谋事之基成事之道--读《求实集》有感

读唐之享同志的近作《求实集》 ,清晰地感到著者对湖南省情的充分了解 ,尤其是对调查研究在决策工作中的意义高度重视。通过阅读该书 ,我们可以发现调查工作越扎实、占有材料越充分 ,就越有可能做到实事求是。相反 ,如果不了解实际情况 ,凭经验、想当然 ,把自己的主观愿望当作客观现实 ,就不可能作出正确的决策。可以说 ,调查研究是我们的谋事之基 ,成事之道。1.调查研究是正确领导的前提。了解情况 ,制定政策是领导者的基本职责。了解情况是认识世界的手段 ,制定决策是改造世界的武器。了解情况与制定决策的关系极为密切。在领导工作中 ,如…     

喜读《南疆农村调查》

《新疆社会科学》创刊号上,铁木尔·达瓦买提同志所写的《南疆农村调查》、使我爱不释手,一连读了好几遍,越读越感到亲切,越读所受教育、启发越深,越读心里越是高兴。自治区党委书记、自治区人大常委会主任铁木尔·达瓦买提同志,重任在肩,平日工作已经够忙的了;竟能挤出时间调查研究,走了二十七个县市,行程七千多公里,除了听取地、州、县各级干部的汇报以外,在途中、田间、地头、牧场、村庄、毡房,同各民族的农牧民群众进行了广泛接触和交谈,先后召开了上百次座谈会,走访了四、五百户社员家庭,对南疆的农村牧区作了一次很有意义、很有价值的调查,真     

喜读《模糊语言学》

著名语言学家伍铁平教授所著《模糊语言学》语料丰富 ,征引广博 ,论证详明 ;作者自觉地以辩证法为理论基础 ,创造性地运用语言比较方法进行语言模糊现象研究 ,实为我国语言模糊性研究集大成的著作     

喜读《论李秀成》

读了《学术论坛》一九八○年第一期刊登的钟文典同志的《论李秀成》一文,觉得很好。好就好在文章以实践是检验真理的唯一标准来立论。文章在谈到如何评价李秀成时,指出必须首先考虑李秀成一生中的主要的社会实践,看他在反对封建统治,反对外国侵略,解决近代中国社会两大主要矛盾这个总任务的态度、表现和影响。接着,作者运用大量的历史事实考察李秀成的社会实践,然后指出:“象千百万太平天国革命英雄人物一样,李秀成在     

探赜索隐 钩沉致远—─喜读《离骚探赜》有感

探赜索隐钩沉致远—喜读《离骚探赜》有感□李华张来芳先生的《离骚探赜》一书，于１９９７年１月由江西人民出版社正式出版了。这是学术界的一件鼓舞人心的喜事，也是楚辞学研坛上所取得的又一丰硕成果，它标志着《离骚》研究向多层次、多视角的深入发展又迈出了新的一步...     

"水"演绎出的一首自由之歌--读《红楼梦》有感

本文从研究"水"的历史文化内涵角度着手,分析出"水"的集体潜意识是自由.从而揭示"女儿是水做的骨肉"这一句话背后潜藏的本质内涵.     

读《越国文化》有感

方杰先生主编的《越国文化》,于１９９８年由上海社会科学院出版社出版。此书为纪念越国建都２４８５周年（公元前４９０年～１９９５年）而作。全书除《前言》、《后记》和《序》外,分为越国兴衰、政治、军事、农业、水利、手工业、建筑、商业、学术思想、文学艺术、信...     

读《鲁共公择言》有感

《鲁共公择言》一文记载战国时期,梁王魏婴沉湎于酒、味、色、乐。有一次,梁王在范台请诸侯喝酒,梁王请鲁共公举杯。鲁共公起立,避席言道,昔者夏禹、齐桓公、晋文公、楚庄王,分别戒除迷恋旨酒、美味、好色、玩乐,认为“有一于此,足以亡其国;今主君兼此四者,可无戒与!”梁王听后,连声称赞道:“好极!好极!” 鲁共公的进谏,虽然出自维护封建统治者的利益,但他敢于面对梁王批评其纸醉金迷的     

读《家庭科技》有感

《家摩科技》,创刊不到百期,但也经过了风霜雪雨的洗礼, 《家庭科技》,每期给人的总是一种说不出的惊喜, 《家庭科技》,她使读者平淡的生活也变得充实和有意义。 她用“家庭内外”开启心灵的窗口,给人生活的契机和跋涉的勇气; 她用“服饰美容”教你穿衣打扮,健身美体; 她用“休闲时光”教你修身养性,给你美好创意;     

缘自启蒙的力量--读《启蒙之后》有感

启蒙何许物也 ?启蒙运动来自何处 ?启蒙主义又是怎样的意义系统 ?启蒙之后的世界又将走向何处 ?这是一系列在人类哲学日历表上勾连着芸芸众生心智与情理的重大问题。似乎都很玄奥 ,但翻一翻《启蒙之后》〔1〕这部描述“近代以来西方人价值追求得与失”的学术力作 ,思虑之后 ,心中的感悟便自有了启蒙与启蒙之后的思想地图。《启蒙之后》是清华大学哲学系卢风教授的一部最新学术著作。作为探讨近代以来西方人价值追求得与失的一部心血之作 ,《启蒙之后》提出了一个耐人深思的问题“何为启蒙 ,启蒙何为” ,并沿着启蒙运动的理路与历史轨迹一路…     

