佳联妙对多

我国寺庙多悬楹联，而在寺庙楹联中，佛教楹联数量最多，但是思想性强、艺术性高的当是那种深含禅理、禅味、禅趣的楹联，它们或寓理于景，或说法于堂，或劝人以善。     

文明转换与人的命运──《飘》重读随想

人的命运是文学最为关注的内容，而人的命运往往在文明转型时期，亦即社会动荡时期得以最充分的展示。从对《飘》的重读，从对斯嘉丽再生过程的分析，我们可以阐释文明转换与人的命运之间的关系，并重申文学是以人而不是以政治或其他什么东西为中心的命题。     

李白的货币思想

货币是应人类商品交换的需要而产生的一种工具。人类创造这种工具的目的在用其为自己的利益服务。货币交换也是一种游戏，人们几乎在开展货币交换时，就在制定相应的游戏规则。李白深刻揭示货币运行的规律，并遵循交换的“游戏”规则，从多方面利用货币为人类服务：或充分利用货币的使用价值以福利人；或积极发挥货币交换的职能作用以愉悦人；或努力促进货币循环流通的运动以激励人；或深刻揭示货币充当等价商品的本质以沟通人。     

英语中“有标记的搭配”及其翻译

英语中"有标记的搭配"指说话人或作者为了一些特殊的目的而构造的异常搭配，由于这些搭配往往违背语言常规和生活逻辑，比较不易翻译。译者应谨慎而灵活地对比英汉表达方法上的异同，根据文体的需要，采取直保、保留搭配形式但调整用词或改变句式结构等不同手段，以取得最好的效果。     

浅析莎剧中的报复母题

报复在圣经文化中具有重要地位，体现为上帝及人的道德行为。圣经文化体系下的报复可分为神对人的报复和人对人的报复，而后者又可分为维护正义的报复、维护私人利益的报复及泄私愤的恶意捉弄式报复。受诸多因素影响，报复的进程可以被加速或延宕，但其必然会以仇敌的受惩或得恕为终结。在莎士比亚戏剧中，“报复”的这些方面都得到了深刻展现。     

玩得好，更要睡得好

在旅途中，旅行者即便按时上床，也会感到睡觉有困难。有人感到不习惯或周围太吵而影响睡眠；有人感到床或旅店不舒适而影响睡眠；还有的人由于消化不良或慢性失眠，甚至有些人是由于担心工作、财政或家庭问题而引起睡眠问题。在假期中，有睡眠问题的女性比男性多两倍。专家为我们提供了在旅行中一些可保证良好睡眠、使旅行更加轻松的小贴士。     

在“拥有”与“存在”夹缝间的教育--佛洛姆（Fromm）的教育思想

在佛洛姆眼里，现代社会的特征集中表现为“拥有或存在”，后者是幸福的根源。在以“拥有”为取向的社会里，人们只为了占有学问、为了获得社会资源和社会地位而学习。而“存在”的社会则激发人们的人性化发展，支持每个人追求自我的过程。现代教育在鼓励人们追求自我发展时，也需帮助人们建立健康的人与事物的关系。     

规范母子公司管理体制初探

规范母子公司管理体制初探张国忠（安徽开元集团有限公司合肥市２３００１１）建立现代企业制度以来，各地出现了一批以国有大中型企业为母体，由母体投资或同时吸收其它法人（或自然人）投资参股而形成若干个子体企业。这种依法自主经营、自负盈亏、自我发展、自我约束的...     

根雕工艺品的加工

根雕工艺品以树根为原料，经过人的筛选、构思、加工而成，它保持了树根的自然形状，又容纳了人的创造，具有欣赏和收藏价值，是高雅的装饰品和馈赠亲朋的礼品。根雕加工的原料在农村极易找到，不用投入或投入较少，工具简单便宜，厂房要求低，但对于加工者的技巧要求较高。     

让你，永远面朝阳光——“调节心理”话题写作指导及示例

写作话题 人的心理，原本应像春天的原野一阳光明媚灿烂。而现实生活中，物欲横流，人心浮躁，各种各样的诱惑、烦恼，不断缠绕着我们，以至于有些人时常或抑郁孤独，或嫉妒猜疑，或喜怒无常，或无端恐惧，或顾虑重重……这种不健康的心理是有害的，有的人因为自卑，该取得的成绩，未能取得；有的人因为嫉妒，和最好的朋友翻了脸；有的运动员因为紧张，在比赛中失利……[第一段]     

南京的西进序曲

一个人，邂逅另一个人，也许，会成就一段莫逆的友情，又或许，一段不渝的爱情。即便不幸什幺都没有发生，也常常会因着这没有发生而让旁人或伤感，或落寞，或留恋，或念想。     

不听话

游戏规则：人数不限，其中一人担任主持人，其他人作为接受指令的人。游戏开始，主持人手持教棒，任选一个同学。或部分同学，或全班同学，向他或他们发送指令，比如起立、坐下、抬头、不许动等，而接受指令的同学则不许听从主持人的指令，不按照主持人说的去做。比如主持人说“起立”的时候，     

