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卷一七一《李汉传》:“(大和)八年,(李汉)代宇文鼎为御史中丞。时李程为左仆射,以仪注不定,奏请定制。……因李程奏,汉议曰……议者以汉奏为是。”(4454页)按:“八年”误。其上叙大和四年任职,其下又叙大和七年、八年、九年历职,此当为大和五年或六年之事。《旧唐书·文宗本纪下》云:“(大和六年)秋七月辛卯朔……以御史中丞、兼刑部侍郎宇文鼎力户部侍郎、判度支。八月辛酉朔……以驾部郎中、知制法李汉为御史中丞。……甲戌,御史中丞李汉奏论仆射上事仪,不合受四品已下官拜。时左仆射李程将赴省上故也。”此详载李汉迁… 相似文献
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唐龙朔二年(662)尚书省左、右司郎中改名史有“承务”“丞务”和“成务”三种不同记载。因行用时间仅有八年,传世文献可资辨别者甚少,加之目前通行的中华书局点校本《旧唐书》将原本“成务”校改为“丞务”,更使“丞务”一说几成定论。1965年新疆吐鲁番出土《唐乾封二年(667)郭■丑勋告》是龙朔二年百官更名之后的唐代官方公文书,原样保存的当时中央三省相关部门的职官称谓和吏员,可与文献记载一一印证。而敦煌写本乾封二年《氾文开告身》及近年出土乾封三年《苑大智告身》等“王言之制”,新出薛元超、崔安敬墓志等石刻材料也俱提供了更名期间行用新名的实例,且以抄本和石刻形态确证了相关字形。因此可以断定,此次左、右司郎中改名应为左、右“成务”。 相似文献
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章太炎(1869—1936)是中国近代史上著名的革命家、思想家和国学大师。初名学乘,字枚叔,因仰慕明末清初大学者顾炎武之为人,改名绛,又名炳麟,别号太炎(按:顾炎武初名绛)。他还曾用过几个笔名,“蓟汉阁主”是其中之一。1899年章太炎在《清议报》上首次以“蓟汉阁主”为笔名发表《儒冠》一文,同年又以此为笔名在《亚东时报》上发表《游西京记》和《今古文辨义》等文。1914年章太炎被袁世凯软禁于北京东城钱粮胡同时,将其寓所名为“蓟汉章寓”。章太炎还以“蓟汉”名其著作,有《蓟汉微言》(1916)、《蓟汉昌言》(1935)、《蓟汉闲话》(1936)等。看来,章太炎对“蓟汉”二字是有所偏爱的。也正因为他对“蓟汉”的偏爱,他晚年的弟子们称其为“蓟汉大师”。那么“蓟汉”二字作何解呢? 相似文献
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本文试图将“交换效率”从“帕累托效率”中剥离出来,提出交换效率是有别于帕累托效率和市场信息效率的第三种效率概念,并指明了这一剥离的理论意义。在辨析交换效率、帕累托效率与市场效率的基础上,本文讨论了这三种效率成立的充分条件。 相似文献
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随着西部大开发的实施和流动人口数量的增加,维汉个体之间互动频度和厂厦将发生前所未有的变化。在维汉个体互动频度加大、广度拓宽的情形下,由现实基础、历史记忆、中华民族特质决定,维汉互动必将导致维汉关系更加和谐。 相似文献
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一、"郎中"医生义应起于中唐"郎中"有两义:官名,医生。《辞海》第六版:"称医生或卖药兼治病者。始于宋代。周密《武林旧事·诸色伎艺人》‘说药’有‘杨郎中’、‘徐郎中’。"《辞源》:"宋人称医生为郎中。宋·洪迈《夷坚志·三至》己三《刘师道医》:‘伸手求脉,……妇在旁,忽鼓掌笑曰:刘郎中细审此病,不可医也。’《东京梦华录》三《马行街北诸医铺》有柏郎中 相似文献
