略论社会主义物质生活方式的若干问题

一、物质生活方式的含义及其制约因素 物质生活方式是指人们消费物质生活消费品和劳动消费品的活动方式。 衣、食、住、行,用是人们基本的消费活动。要满足人们的衣、食、住、行,用,必须一定的物质资料。物质消费品是人们物质生活消费的基本内容。     

对城市住房改革和住宅商品化若干问题的分析

一“衣、食、住、行、用”,“住”是人类五大生活要素之一。解放以来,党和政府对住房问题是重视的,做了大量工作,取得了一定的经验和成绩.据统计,从1949年至1982年,国家(包括全民所有制企业和事业单位)在基本建设投资中用于住房的投资额达八百一十多亿元,建成住房八亿四千五百八十一万平方米。     

蒙古族游牧文化的生态特征

该文从民族文化确立的能量基础出发,用生态人类学的观点分析和阐述了蒙古族游牧文化中的衣、食、住、行等诸多行为现象,从而推导出蒙古族传统文化中的应用、简约特征以及生态化的世界观     

谈谈蒙古族民间图案

(一)图案与生活的美感 蒙古族是勇敢、纯朴的民族,也是爱美的民族。蒙古民族热爱音乐、诗歌,也同样热爱美术。 图案一词,蒙语叫“贺乌嘎拉吉”,因为盘羊的犄角卷曲好看,所以一般曲线卷草纹等称为“乌嘎拉吉”,而其它类型各类纹样称为“贺”。随着日用工艺品和图案艺术的不断发展,人们把一切器物的造型及上面的花纹的设计,统称为图案(贺乌嘎拉吉)。 图案和人民的生活有着密切的联系。蒙古族生活中的衣、食、住、行,如室内的各种用具:木箱、桌子、铜壶、木碗、银碗、鞍具等等,生活中任何一件东西都或多或少和图案有着密切的联系。     

浅析高句丽舞乐在历史上的地位和作用

高句丽是中国东北能歌擅舞的古老民族。作为民族文化的组成部分的舞乐，时至今日还有深远影响，并且在中国舞乐史上占有一席之地。 一、高句丽舞乐的历史地位 熟悉高句丽历史的人，都知道高句丽民族喜歌擅舞，高句丽舞乐已经成为其民族性格的代表。之所以这样说，原因有三： 其一：作为一个民族，都有自己的文字作为民族文化的标志。犹如汉民族使用汉文字，蒙古族使用蒙文一样，都是以语言文字为核心，形成本民族特定的文化。但是高句丽民族却使用汉字。据考古资料证明，高句丽民族通行汉文，它的一些重要活动和历史典籍都是用汉文记叙的。…     

文化的统一性和多样性

一“统一性”和“多样性”是一对哲学范畴。我们常说,世界既有统一性又有多样性。这里,世界的统一性指世界具有共同的本质。世界的多样性指客观存在着的事物的形态和性质是无限多样的、相互之间是有差异的。世界的统一性和多样性有不可分割的内在联系,统一性存在于多样性之中,是多样性的本质和依据。我们中国人常讲“和而不同”,“和”就是多样性的统一,就是不同的东西结合在一起而达到平衡。人类文化具有统一性,但就其表现来说,是千差万别的。例如,满足衣、食、住、行等基本生活需要的活动,在任何时代的任何民族都是不可缺少的。这是人类文…     

住房消费:困点与突破点

“衣、食、住、行”是构成人们日常生活的四大要素。在衣食温饱得到基本保障后,人们把对生活的热情更多地投向了住与行上。中央政府也曾提出把“住宅产业建设作为新一轮经济增长点和消费热点”。然而,有人用这样一句话来描述当前的住房消费和房地产业:政府执著,银行为难,商家焦虑,居民观望。为什么住宅业一直没有成为新的经济增长点,住宅消费一直温而不热,没有成为居民消费的热点?追本溯源,不能不将其归咎为住房制度改革滞后的结果。     

