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陈正慧 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》2005,23(6):161-166
一、土家族历史 1、巴人起源地综考/张正明刀华中师范大学学报一 2004.6.~一石一11 2、寻找巴人发源地的人类学考察/宫哲兵刀广西民族学 院学报一卫仪阵.6.一石O一石6 3、传说中的巴部族首领凛君/杨行正刀三峡文化一 2004.2.一21一24 4、试论土家族形成和稳定的历史过程/彭英明刀广西民 族学院学报一2(x抖.4一129 5、论长江三峡地区历史文化的发展/杨华等刀重庆大学 学报一2(X抖 .6一5~一9 6、土家族与古代巴人的历史文化渊源/杨铭刀中华文化 论坛一2(兀阵.2.一19一是2 7、凛君(白虎星)—老巴子—姬巴子/税良成刀三 峡文化一2以)4.3一56一5… 相似文献
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组织、处所类UNEsCO一联合国教科文组织WHO一世界卫生组织WIPO一世界知识产权组织APEC会议一亚太经济合作组织领导人非正式会议HUGo一国际人类基因组织一UN优护牛联合国禁毒署一150一国际标准化组织标准、指标、尺度类GB一国家标准GDPee-国内生产总值P义一普通话水平测试cNP一国民生产总值I观一伪DE-国际安全管理规划计算机类-- PC一个人计算机一、CPt)“计算机中央处理器IN忱RNET一因特网BAS犯一计算机语言的一种H竹P-超文本传输协议IC卡棒集成电路卡Fo只TRAN一计算机语言的一种E一MAII汁电子邮件邮箱生命科学、医… 相似文献
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陈正慧 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》2004,22(6):i001-i006
一、土家族宗教哲学 1.中国西南少数民族宗教的祭坛/张泽洪刀宗教学研究一2003 .4一86一92 2.中国南方少数民族的梅山教/张泽洪刀中南民族大学学报一2003 .4一36一40 3.三峡巫文化简论/管维良等刀重庆师范大学学报一2003 .4一3一9 4.土家族地区新发现的“陈书”初论/萧洪恩刀三峡文化一2003 .1.-刁6一83 5.论土家族民间文化信仰的特征/丁世忠等刀宜宾学院学报一2003.6一30一34 6.漫谈巴蜀道教文化/刘时和//巴蜀史志一2(X)3 .2.一25一28 7.土家族摊仪面具象征性审美论析/辛艺华等刀中南民族大学学报一2003 .4一21一24,28 8.恩施土家族摊戏面… 相似文献
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《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》2003,(6)
一、宗教信仰文化 1.民族宗教文化的现代化:以三个少数民族村庄神完变迁为例/朱炳祥刀民族研究一2002.(3).一46一51 2.土家族民间信仰的功能研究:以拉西炯村为个案/陈心林刀黔东南民族师专学报一2002.(2).一60一63 3.土家族民间信仰的变迁:以拉西蛔村为个案/陈心林刀涪陵师范学院学报一2002.(3)一47-5O 4.鄂西南民族地区宗教信仰及其社会控制功育歇杨玉荣刀中南民族学院学报一2002.(1)一75一78 5.土家族建房仪典文化(上.下)/萧洪恩//鄂西民族一2(X) 2.(1.2)一34一42;38一44 6.儒家对土家族伦理道德的影响/宋租红刀土家学刊一2002.(4)一25一… 相似文献
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杜威漩 《重庆工商大学学报(社会科学版)》2023,40(3):105-117
互联网+村庄“一事一议”是指把移动互联网、大数据、云计算等现代信息技术手段与村庄“一事一议”制度进行融合,以优化村庄“一事一议”制度结构、提升村庄“一事一议”制度运行绩效的过程。互联网+村庄“一事一议”可产生积极效应:优化传统的村庄 “一事一议”制度模式。互联网+村庄“一事一议”的实施仍面临诸多现实困境:村庄互联网信息基础设施建设相对滞后;村庄互联网信息技术人才较为匮乏;村民对互联网+村庄“一事一议”的接受度较低;村庄互联网信息技术共享存在障碍。互联网+村庄“一事一议”的优化路径在于:确定互联网+村庄“一事一议”的高效、便民目标;大力推进村庄互联网信息基础设施建设;培育和引进服务村庄的互联网信息技术人才;不断强化村民关于村庄社会治理的“互联网+”认知;搭建村庄“一事一议”有效运作的互联网治理平台、促进信息共享;为互联网+村庄“一事一议”的有效运作提供组织、机制及制度保障。 相似文献
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夏里甫罕·阿布达里 《新疆大学学报(社会科学版)》1988,(3)
著名作家王蒙说得好:“我总觉得语言也是一种艺术、一种音乐,是打开一种人心、一种文化的钥匙。多学一种语言等于多长了一双眼睛,一对耳朵,一个舌头和一副头脑。”(见王蒙评论集《创作是一种燃烧》第260页)陈学迅同志的《双语——是提高民族文化的必由之路》,就是专门探讨和研究“多学一种语言”,多掌握一种语言的重要作用和意义的一本书。作者试图用马克思主义的观点和理论,结合人类文化的发展—— 相似文献
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北京西城宣南书馆,300人的小剧场坐无虚席.
台上一桌一椅、一折扇、一醒木.从侧幕上来一人,一拍醒木,一张口,瞬间将人们带入风云突变的历史当中.无论《三国》《水浒》,还是《明英烈》,只需一句"上回书说到",一个手势,一个眼神,顿时将一场金戈铁马、快意恩仇、跌宕起伏的故事呈现在观众面前. 相似文献
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《南昌大学学报(人文社会科学版)》1987,(4)
政洽普列汉诺夫在马克思主义辩证法史上的 地位刘湖北伍皓4一90“全盘西化”论既无历史根据也无社会根据 杨兴华3一1深化教育改革增强学校活力王仲才4一1对社会主义初级阶段和改革关系的几点思考 刘尊武4一15社会主义初级阶段与两个基本点 王能昌曹永阳4一20“一国两制”的政治基础及其它 丁文华‘一25文学江冰1一29滕振国1一70吴直雄几一79召卜鹏健2一1罗志野2一6周可2一10哲学梅晓云2一14简论两种不同性质的社会经济形态 谢立中1一1主客体价值关系的确定和实现初探 叶建庄1一6从自组织理论看建立经济系统稳定有序 的条件高峰1一10浅评王良… 相似文献
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高校新校园建设应体现三个"一"的文化品位 总被引:1,自引:0,他引:1
邹腊年 《武汉理工大学学报(社会科学版)》2004,17(2):244-246
高校新校园建设是一项系统工程,应充分发挥其环境育人的功能.文章探讨了构建新世纪高校校园文化空间应体现"一校一景、一校一品、一校一张城市名片"的三个"一"的文化品位. 相似文献
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李敏 《华北电力大学学报(社会科学版)》2005,(1):120-122
一词多涵与一词多义考虑角度不同,一词多涵的提出并不能动摇一词多义;一词多涵大面积研究着眼于静态意义为好;研究一词多涵时应注意区分一词多涵与一词多义。 相似文献
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李学林 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2003,24(7):159-161
一种社会实践活动能否作为社会实践的一种基本形式 ,取决于参与这一活动的主体的数量和这一活动的影响力。按照这一标准 ,科学实验活动不是社会实践的一种基本形式 ,“文化实践”活动才是社会实践的一种基本形式。 相似文献
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