法律多一些,有时则少一些.政治是围绕政权的取得、组织、行使、更替等而展开的活动,也是以整合公共资源和建立公共秩序为宗旨的制度.     

权力与时尚再生产——布迪厄文化消费理论再考察

本文从权力与权力关系的角度出发，对布迪厄文化消费理论的核心之一--时尚再生产理论进行考察。该理论基于以下两大主张：（1）时尚是生产场域与消费场域这两个相互独立的场域共同“协作”的结果；（2）权力关系贯穿于时尚与流行再生产的每一个环节。布迪厄指出，不论是生产场域还是消费场域都是斗争的场所，行动者在此为争夺合法性与卓越化而展开激烈的竞争。一方面，时尚生产场域具有相对自主性，权力斗争并不直接表现为阶级或阶层间的对立，并以迂回的方式参加社会权力的合法化和再生产斗争。另一方面，消费场域即指阶级场域或支配阶级场域。消费者在该场域中进行着无休止的分类斗争（阶级斗争）。权力关系直接反映了阶级关系。而且只有支配阶级才有权参加时尚与流行的再生产，中下阶层是无法加入此类卓越化游戏的，他们至多只能作为反衬而存在。反映统治阶级合法品味的时尚被广泛用来对下层阶级实施符号暴力。     

论葛兰西的“阵地战”理论今日面临的挑战

葛兰西在《狱中札记》中提出,夺取政权的革命战略在发达资本主义国家中应采取“阵地战”,因为革命是工人阶级在市民社会扩大领导权的过程,也是组成新的历史联合体(工农联盟)和建立新的集体意志的过程。国家权力可以说是一种关系,市民社会的社会关系也是权力关系,权力不仅体现在国家的强制机关中,也分布在整个市民社会。市民社会中占优势的领导权原则是取得国家控制权的前提,但是“阵地战”并不排除用暴力斗争对付国家的强制机关的可能性,即使这样,夺取国家权力的斗争只能以市民社会中力量对比取得根本性的转变为前提,否则最后胜利就不能得到保证。西方发达资本主义国家有强大的和复杂的市民社会作为后盾,也就是从私人组织、学校、教会、宣传媒介,到城市和农村的团体、工业家和大     

后金政权的特点

明朝万历四十四年(1616年)出现在辽东的后金政权,具有两个明显的特点:第一、以努尔哈赤为首的女真奴隶主贵族,从掌握管辖建州卫女真的权力,扩大为割据辽东的地方政权;第二,这个政权出现后仅仅经过二十年,又演变成为以满族贵族为主体的,满、汉、蒙古等族封建统治阶级联合割据东北的地方政权。后金政权之所以具有这两个特点,是因为它割据辽东之前,女真族各部一直处在明朝的有效管辖之下,并同汉和蒙古等民族保持着密切的经济和文化联系。但是,苏联的所谓汉学家齐赫文斯基等人,却把后金政权说成独立的“满洲国家”①。故意回避女真族与汉族和蒙…     

南苏两国学者举行圆桌会议

据《社会学研究》1988年第6期报道,南斯拉夫和苏联的学者于1988年6月在南斯拉夫举行了圆桌会议,讨论“社会主义、自治和国家”。会上听取了两个报告:马克思主义关于国家、国家消亡和工人自治的主要观点;在社会主义发展战略和实践中的国家和自治。围绕这两个报告双方学者进行了讨论。讨论中对国家机构同自治的关系这一问题展开了热烈争论。南斯拉夫学者认为,不能把国家单纯看作是某一阶级掌握政权的工具,它是一个更广泛的概念:国家是文明化的成果,是一个特殊的社会领域。自治和国家体制是对立的,二者不能兼容,也不能把国家和行政机构等同为一。要反对的不是国家自身,而应当反对国家     