退休了 安排一个幸福的晚年

退休后,人生进入了又一个转折时期。离开了组织,没有了工作,管理好自己就是主要事情。如何面对生活,将精力转移到自己的衣、食、住、行方面,培养自己去做那些极普通的事情;如何使晚年生活舒适健康,轻松愉快,是每个老年人的企盼,是每个儿女的心愿。     

历史学:在遥远的历史与鲜活的现实之间

改革开放以来,中国大陆发生了翻天覆地的变化.除了衣、食、住、行方面的显著变化,世所瞩目之外,中国最明显的变化还是     

关于建设和谐公路的思考

构建社会主义和谐社会,是党的十六届四中全会明确提出的一个新的重要思想和战略任务。认真学习和深刻领会这一思想,对于不断推进社会主义现代化事业,保证经济社会协调快速发展,顺利实现全面建设小康社会的奋斗目标,具有重要意义。在我们社会中,“行”与每个人的生活息息相关,在“衣、食、住、行”四大要素中占重要位置。在经济社会发展中,“行”更具有“先导作用”。公路是现代最主要的交通设施,它应是“和谐社会”主旋律中一个重要的“音符”。作为公路建设与行业管理的公路管理部门,理应立足自身实际,努力建设和谐公路,即在创造“人便于行…     

吉林集安高句丽3319墓日月神阙考释及相关重大课题研究

笔者通过对集安 3319墓多年的实地考古调查和重点运用天文考古学知识 ,对高句丽人像石刻神秘图纹符号的内涵进行了系统的考释 ,提出了“天书”是由“七衡六间”、“四方五位”、“四时八节”、“九宫”、“八角”及“阴阳五行”等中国本源文化中独有的原始图解所构成的复合图 ,东西立石系高句丽民族崇拜的日月神像。本文还对相关的重大历史问题进行了有益的探讨 ,确定了石刻为仿中原汉代墓阙性质 ,断定墓葬应为高句丽第 16代王故国原王的陵墓 ,并认为高句丽族名“高”姓来源于始祖神高阳氏 ,其“天人合一”思想深受中原影响。这些方面 ,都充分体现了高句丽民族与黄帝氏族、高句丽文化与中原文化一脉相承的渊源关系。此文以全新的视角 ,独到的见解系统考释 ,令人耳目一新     

突厥初世史探幽(下)

四突厥的社会制度和国家组织突厥汗国的建立使漠北、西域的社会政治面貌为之一新。这个汗国本质上是铁勒化的塞人所建立的,又继承和发展了古匈奴、柔然等漠北古国行政建置中若干精华,形成了一种融贯东西的崭新骑马民族文化。(一)社会制度突厥共同体是一个建立在父系大家长私有制基础上的游牧奴隶制社会,这种社会具有以下特征。首先,畜牧业是全部经济生活的主要支柱。史载“其俗畜牧为事,随逐水草、不恒厥处,穹庐毡帐,被发左衽,食肉饮酪,身衣裘褐”(41)“种类资给,惟籍水草”(42)举凡衣、食、住、行,生活所需,无不取给予牲畜。其中尤以羊、马为主,余则     

对绿色经济文化的构想

２１世纪将是一个绿色世纪，２１世纪的世界，将是一个绿色的世界。如何实施“绿色革命”，是一项艰巨复杂的系统工程。要从人们的衣、食、住、行各方面，要从工业、农业、商业各行业来考虑，以便保护环境和生态平衡，实现可持续发展，取得最佳经济和生态效益。这里主要论...     

现代科学的发展趋向

时代激流翻滚着科学技术革命浪潮。那浪花,飞溅全球,在四面八方产生反响。那浪波,波及衣、食、住、行以至人类的命运。如果说没有火的发现就没有铜器时代、铁器时代,那末,核能、太阳能和地热能又会带来什么?新能源开发,航天邀游,向地球之外取宝,多么令人憧憬! “机器人”一代胜一代。前所未有的新生命机体在遗传工程学家手里创造出来。     

