解岩和他的“1＋1”团队：让差异变成意义

残障不是一种缺陷，而是一种差异，这个世界本来就是多元化的，我们要做的就是让差异变成意义。”——餐岩     

辽宁方言词汇和语法同普通话的差异

辽宁方言虽然接近普通话，但在词汇和语法方面仍存在一定的差异。我们只有对存在的差异有比较清醒的认识，才能更好地进行推普工作．     

英汉句型结构比析

英汉两种语言属于不同的语系，在句型结构方面存在着显著差异。对比发现这些差异，并探求其背后原因，有助于我们加深对这两种语言的理解，也有助于提高译者在英汉互译中的对比转换意识。     

正确处理日常用词与数学概念的关系

在数学教学中我们发现，同一个词语，日常用词的意义与数学概念之间有时存在着差异。     

荷马史诗与《诗经》中战争诗的美学风格比较

战争是人类文学的母题之一。《诗经》中的战争诗为我们比较《诗经》和以战争描写为主的《伊利亚特》提供了比较的契合点。本文试从比较视域出发，站在比较文学的角度上分析《诗经》与荷马史诗的差异，并探讨造成上述差异的原因，以揭示中西战争文化的差异，从而烛照中西文化的本质差异。     

博龙：架起合作之翼

当差异不以个别现象而是司空见惯地存在于每一个角落，这样的氛围会让大家形成了一个好的传统：我们彼此欣赏不同，我们要找出不同     

文学阐释差异性的限度

文学阐释之间存在着巨大的差异，但这个差异要在一定范围之内才有意义。作者原意、文学文本、时代认知水平、时代审美范式、理想读者群体、时代话语权力、个人理性等共同形成一个阐释生态，制约着阐释差异的范围，使这种差异性控制在一定的限度之内。这种限度内的差异是正常差异，否则为非正常差异。文学阐释的自由与空间是这种差异限度内的自由与空间，阐释的创新也是这种差异限度内的创新。我们对待文学阐释的差异性既要有开放的态度，同时又要控制其限度，文本是底线，时代理性是极限。     

拎不清的中西美食生活

“人生在世，吃穿二事”这句话，我们儿时就知道了。不同的风俗习惯、地域特征等因素造就了不同的饮食文化，从某种角度上来说，餐饮之间的差异就是文化的差异。中国社会讲究“民以食为天，食以昧为先”，把吃看得跟天一样重要。随着时代的进步和生活越来越富裕，食物花样翻新，     

＂求同存异＂幸福多

我和老伴多年来在兴趣爱好方面虽共同之一丁氐处颇多，但差异也不少。比如我爱整洁．他不修边幅，且喜欢把东西乱放。为此，我们之间闹了不少矛盾。经多年磨合，我们在平日的衣食住行方面实行“求同存异”的方针。矛盾逐步化解，而且家庭和睦幸福。     

中西文化人我观比较论

“人”尤其是人的自我问题是中西文化、哲学历来所关注的中心问题之一。中西文化对人我观的理解和体验，最显著地存在着“人天（自然）相合”与“人天相离”，“趋善与求真”的认识论与价值论差异。了解中西文化在人我观上的差异，有助于我们对中西文化及其价值的真切把握，有助于我们寻找中西文化融合的切合点。     

英语、汉语、朝鲜语、日语宾语的对比

对比英语、汉语、朝鲜语、日语四种语言的宾语,人们会发现它们存在很多异同。而这些异同点会为外语教学、翻译及第二语言习得等方面具有一定的实用价值。     

文学意义的消解与重建

在商品化和信息化的时代大潮冲击下 ,文学面临着意义的流失与消解。文学的这种现状是与整个人类文化的困境紧密相关的 ,是人类发展特殊阶段上的必然产物。中国当代文学应致力于意义的探寻与重建 ,这表现为在对现实的清醒认识的基础上对理想的重新肯定 ,对现实中的物欲的批判性把握 ,以及对人类生存意义的重新认识。     

从原型角度看《远大前程》中的郝维仙小姐

瑞士著名心理学家荣格的原型理论有四个重要方面：人格面具（persona）、阴影（shadow）、阿妮玛（anima）和阿妮姆斯（animus）、自性（self）。从以上四个方面来挖掘和分析《远大前程》中的郝维仙这一悲剧女性形象具有重要的意义，她的悲剧有着其自身的人格面具、阴影、阿妮玛和阿妮姆斯、自性等心理因素。     

从美语、英语差异看美语固有的活力

主要论述了美国英语和英国英语在语法运用、单词拼写和遣词造句等方面存在的差异。这些差异充分体现了当代美语既保持英语传统又从传统中革新的特点。并从这些差异的分析上进一步论述美国英语由于科技文化的发展 ,语言由繁趋简、活泼生动、富有表现力     

On the Principle with Listening and Speaking in the Lead

ＯｎｔｈｅＰｒｉｎｃｉｐｌｅｗｉｔｈＬｉｓｔｅｎｉｎｇａｎｄＳｐｅａｋｉｎｇｉｎｔｈｅＬｅａｄ￥ＬｕＤｏｎｇＡｂｓｔｒａｃｔ：Ｔｈｉｓａｒｔｉｃｌｅｄｅａｌｓｗｉｔｈｗｈａｔｔｈｅｐｒｉｎｃｉｐｌｅｗｉｔｈｌｉｓｔｅｎｉｎｇａｎｄｓｐｅａｋｉｎｇｉｎ...     

圣西门的实业思想与法国近代的工业化

圣西门的思想以实业理论而著称,这一理论认为近代社会是实业社会,以实业活动为基础,以创造财富、造福人类为目的;为此必须努力发展近代工商业,实现工业化;圣西门还就发展法国新型的金融业和改进农业经营提出了自己的主张.圣西门的实业思想和工业化主张成了第二帝国时代工业化的主导思想,对法国近代经济发展产生了重大而深远的影响.     

本然的和谐

科学创造文明 ,也使世界受到损害。当代人的生存被合法地虚无掉了 ,这种合法化的生存危机只有通过艺术的“解合法化”才能克服。艺术是人类感情的全音阶 ,能够使人意识到生命的真实存在。人与世界的和谐 ,是自然而然地拥有的。只是由于人的不断超越 ,这种本然的和谐被遗忘掉了。艺术能够引导人们回归人与自然本原的和谐状态     

绿色城市背景下如何实现景观的人本表达

我国城市建设发展迅速,对城市景观小品需求增大。速生的景观小品设计质量参差不齐,即使是设计质量较高的景观小品也因奢华而与绿色环保的时代要求相去甚远。景观设计将野草文化、就地取材纳入设计理念中,可以实现在绿色城市背景下景观的人本表达。     

《拉格泰姆时代》:向历史意义的回归

美国后现代小说家多克特罗的小说《拉格泰姆时代》,以历史事实与虚构故事相互交织,构筑了一个历史人物与虚构人物的共同世界;使文学政治化,政治历史化。它表现了历史人物和虚构人物都被无法控制的经济和政治力量所异化的命运,也讲述了一段作为拉格泰姆音乐撰写的历史,从而构成了一部节奏明快的新历史主义小说文本。     

先验还原与现象学的世界问题

胡塞尔的先验现象学从怀疑论所揭示的自然认识的超越之谜入思,遵循直观明见性的原则,以向原初的经验视域回溯的最终奠基观念为引导,论证了先验还原的必然性。借此,通过先验还原的具体实行,开启了先验经验的研究领域。最终,在经验的视域结构的揭示中,凸显出现象学的世界问题性。