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作为我省全面小康指标的样本区和全面建设小康社会的先行区,昆山走出了一条全面建设小康社会的新时期“昆山之路”:率先.科学,和谐发展之路。这是一种以科学发展为特征的新区域发展模式。 相似文献
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人间有天堂天堂有昆山世人皆知“上有天堂,下有苏杭”的苏州,人们大多也知道在苏州城内有“天下第一水乡”的周庄。可你知道周庄所在的昆山吗? 历史的昆山,人文荟萃,物华天宝; 今天的昆山,古城滋生现代风貌,山川更 加秀丽迷人,繁富之声名重天下。 翻开昆山的历史,人们记忆犹新的 人杰———一顾炎武,他就出生于昆山。因为 他,昆山注定要与中国近代史紧密相 联。“天下兴亡,匹夫有责”,直到现在,顾 先生这19世纪的警醒时代的呐喊还一 相似文献
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在昆山华恒焊接设备技术公司见到徐绪炯的时候,让人不敢相信自己的眼睛:这蓝色工作服上粘着块黑色油迹的瘦小中年男人,竟是位拥有6700万个人资产的大老板。然而,当年他却是个带着几百万元欠债,“十几个人七八条枪”来到昆山创业的,终于奇迹般崛起。是什么样一种力量在支撑和完善着他的人生?在一个阳光明媚的夏日午后,我们打开了这位颇具传奇色彩的人的心扉,倾听他质朴的心声。 相似文献
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昆山腔的产生与流变考论 总被引:2,自引:0,他引:2
俞为民 《南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学 )》2004,41(1)
元代有两种昆山腔,一种是顾坚等文士创立的清唱昆山腔,一种是民间艺人创立的作为南戏四大唱腔之一的昆山腔。明代嘉靖年间魏良辅将清唱昆山腔的演唱方式引入剧唱昆山腔,演唱方式的改变引起了南北曲曲体的变异,昆山腔的曲体指义增强,有了“昆曲”之称;而这时的“昆山腔”或“昆曲”,实已超越了昆山一地的限制,流行南北,成为全国、全民族的“曲”。 相似文献
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“江苏昆山,一个60多万人口的县级市,其税收比苏中苏北有些几百万近千万人口的地级市还要高,甚至于比中国西部一个省的税收都要多……”当记者提及昆山这个字眼时,曹永奎就迫不及待地宣传起昆山来,他的言语间洋溢着发自肺腑的自豪感,仿佛他就是一个昆山人。 相似文献
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戈春源 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》1994,(2)
顾炎武与昆山徐氏兄弟戈春源在清初顺、康年间,昆山出现了三个在历史上有相当影响的人物,这就是徐乾学、徐秉义、徐元文三兄弟。三人学问优长,识见超卓,“皆以鼎甲致位通显,时号‘昆山三徐’。”①老大乾学(1631—1694),字原一,号健庵,“八岁能文”,“... 相似文献
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武革非 《中国石油大学学报(社会科学版)》1986,(3)
马克思主义认为,无产阶级的解放,必须实现社会主义,达到共产主义;而实现社会主义、通向共产主义的道路只能是无产阶级专政。这是一条普遍的原理,世界各国都得走这条路。但是,各民族有各自的特点,无产阶级专政,并不是、也不可能是一个类型、一个模式。列宁讲过,“一切民族都将走到社会主义,这是不可避免的,但是一切民族的走法却不完全一样,在民主的这种或那种形式上,在无产阶级专政的这种或那种 相似文献
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究竟该怎样关心“弱势群体”,我想起两个故事。暴风雨过后,有许多被卷上岸的小鱼在沙滩的浅水洼里,无法回到大海。一个小男孩不停地将小鱼捞起,并使劲扔进大海。路过的男人忍不住说:“孩子,这里有几百几千条小鱼,你救不过来的。”“我知道。”男孩回答。“那你为什么还要扔?谁在乎呢?”“这条小鱼在乎!”男孩一面回答,一面捞起一条小鱼扔进大海,“这条在乎,这条也在乎!还有这一条、这一条、这一条……”这是美国《读者文摘》里讲的一个故事。有一条鱼被困在一个快要干涸的小水洼里,奄奄一息。遇到一个好心人路过,便向他求救,希望能马上给自… 相似文献