权力概念:理论的发展

尽管在当代社会学中,人们使用权力术语时,都伴随着概念和术语的大量混乱,但在概念化过程中,有两个主要的传统可以一下子区分开来。第一,权力可以被看作为行动者A(他可以是一个个人,也可以是一个集体)把意志加诸行动者B,甚至与B 的抵抗相对抗,因此B 被A 所支配。第二权力可以被概念化为集体所能利用、并被用于他们利益的一种资源,权力使他们达到自己的目的;在这一观点中,权力被概念化为一种集体的工具。第一种说法,尽管甚为古老了,但大部分源出马克     

革命的类型

S.亨廷顿在《变化着的社会中的政治秩序》(耶鲁大学出版社1968年版)一书中曾描绘了两种类型的革命:西方式的和东方式的。在西方式(如法国和俄国的)革命中,摇摇欲坠的旧政权一触即溃。旧政权垮台之后,紧接着就是温和派与激进派之间的斗争,而这一斗争有力地决定着革命的规模和性质。东方式的革命则由于旧政权的牢固统治,革命者必须从事长期的武装斗争来推翻它们。这类革命通常是先占领农村再进攻首都。在取得胜利之前,温和派会加入这一方或那一方,否则就会被消灭。     

上海工人三次武装起义新证

上海工人三次武装起义不仅具备群众武装起义必须具备的一般条件,而且有它独特的条件;“响应北伐军”不是这次起义的目的,民众直接参加政权才是起义的目的;中国共产党的政权思想在三次起义中有一个发展变化过程。上海工人三次武装起义的核心问题有两个方面:一是武装起义,二是民众政权。对这次起义应围绕这两点评价,评价应恰如其分,不宜偏高。     

试析我国现行权力监督存在的问题及原因

改革开放以来,我国在建立健全权力监督体系、完善权力监督手段方面进行了不懈的努力,取得了许多成绩.但是,我国现行的权力监督体系和监督手段仍然存在着许多缺陷和问题,如党政权力监督体系强而社会权力监督体系弱、执政党对国家政权监督强而党内监督弱,由此导致权力监督存在弱监、虚监、漏监等问题.产生这些问题的原因包括:我国目前民主和法治发展程度仍然不高;政治体制改革的某些方面滞后;在加强权力监督方面的思想观念和工作中存在一些偏颇和失误.     

子系统量的变化对封建结构的影响

封建结构作为一个总系统,其质的规定性受子系统量的变化的影响很大。子系统量的变化不但影响封建结构的稳定性,而且往往是封建结构振荡或瓦解的主要因素。所以要剖析封建结构的发展变化趋向,必须从研究其子系统的变化着手。一、对封建结构中几个主要子系统的分析封建结构中的子系统很多,对一些不太重要的子系统如果弃而不论,最重要的子系统有四个。它们是:权力分配系统、土地分配系统、产品分配系统、信仰分配系统。权力分配系统是指封建统治权力的配置情况。可分为集权型和分权型两种配置。集权型又可分为个人集权和集团集权两种;分权型分为壁垒分权和离散分权两种。中国封建社会一般取集权型的权力配置,而且又以个人集权为主;分权型的权力配置只在少数情况下才出现,而且出现时又多采取壁垒分权的形式。个人集权型权力配置以秦始皇为代表,其特点是:“天下之事无大小皆决于上”,一     

地方工业战略

本文集中论述法国分权改革及由此而引起的其他问题。在研究法国地方公共政策的过程中,一个基本难点就是使用地方“政府”、地方或社区权力这些概念来描述地方行政当局是不合适的;第二个理论上的难点是伴随着制定国家工业政策时的分权化而产生的。在讨论法国地方工业政策时,必须对那     

村委会选举中的派系竞争策略——以浙江省T村村委会选举为例

浙江省T村的发展事实表明,伴随着村庄合并,以合并前两个村里的原集体利益为纽带,以原村庄的两位书记为各派的核心.在T村逐渐形成了两个派系.在村委会选举中,两个派系为了维护自身的利益展开了激烈的竞争.在竞争中采取的策略有:抓中间,放两头;揭露竞争时手短处,引导村庄舆论;借助官方话语和集团力量展开博弈;采取违规行为等.对于在村委会选举中派系精英的参与及其主导性应当理性地看待.派系竞争策略的选择既受宏观政治环境的影响,也是乡土社会特质的一种展现.有关部门应当建立公开、公正、公平的竞争机制.     

