社会安全阀理论下的微博功能探析

互联网的普及带来了"微博时代",微博作为一种分享、传播以及获取信息的公共网络平台,其一经推出用户数量便取得了爆炸式的增长,且已经成为社会生活的重要组成部分。社会安全阀理论是科塞的社会冲突论的重要组成部分,其目的在于探讨冲突在社会运转、社会管理中的积极作用。本文将微博作为社会安全阀的一种,从社会安全阀理论出发来探讨微博所具有的功能。     

科塞——功能论与冲突论的调和者

当盛行一时的结构功能主义由于其忽视了社会冲突、变迁的一面而遭到来自冲突学派的强烈攻击时,冲突学派又由于过于强调冲突的破坏性后果而存在一定的局限。同时具有功能论与冲突论两种理论背景的科塞,承担起了调和功能论和冲突论的任务。他对冲突的功能主义分析,尤其是对冲突所具有的正功能的分析,使功能论与冲突论最终在某种程度上得到了补充和整合。     

论俄罗斯心理语言学的言语活动观

言语活动论是俄罗斯心理语言学的核心理论.其创建者А.А.列昂节夫在继承俄罗斯维--列--卢学派理论的基础上,从马克思哲学的实践--活动观出发,提出了言语活动过程的动态发展理论,并在活动与意识相互统一的原则下,阐释了言语活动的动机目的性、意识控制性、社会文化性和动态结构性等特征,为其理论的实践应用做出了卓越的贡献.     

学校管理方法体系问题的探讨

学校管理行为困惑的关键在于其自身理论的缺失,而学校管理理论缺失的典型表现又源于其方法论研究的贫瘠.在这样的语境下,本文首先分析了学校管理方法论的核心问题--学校管理方法体系问题.将学校管理方法体系理解为横纵交错的系统,并重点对其中层进行了建构.认为学校管理方法体系的中层可从三个方面理解--中层范畴论、中层移植论和中层范式论.     

农民工与城市居民的文化冲突对和谐社会建设的影响

运用美国当代著名社会学家刘易斯·科塞的"功能冲突理论",分析了农民工与城市居民文化冲突对和谐社会建设的积极影响:有助于升华民族的凝聚力;有助于增强全社会的合作能力;有助于提高社会系统的服务能力;有助于扩大社会舆论的包容能力;有助于提高农民工与城市居民的素质;有助于促使社会管理新思想、新规范和新制度的产生具有"社会安全阀"功能.     

善的求索 --弗兰克纳"混合义务论"评析

威廉.K.弗兰克纳(W. K. Frankena)是二十世纪美国著名的伦理学家.二十世纪初,西方伦理学研究以元伦理学为主,其对象只限对道德语言做逻辑的或语义学的分析,以确定其用法.由于元伦理学严重脱离现实的道德生活,无法解决现实中的道德冲突及为人们行动提供指导,因而加剧了西方社会的道德危机和伦理学自身的危机.人们要求重建道德,返回规范伦理学.于是到六十年代,曾被长期冷落的规范伦理学再次返回伦理学的殿堂.弗兰克纳的代表作<善的求索--道德哲学导论>便是在这一转变过程中写成的.书中用大量篇幅探讨了规范伦理学的问题,并在综合以往规范伦理学各派理论的基础上提出了一个重要理论--"混合义务论".     

中产阶级是"社会稳定器"吗

在当前社会科学研究中,往往强调中产阶级维护社会稳定的功能,认为中产阶级是社会“稳定器“,形成了中产阶级“社会稳定器论“。考察“社会稳定器论“产生的理论渊源和时代背景以及中产阶级在历史发展中的作用,发现中产阶级并不总是具有稳定社会的正功能,中产阶级也会引发社会冲突,社会冲突对于社会发展也具有正功能;相对于社会稳定和冲突,社会和谐才是更高的社会价值追求。     

关于教师权威功能的主要理论取向之审视

基于教育社会学的视角,对功能论、冲突论与批判论、解释学等不同理论取向关于教师权威功能的认识做了初步审视,认为多维视角有助于防止人们关于教师权威功能的片面化认识。     

布迪厄理论的背景、模块及特点研究

布迪厄是法国著名的哲学家和社会学家,他的"反思社会学理论"推动学界从功能论到冲突论的进一步转向。实践论、象征论和生产论构成其理论的三大模块;对事物生成性、关联性和反思性研究的高度推崇反映出其本体论、方法论、认识论层面的典型特点。鉴于该理论可以揭示社会结构中的诸多现象本质,故此呼吁学界对其引起足够的重视。该理论不仅是哲学层面的重要课题,更可成为语言政策领域研究的重要理论工具。     

论作为认识论核心概念的"证成"——苏珊·哈克基础融贯论及其解题功能评析

面对当代哲学中以各种名义出现的对于传统认识论愈益强烈的敌意和冲击,迫切需要对传统认识论进行重构,而非解构.苏珊·哈克在批判性地考察基础论和融贯论的基础上,整合出了一种新型的认识论理论--基础融贯论.该理论基于对"证成"概念的精细考辨和层次区分,其关于证成的因果性和逻辑性的划分,特别是关于证成的程度论观点,具有重要的解题功能;同时,也可提示证成与名辩"三物"及因明"三支"思想的关联.这些也在客观上确证了"证成"作为认识论核心概念的重要地位.     