读《汉明帝研究》有感

布罗代尔在其大著《十五至十八世纪的物质文明、经济与资本主义》中 ,就历史研究的层次提出了短时段与长时段的概念。事实上 ,他在该书中也确实成功地运用了这种以时段划分为视角或切入点的方法 ,可以说 ,他把已经凝固的历史事实与生活 ,在短时段这个空间里作了细致而生动的复活 ;如果仅仅止步于此的话 ,历史研究就不免琐碎而杂乱 ,就像布罗代尔用大量史料构画出的十七世纪西班牙的码头集市一样 ,我们简直就能听到牛羊的叫声和不知道天高地厚的海员醉醺醺的演讲 ,甚至还可以闻到成堆的新鲜金枪鱼发出的腥味。这是一种生动的琐碎 (文中的琐碎…     

读《德意志意识形态》有感

我国理论界有一个公认的观点,即认为马克思在1859年1月为他的《政治经济学批判》一书所写的序言中第一次对唯物史观作了表述.其实,这一观点是不准确的.早在1845-1846年马克思和恩格斯合著的《德意志意识形态》中,就有对唯物史观所作的表述.这一表述在马克思主义理论宝库中占有极其重要的地位,对历史唯物主义理论体系的确立及其基本原理的规定有着非常重要的作用.     

成功与超越--读《李丰田画集》有感

最近,我省著名画家李丰田又推出其力作《李丰田画集》辉耀画坛。细细品读,颇为感动。画集收录了其近作约50幅中国画。每幅作品都独具一种韵致美,都洋溢着一股袭人的馨香,叫人爱不释手。 这些作品中,我们认为最为突出的是《太行山     

喜读首卷《中国矿业年鉴》

20世纪80年代,我们曾看到过一部由美国内务部矿物局编辑,联邦出版局出版的《矿物年鉴》。它提供了全世界的矿业情况。该年鉴分三册,第一册为综合部分,有矿业综述,包括矿物资源,利用与生产,价格与成本,收益与投资,研究工作,政府计划,世界概况等内容;有矿业     

兼容并包突破创新--喜读大型丛书《勿忘甲午》

由中国甲午战争博物馆戚俊杰、刘玉明主编 ,著名学者戚其章、王家俭等撰著的大型丛书《勿忘甲午》 ,历经四年艰辛 ,探赜索隐 ,终由天津古籍出版社出版发行 ,并于 9月 1 8日在威海举行了首发式。中国历史学会会长李文海教授在首发式上盛赞道 :“编辑这套丛书立意很好 ,书的名字起的也好。”并指出 :“该书的问世 ,对培育民族精神 ,弘扬爱国主义 ,鉴古知今 ,继往开来 ,凝聚全国民心 ,同心同德地全面建设小康社会、早日实现中华民族的伟大振兴是大有裨益的。”该丛书含九个分册 :王如绘著《甲午战争与朝鲜》 ,戚其章著《甲午日谍秘史》 ,王家俭…     

观察剥削问题的新视角——读晏智杰《灯火集》有感

社会主义的本质内容之一就是要消灭剥削。然而,目前我国几乎所有的政治经济学教材都认为,现实中大量存在并得到政府支持鼓励发展的私营经济是具有雇工剥削性质的经济形式。显然这样定性私营经济,是不利其发展的。对此,晏智杰先生从新的视角出发,认为有必要重新认识和界定剥削。经过重新定义的剥削,就是指对某种资源的垄断性占有,无偿地占取社会或他人的劳动成果。私营企业主凭借其占有的生产资料,合法地雇工经营所得利润收入,不但不能视之为剥削加以消灭,相反,对这种合理合法所得应予保护,不容侵犯。社会主义所要首先消灭的是那种垄断性地占有经济以至政治上的资源从而无偿地占取社会或他人劳动成果的剥削现象。     

喜读《共产主义道德通论》

著名的马克思主义伦理学家周原冰同志的新著《共产主义道德通论》一书,最近由上海人民出版社出版了。这是他三十多年来研究共产主义道德科学的结晶,也是近年来我国道德科学研究领域中一本重要的学术专著。它从一个侧面反映了新中国建国以来道德科学研究领域中的研究成果。     

喜读《社会主义人道主义新论》

喜读《社会主义人道主义新论》晓强“社会主义人道主义”这个概念在我国已经提出多年，其内涵也似乎早成定论，鲜有对此作进一步探讨者，更不见有专门以社会主义人道主义为题的专著。最近，我高兴地读到了华夏出版社１９９５年１月出版的、陈荣富教授的专著《社会主义人道...     

锐意变革，求真务实——读唐之享的《求实集》有感

时代的教育应当怎样才能不辱使命?作为教育最高层次的高等教育何以才能真正实现其培养高层次人才的理想目标?新形势下的地方高校怎样才能生存、发展、壮大,怎样才能做大、做强、做高并切实发挥和扩展其积极的功能?带着诸多困惑和些许思索,我怀着钦佩和崇敬的心情捧读了唐之享先生的《求实集》。虽然没能做到逐篇细读,但通览全书并重点研读、品味了其中的部分篇章,不仅真实地感触到唐之享先生在主管湖南教育期间,湖南教育特别是高等教育发展的辉煌成就,同时,也真切地感受到唐之享是一位忙碌中成著的成功典范,一位有着勤勉的工作作风和浓郁教…