浅析克吕尼运动及其影响

公元910年建立的克吕尼修道院以实行最严格的禁欲主义解释的本尼狄克会规而著称,它所倡导的克吕尼运动,不仅强化了修道院的院规制度,使中世纪的宗教活动得到社会及信徒的高度重视,而且完善了修道院制度,极大地增强了基督教会的经济实力,同时还使教会和教皇的地位大大提高,在中世纪西欧教会改革中占有重要地位。     

论党的领导与党的建设的改革

一、党的领导与党员权力为了改善党的领导,一个很重要的问题是搞清执政党与党员权力的关系。“革命的根本问题是政权问题”,这个马克思主义的定理,既是工人阶级政党进行革命斗争的核心问题,也是民主革命胜利后党领导全国各族人民进行社会主义革命和建设的核心问题。在民主革命时期,为了夺取政权,党领导全国人民进行了二十八年艰苦卓绝的斗争,终于推翻了三座大山,结束了中国人民被宰割、欺凌、奴役的历史,中国共产党成了执政党。历史的转折,党的地位的变化,使党面临着新的重大考验。一方面     

政治多元论还是民主集中制

西方国家中最近流行一种说法,认为一个真正的社会主义制度应该是多元化的社会,而不应是社会主义国家中现有的那种较少民主的“僵硬划一”的制度。西方世界的某些左派政党也持这种观点,他们把所谓“真正的社会主义”和“真正的民主”的概念同多元论混为一谈。持这些看法的人的出发点是:每一个社会阶层、每一个社会集团都必须有它自己的政治组织以及体现它们利益的机会。这些政治集团在争夺权力的斗争中应能互相竞争。但在执掌政权以后,这些集团中无论哪一个也不应为其自身的利益攫取全部权力,而应当表达“普遍的意愿”。在一个国家中,每个政治集团都有真正的机会来对政府事务发表意见,进行监督等等,     

新形势下我国农村乡镇政权权威提升路径研究

在我国,乡镇政权担负着指导村民自治和协调纠纷的重要功能。农村经济社会形势的变化使乡镇政权失去了以往支配农村社会的行政权力和财政能力,乡镇政权权威弱化。重塑乡镇政权权威需要理顺县乡政府、乡镇政权与村委会、村支部的关系,加强乡镇干部行政能力建设和政府间合作,做好村民自治的指导监督实施,完善农民政治参与渠道,积极协调化解农村社会纠纷。     

有关古希腊哲学史的几个问题

哲学史的对象哲学的基本问题在历史上是一步一步产生的,解答哲学基本问题的两种对立办法——唯物主义和唯心主义同样是逐步形成的。唯物主义与唯心主义之间的斗争是如何展开的,派别之间以及派别内部本身的斗争又是如何展开的,这是哲学史应该阐明的问题。哲学史是一个创造过程,在这个过程中每一种对立的派别相互充实(有时当一种学说由于其僵死性和片面性阻碍了掌握对立面的本质成果时,也会使对立而贫乏起来),而哲学则作为一个整体在向前发展。由此产生了哲学史研究和叙述方法的若干特点。第一,发展的观点适用于哲学史过程。第二,哲学作为文化的一部分,作为人们从理论上对世界的驾驭,其发展是一个历史过程;从哲学的主体——人和社会变化的观点来看也是一个历史过程。     

评《现代人权论》

评《现代人权论》李明人权，这是个古老而又常新的概念，它的含义不断丰富标志着人类文明的不断发展。人权，这是个复杂而又异常尖锐的问题，当今围绕着它而展开的争论，反映了不同社会制度、不同意识形态国家之间、发展中国家与发达国家之间的矛盾和斗争。宋惠昌教授专著...