探析词的语用意义——从player的翻译谈起

Player以前仅指从事体育运动或参加娱乐活动的人，而现在经常用来指参与经济活动的公司或竞争者。文章从翻译实例入手，分析了player一词以及相关短语在商业、经济和政治领域语用环境下所产生的语用义，并且对如何借助上下文准确理解词的语用意义和作出恰当的选择进行了探讨。     

世纪末婚恋蒙太奇

改革开放之前，人闪称婚外性行为为"通奸"；80年代，称为"第三者插足"、"婚外恋"；90年代，称为"情人"或"小蜜"。人这一术语的变化，不难看出人们观念上的变化。每一社会都在自己悠久的历史中形成了爱情和家庭的规范。然而，这情爱规则并不是恒定的，而可能是变化的。在封闭型社会之中，爱情和性的规范比较稳定；而在开放型社会之中，情爱规则的变化往往变动不居。而日益变化着的婚恋观念在某种程度上会造成社会冲突--尤其是在青年人与成年人或老年人之间，会发生比较大的认知偏差。但冲突的结果，则往往是青年人以自己的爱情规则部分地改变…     

冯君木序跋考释

载于《回风堂文》卷1中冯君木的九篇序跋，皆作于其从新学向国学回归的过程中，或洋溢着对其挚友怀才不遇的深切同情，或受托推介而疑似刻意回避其评述对象的结构性缺陷，或藉以阐述他对史书编纂体裁的新见解，或是致敬川人词学成就的捉刀代笔之作。无论写作旨趣如何，这些序跋都是考察冯君木文学理论、史学观念的第一手资料。     

歌仙刘三姐是歌唱神圣化的艺术典型

壮族及其先民历来以好歌善唱而著称，群体性的歌圩活动就是集中的表现，歌谣文化尤其丰富多彩。歌仙刘三姐是在特定的历史社会生活环境和好歌善唱的民族文化心理，以尊祟人的聪明才智及满足自身的精神生活需求为主体的形象表现，亦就是歌圩文化的形象化的产物，遂而将刘三姐作为歌唱生活的精神偶像，为求得或激发创作灵感而“奉之为式”。而所传的刘三姐其人、其事、其歌，全然就是歌化的社会生活的反映和歌唱神圣化的艺术典型。     

论原始陶器被视为艺术品的心理机制

一、问题的提出现代心理学研究表明，人类心理活动的最基本的规律是：需要导致动机，动机导致对事物或人的认知（包括观察、记忆、思维、想象），由对事物或人的需求关系的认知而产生情感，情感进一步强化动机而产生行为。这就是说，人类的任何一种行为都源于某种或某几种需要。（因为需要、动机与行为并非一一对应）。艺术创作与艺术欣赏（审美）做为人类的行为当然也源于某种或某些需要。那么，艺术创作与艺术欣赏（审美）到底源于一些什么需要呢？西方心理学家马斯洛曾将人的需要分为五个层次，即生理、安全、社交、自尊与尊重他人、自我…     

论新概念人及其实现方式

“人”发展到现在经历了两个阶段:第一阶段主要是身体而缺乏精神；第二阶段身体与精神并重。现在人类则正在向第三阶段即“新概念人”阶段发展，未来的“人”本质上是精神的“人”。人的身体已经不再适应世界的发展，人类现在最需要解决肉体的局限性问题，最需要解决精神的延伸和承传问题。人类应该改变“人”的观念，应该进行“人”的思想革命，发展人，从而建立新人，也建立新的人类社会。建立现代新人应该着手两方面:一是解决身体的再生或长生的问题；二是解决精神的延传问题，要让精神以活体的方式继承。“人”的精神应该是累积性的、持续性的不间断的发展，而不是循环式的，一切都是从头开始。     

期刊版式设计的联想艺术

期刊版式设计的联想艺术穆青联想是由于某人或某事物而想起其它相关的人或事物。联想是人的天赋，是一种条件反射。没有联想，就没有生活，没有创造，没有艺术。任何艺术都离不开联想。联想具有极大的创造性。给人以联想和领悟，是以设计的创造力来推进艺术的形象思维；接...     

试析王绶青的诗歌艺术

王绶青诗歌的艺术色彩丰富多样：一些表现重大题材和深刻主题的作品，或沉郁凝重，或气势磅礴；一些“生活牧歌”、“山水记游”之类的作品，则或玲珑剔透，或隽永含蓄，或明丽如画。王绶青是一个“苦吟诗人”，非常讲究炼字、炼句、炼意。其诗歌善于用比，善于艺术夸张。其叙事诗的创作，皆“感于哀乐，缘事而发”，表现了严谨而崇高的现实主义艺术精神