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周秦 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》2001,(4):101-107
新声昆山腔的形成是一个延续二百余年的演化过程,而魏良辅在这一过程中起到了关键作用.由他所领导的昆山腔改革大致包含以下四项内涵以苏州语音为基准,制定声腔格律规范;雅化声腔曲调,丰富演唱技巧;融合南北声腔,同时保持二者各自的艺术风格;建立并逐步完善昆曲场面. 相似文献
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彭大均 《上海大学学报(社会科学版)》1992,(6)
唯物主义认识论,对如何达到真理的认识有着详尽的阐明。但是,对产生谬误研究不够。大哲学家卢梭曾经说过:“通向谬误的道路有千百条,通向真理的道路只有一条。”其中,“假象——错觉——谬误”是人们在认识过程中通向谬误的一条重要的途径。一、一条错误认识的通道认识是在实践的基础上,外界事物通过现象刺激我们的感觉器官,由现象进入本质的一种反映过程。这个过程是一条荆棘丛生的曲折道路,稍有不慎,便会误入歧途,走向谬误。列宁说得好:“人的认识不是直线(也就是说,不是沿着直线进行的),而是无限地近似于一串圆圈,近似于螺旋的曲线。这一曲线的任何一个片断、碎片、小段都能变成(被片面地变成)独立完整的直线,而这条直线能把人们(如果只见树木不见森林的话)引到泥坑里去,引到僧侣主义那里去”。(《列宁全集》等38卷第312页)首先,因为事物的现象极为复杂,有真象、有假象、也有真假混在一起,千方百计地引起人们的错觉,造成谬误。其次,人们的思维活 相似文献
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王赋元 《渤海大学学报(哲学社会科学版)》1990,(4)
臧永清先生在《试论古典艺术的变形特征》一文中论及:“艺术不是对原型物象的模仿,而是对它们的变形。我以为这才是艺术创作活动的一条最为根本的规律。”这是一个很好的发现。其实,在一切“艺术创作活动”中,诗的变形特征最为活跃、最为鲜明、最为强烈、最为典型。它不仅是诗人创作活动中的一条极富涵盖性的基本规律,也是欣赏者解读诗艺所必须把握的一条基本规律。艺术门类间虽然各有不同的 相似文献
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骆美玲 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》1991,(4)
“顺民者昌,逆民者亡”,这是一条历史发展规律,古今中外,概莫能外。中国共产党领导中国新民主主义革命的历史,就是顺民者昌的历史。但是,对这条规律并不是我们每一个人都真正认识了,有的人口头上虽然承认它,而在实际工作中却经常违背这条规律。党的十三届六中全会通过的《中共中央关于加强党同人民群众联系的决定》,就是针对目前有些干部在工作中脱离群众违背民意的现状而作出的。因此,在纪念中国共产党建党70周年之际,来探讨一下“顺民者昌”这条规律,既有理论意义,又有现实意义。 相似文献
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毕业生工作感言:钱成裕2000级城市绿化专业现就职于上海园林设计院工作后才知道,原来设计工作并不是一份轻松的职业,加班加点是家常便饭;也是在工作后才知道,原来设计工作有着那么多的乐趣。工作至今只不过半年多,但我已参与了不少重大项目,如:沪闵路二路的道路景观设计、川沙东恒庭院绿化设计、昆山312国道及昆山纵三线景观设计、上海文广影视摄影基地景观设计、上海新江湾城设计等。 相似文献
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韩成武 《河北大学学报(哲学社会科学版)》1986,(1)
杜甫能够成为一个伟大的现实主义诗人,是因为他经历了一条艰难困苦的生活道路,生活折磨了杜甫,也成全了杜甫,使他逐渐走向人民,深入到痛苦的社会底层,从而了解了人民的喜怒哀乐,看清了统治者的罪恶,又从而创作出一代伟大的现实主义诗篇.——这个观点已被文学史学家反复地、详尽地论述过了.的确如此,没有这条道路,他不会达到如此辉煌的现实主义艺术顶峰.但是,杜甫何以会走上这条艰难困苦的道路?有了这条道路,就能确保一个诗人的成就吗?安史之乱给众多的诗人带来苦难,为什么只有杜甫取得这样高的成就?这个问题,就不是上述观点所能解答的了,但这显然又是应该说清的.说清这个问题,可以使我们对杜甫成为一个伟大的现实主义诗人的原因,有个全面的认识.笔者认为,艰苦的生活道路是玉成杜甫的一大因素,而杜甫的思想、品性、气质,乃是促成杜甫走上这条道路、写出一代“诗史”的另一原因,是他可贵的主观因素. 相似文献