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在大鳴大放时期,右派分子會經利用文字改革問題向党、向社会主义事业发动猖狂的进攻。右派头子章伯鈞、罗隆基惡毒地把1956年2月9日发表的“汉語拼音方案(草案)”歪曲为“將汉字改为拼音文字”的“拼音文字方案”,陈夢家則說“許多人都以廢除汉字为隐憂”,“不要太快的宣布汉 相似文献
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《旧五代史》卷一八《薛贻矩传》:"薛贻矩,字熙用,河东闻喜人。祖存,父廷望,咸有令名。贻矩风仪秀耸,其与游者皆一时英妙,藉甚于文场间。唐乾符中,登进士第,历度支巡官、集贤校理、拾遗、殿中、起居舍人,召拜翰林学士,加礼部员外郎、知制诰,转司勋郎中,其职如故。"(中华书局1976年版,第1册,第242页) 相似文献
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《红楼梦》作者曹雪芹家好佛.他的祖父前清户部郎中、江宁织造兼理两淮盐务曹寅,曾久做过江苏镇江金山寺,南京香林寺等著名十方丛林的“大护法”,被佛僧尊称为“无(没)量大人”,行海《金山志略》中有这样的记载:清康熙卅九(1700)年佛成道日,曹寅去金山寺设斋礼佛.主僧超乐在结束特地开堂说法时,设问若“遇暴风卒雨,天上明星(此指佛法)在甚么处”后,晓谕合堂听讲僧众:“可向织造府前躲避,自有没量大人为汝等指示……”. 相似文献
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《学术月刊》1962年第1期,陈绍闻同志的“读书偶识”一文,论及《荀子·富国篇》,“和调累解”一语的意义,对于前人王念孙、俞曲园、王先谦等人的注释,提出不同的意见。这是非常有益的,它有助于对荀子思想的研究,但我对这句话的解释,还有不同的看法,愿提出来求教于陈同志和各位专家。《荀子·富国篇》的那段原文是:“故君国长民者,欲趋时遂功,则和调累解,速乎急疾;忠信均辨,说乎赏庆矣;必先修正其在我者,然后徐责其在人者,威乎刑罚。三德者诚乎上,则下应之如景响,虽欲无明达,得乎哉?”陈同志同意“说,读为悦。”并同意王念孙“速乎急疾,威乎刑罚下皆当有‘矣’字,与说乎赏庆矣对文”的说法,而对于“和调累解”一语,认为:“‘累’ 相似文献
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浅议凉山州精神文明建设林如俊凉山彝族自治州是我国最大的彝族聚居区,全州有彝、汉、藏、蒙古、傈僳、满、布依等14个世居民族。凉山社会主义精神文明建设的发展,为物质文明建设提供了精神动力和智力支持,推动了经济的大发展。与1978年相比,1993年全州国民... 相似文献
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“夜郎自大”是形容妄自尊大的著名成语。此语问世后,不少人误以为“自大”首出夜郎人之口,其实不然。“夜郎自大”出典于《史记·西南夷列传》,其文是:“滇王与汉使者言曰:‘汉孰与我大?’及夜郎侯亦然。以道不通故,各自以为一州主,不知汉广大。”文中明确记述,是滇王不知天高地厚地首先向汉使提出“汉孰与我大?”的问题,之后汉使又去夜郎国,夜郎侯“亦然”——向汉使提出了同样的问题。《汉书》有关的记载与《史记》无异,可见“自大”非源于夜郎。 相似文献
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《全清词·顺康卷》曹贞吉词补遗 总被引:3,自引:0,他引:3
曹贞吉,字升阶、升六,又字迪清,号实庵,并因其书房名珂雪斋,后亦号珂雪。他于明崇祯七年(1634)正月二十二日出生于山东省安丘县莲池里,清康熙三年(1664)举进士第,授内阁中书舍人,历任徽州府同知、礼部仪制司郎中、湖广学政,康熙三十八年(1698)十一月初四日以疾卒于里。贞吉初以 相似文献