高句丽的城邑制度与山城

从民族考古学上考察高句丽的城市考古学 ,其“城邑制度”的形成与山城的出现 ,都有其特殊性。因此对高句丽山城及其形成规律的研究 ,应当成为高句丽古城研究的中心环节。本文作为《高句丽的城邑制度与都城》的姊妹篇① ,拟重点考察在高句丽的“城邑制度”下 ,其山城建筑中有别于中原城市考古学的特殊规律及其与“城邑制度”的关系。一、高句丽“五部”的形成与发展是其山城布局的基础高句丽“城邑制度”与山城发展的关系 ,从高句丽社会历史发展的总过程通观考察 ,有一个突出的特点是 ,其早期“五部”的分布和发展 ,始终是高句丽山城的分区和…     

高句丽五部与统一的民族和国家

高句丽五部是在朱蒙立国前后以桂娄部为核心联合其它四部而形成的,但为适应国家统治的需要在五部的墓础上仿中原五方土制建立民族与国家的政治体制。与高句丽同出于貊的夫余和百济也都实行五土制,而各有其特点。五部制与高句丽统一的民族和国家的形成密切关联。这种制度随着高句丽奴隶制的改变,进而发展的“五褥萨”制,与后来东北的渤海、辽、金所实行的五京制当有历史的渊源关系。 一、五部的来源与形成 高句丽五部的来源最多可以上濒到朱蒙南下立国时。对高句丽五部的来源及其形成的研究,过去尚很少涉及。《通典》谓五部“皆贵人之族”,这可以作为探讨问题的一个线索。这些“贵人之族”, 当然是朱蒙所注重,尊敬和联合的主要对象,而这些“贵人之族”也一定     

王树枏《畿辅方言》与燕赵文化

《畿辅方言》包含多种文化元素,其中关于燕赵历史文化习俗方面的资料尤其珍贵。考察《畿辅方言》,可以发现其方言词不仅再现了清末民初燕赵服饰文化习俗和饮食文化习俗,而且还保留了清末民初燕赵的居住文化习俗和交通文化习俗。挖掘和传承《畿辅方言》衣、食、住、行四个方面的文化习俗与民族传统,可以更好地弘扬历史悠久的燕赵传统文化。     

元代的工艺美术与时尚

本文企望说明工艺美术与时尚的亲缘关系,凭借实物和文献中的作品证实工艺美术所体现的元代时尚.不言而喻,工艺美术也会促进时尚的萌生和演变,但因他们与本文主旨关联不大,故从略.“工艺美术”意义明了,在当时,它指与人的衣、食、住、行有关的一切手工艺品;“时尚”则指在一定时期中大行其道的风习.显然,它不仅包罗甚广,而且颇为抽象,本文仅能拈具其一二,略加阐释.     

高夷、濊貊与高句丽——再论高句丽族源主体为先秦之“高夷”即辽东“二江”流域“貊”部说

本文在辨析高句丽起源中的“夫余说”、“貊说”、“高夷说”、“商源说”和“夷、貊、汉”多源并存说的基础上 ,强调了高句丽族源的“主体” ,是辽东“二江”流域从商周时期的“高夷” ,到春秋战国前后的“貊部” ,其一脉相承连续发展的历史过程。并从文献学、考古学、历史地理学上 ,将构成高句丽的族源主体 ,即从先秦“高夷”到“貊”族的青铜文化 ,与公元前一世纪高句丽建国后 ,由夫余南下“貊”地后开始形成的多民族文化共同体即两汉时期高句丽的“五部”文化 ,从不同历史发展阶段和文化内涵上予以区别     

中外文化交流的新成果——汉城版《高句丽简史》评介

《高句丽简史》,韩国三省出版社出版,反映最近中国史学界的研究成果。该书是朝文汉文两种文字合刊本。在中朝文化交流史上增添了新的一页。“高句丽”和“高丽”不能混为一谈。高句丽原是中国东北境内古老民族貊族的一支。高句丽的历史是中国东北史以及朝鲜半岛历史的重要组成部分。《高句丽简史》填补了史学领域的一个空白。尽管《高句丽简史》中立场、观点不同,但是作为学术问题,做到了各抒已见,求同存异。