帝制中国的两种基本"公""私"观及其制度表现——一个从制度回溯观念的尝试

在帝制中国的政治制度背后隐含着两种不同的"公"私"观和制度设计原理,一则肯定君权的绝对性,以是否满足君主个人意志以及皇家利益为"公"私"标准;一则以是否符合儒家式"天理"与"民心"价值观、是否符合较为抽象的国家共同体利益为"公"私"分野.两千多年的专制制度演变史,可谓两种"公"私"观相互摩擦、渗透的过程.尤其是儒家式"公"私"价值观对专制制度的濡染与重塑,在很大程度上造成了某种平衡、约束君权的机制,使得专制国家往往能够逸出"私"的原初目标而兼具公共性和自主性.     

孙星阁书画艺术的“势”之美

“势”,是著名潮籍国画大师孙星阁艺术创作的核心理念,在其诗书画艺术尤其是山水画的创作中,他创造性地承接了这一审美传统,体现了对“势”的独特理解和表现。其书画艺术中的“势”之美源于画家“胸有丘壑”的审美体验,呈现出“势”“合”相生的整体和谐之美,也是本于“师法自然”、独有创化的结果。     

基于特许开发权两段式竞价的中国限价房“两价”经济规制分析

"国六条"中提出旨在缓解住宅供给结构矛盾、解决中低收入住房问题的"两竞两限"中国限价房,标志着政府开始对住宅市场微观层面的供给进行直接经济规制,以打破开发商对市场供给垄断而导致的供给结构失衡、房价畸高的困局。然而,限价房"两竞"中房与地竞价的反向政府经济规制,以及质量、价格、面积等经济规制的多维竞争目标维度,导致"两竞"结合体的复杂性。为此,有必要分析特许开发权竞价机理,提出基于特许开发权的两段式竞价限价房"两价"等多维组合经济规制模式及其运作程式;分析各竞争维度的政府经济规制及其优劣势,提出限价房经济规制对策。     

论"两课"教学引导机制

"两课"教学引导机制指的是,教师在"两课"教学系统各环节中,以教学主体--学生为核心,针对"两课"教学内容,采用教师主导和先引后导的引导方式进行教学,从而形成 "两课"教学资源配置关系、教学管理和教学活动过程.     

试论“三农”问题与构建社会主义和谐新农村

“农业、农村、农民”在构建社会主义和谐新农村和和谐社会中处于重要地位,要构建社会主义和谐新农村,关键在于建立和健全解决“三农”问题的机制和制度。     

《文选》“杂诗”类文体内涵

《文选》“杂诗”类作品收录标准并非失题或“总杂”,其隐藏的文体内涵是以《古诗十九首》为范式的追认归类。这与《玉台新咏》《艺文类聚》《北堂书钞》等将“杂诗”仅作为诗题或编纂手段不同。萧统正是通过《文选》收录作品与设立类目的内在逻辑,显示其辨体、考镜源流的意识以及对于文学发展脉络的理解。《古诗十九首》的经典地位、对后世诗歌的深远影响正由此显现,也因《文选》的推重在后世得以发扬。     

"毛"的否定用法考察

文章以网络中常用的否定标记"毛"为研究对象,根据否定对象的不同,将"毛"的否定用法分为命题真值否定和言语行为否定两类.结合微博语料,考察了"毛"表示否定义时的具体话语形式、话语条件以及情感倾向,探究了"毛"成为否定标记的原因和过程.认为"毛"成为否定标记与网络谐音造词密切相关,其否定义源于它的疑问用法.     

“戏曲中国”与晚清的“粉墨英雄”想象

晚清对戏曲的"发现"经历了一个颇为复杂的过程:以梁启超为代表的晚清改良派知识分子出于"新民"的目的而提倡的"戏"、"说"合一的"小说中国"理论,已经看到戏曲"剧本"对"营造人心"的作用;而稍后的戏曲研究者对剧场与舞台表演的功能的认识,已经涉及到戏曲艺术与"小说"的差异;民族危机的加剧和"民智"的现状使得晚清的"小说中国"理论遭到搁浅,而"戏曲"因其独特的存在方式,遂成为晚清"中国叙述"的重要载体,晚清知识界对"剧场国家"效应的聚焦由此发生,"粉墨"英雄遂成为"戏曲中国"的主体。     

老子“道”和“德”的自然本质及其辩证关系

老子的"道",主要指形成世界的本原,决定万物的本体,宇宙运动变化的根本规律;而老子的"德",其广义是指万事万物合"道"而行的品性,其狭义则指人的合"道"而行的品性。"自然"是老子"道"与"德"的本质特征。"道"生万物,"德"养万物","道"体"德"用,二者辩证统一于万物之中。老子哲学的主要意蕴就是依"道"而立"德"、立"德"而明"道"。老子对"道"的预设与描述体现出老子哲学理论思维的形上视域,老子对"德"的揭示与规定标志着老子哲学实践关怀的形下向度。     

“长株潭”地区最低生活保障制度的“一体化”

不断深化的城市群关系或区域的经济一体化必然要求区域的社会一体化。区域内的户籍开放和社会保障制度的一体化就是社会一体化的核心内容之一。在"长株潭"一体化区域内建立相互协作的最低生活保障管理制度具有可行性和必然性,而最终目标则是建立统一的管理机制。