我们离世界末日还有5分钟

在地球生命漫长演进历史中，三叶虫、恐龙等众多生物都曾经主宰过地球，但是如今它们都逐渐退出地球这个大舞台。或许有一天，文明消失、物种灭绝。《终结者》、《恐怖地带》、《天地大冲撞》、《黑客帝国》、《后天》……无数电影设想了各种各样的灾难，让我们科学地分析一下，哪些灾难最可能毁灭我们的文明，我们的世界将以何种方式终结。     

永远守候的《辞海》

大凡文化人、读书人．都应该有几本工具书，譬如《新华字典》、《现代汉语词典》、《辞海》，等等，它们不仅是我们识字启蒙的途径，获取文化知识的来源，更是我们了解历史、留驻文化记忆、洞知天下宇宙的一个窗口!     

心灵依靠

我送了8月份的《可乐》给朋友晓晓，因为文章《人定胜天》中的一段话，让我感动了好久：“我们要把人生中遭遇的各种各样的事，都看成上苍对我们的考验。当考题是‘幸运’时，我们要说一声谢谢；当考题是‘灾难’时。不悲叹、不怨恨、不消沉、不灰心、不牢骚满腹，一味开朗达观，一味努力向前，做好该做的事。”     

《阿甘正传》和《士兵突击》之比较

影视作品《阿甘正传》和《士兵突击》都取得了巨大的成功。除了现代商业运作的原因之外，更重要的莫过于两部作品同时揭示了一种关于人性的最底层的朴素的真善美以及对和谐文化的不懈追求，而它们的存在正是我们建立现代和谐社会的基石。     

《史记》《汉书》在多民族历史文化认同中的地位

《史记》、《汉书》是汉代文明的产物,同时也是汉代文明的记录,它们对于中国历史上历史文化认同意识和思想的发展产生了重大的作用和深远的影响。《史记》的重大贡献在于记述了人文初祖和文明传承的历史联系;《汉书》的突出成就在于进一步描绘了统一多民族国家的山川形胜和文化交融。二者交相辉映,成为统一多民族国家恢宏历史画卷的开端。     

《女神》、《星空》审美特征比较谈

《女神》和《星空》是郭沫若最早出版的两部新诗集,它们在许多方面都表现出了不同的审美特征。两部诗集审美特征迥然有别,但都给我们以较高的审美享受。     

论《狮子王》、《王的男人》、《夜宴》对《哈姆莱特》的改写——以对哈姆莱特“俄狄浦斯情结”的改写为中心

当代三部影视作品《狮子王》、《王的男人》和《夜宴》是基于弗洛伊德学说对《哈姆莱特》进行的改写，它们由弗洛伊德对哈姆莱特“俄狄浦斯情结”的精神分析式阐释生发而成，旁证了弗洛伊德观点的影响力，并为我们重新考量弗洛伊德的哈姆莱特阐释提供了新的启示和机会。     

迟子建《白雪乌鸦》人物塑造体现的创作诉求

迟子建新近出版的长篇小说《白雪乌鸦》以一百年前发生在哈尔滨的一场鼠疫为背景,通过对王春申、翟役生、傅百川、于晴秀等众多傅家甸普通民众在灾难中的生命与情感历程的刻画,作者始终试图用其惯有的温情向我们表达,再大的灾难都无法摧毁人性中美好的东西,宽容、无私和坚韧一定会战胜阴暗、绝望和脆弱。这样的立场给了我们生的意义和希望。     

《摩奴法典》与《古兰经》的比较

《摩奴法典》与《古兰经》的共同之处包括 :它们都具有鲜明的阶级性 ,它们都体现了宗教和法律的融合 ,它们都具有双重强制性。这两部宗教法典的区别也是明显的 ,这主要表现在产生的时代背景及法典的主要内容方面     

保护地球，让地球更美丽——读《只有一个地球》有感

地球是人类的母亲，是我们的家园。自从学习了《只有一个地球》这篇课文后，让我深深感受到地球的珍贵，广阔的宇宙中只有一个地球供人类生存，她把所有的资源慷慨地奉献给人类，哺育人类成长、发展。     

重试锋芒:《杜晚香》与《“牛棚”小品》──丁玲的创作心态之二

丁玲复出后，是新时间文学萌发之时，《杜晚香》是她。亮相”的作品，《“牛棚”小品》是她获奖的作品，它们诞生后，在国内外都产生了强烈的反响，毁誉褒贬，众说纷纭．从丁玲的创作心态去回答这个问题。《”牛棚”小品》应视为新时期文学中的艺术精品；而《杜晚香》却呈现出比较复杂的特征，当时丁玲的创作心态尚未恢复正常，我们应予以实事求是的评价．     

气候乱象

气候变化让我们的地球越发像电影《后天》中的纽约。这些问题是时候引起人类重视了，以下照片记录了本年度大自然对我们的惩罚。     

家国天下：《诗经》之《桃夭》《兔罝》大义发微

如果考虑到《诗经》编排是孔子手定的话,《诗经·周南》中的《桃夭》、《兔罝》两篇相连可能并不是毫无意义的。《大学》对《桃夭》的征引揭示了《桃夭》所蕴含的家国天下之义,而此含义在接下来的《兔罝》篇实有展开。解读《兔罝》经文及历代注疏,有助于我们理解华夏政治文明的教化特点。结合《周易·系辞传》及《旧约》的比较研究,则有助于我们在更加广阔的古典文明视野中发微《兔罝》篇的大义。     

近三十年《三国演义》《水浒传》比较研究述略

《三国演义》和《水浒传》两部伟大名著由于它们在成书过程、思想内容、艺术形式和表现手法等方面都有若干相似之处,加之它们的作者之间也存在着千丝万缕的联系,所以自二书产生以来,历代不乏学人对它们进行各种层次的比较研究。作者在爬罗剔抉近三十年《三国演义》《水浒传》比较研究文献基础上,从思想内容比较、人物形象比较、全面综合比较等方面对该问题进行了简要概述,并对其特征与存在的问题进行了总结。     

《盖绥德·布尔德》及《穆罕麦斯》译注探考

在阿拉伯-伊斯兰文学史和宗教史上，《盖绥德·布尔德》及其增补本《穆罕麦斯》是最受欢迎的赞圣诗。考察它们本身和相互之间的联系，以及包括汉语在内的90余种语言的注本、译本的产生、流传和特点，有助于我们从一个侧面了解阿拉伯-伊斯兰文化。     

战胜大灰狼

小朋友，你一定读过《小红帽》，《七只小猪》，《小兔乖乖》，《狼和小羊》这些童话故事吧！在这些故事中，大灰狼是个凶残（can）狠毒、诡（gui）计多端，令人讨厌的家伙。它常常欺负（qi fu）弱小的动物，但我们都不愿意让小动物遇险，希望大灰狼能得到应有的惩罚（cheng fa）。今天，我们就一起来编个童话故事——《战胜大灰狼》。     

《第七天》: 真与幻的变奏曲简

在文学创作上，余华从来不安分，他的创作一直处于变动中，且常变常新。当代的很多作家在写作上都有或显或隐的自我重复，余华则很少自我重复，相反，他常常进行自我颠覆与自我反叛。从《十八岁出门远行》到《活着》，从《活着》到《兄弟》，从《兄弟》再到其新作《第七天》，我们都可以看到余华的探索与突破。     

人鬼，神鬼，儒鬼——从《搜神记》看三部志怪经典的差异性

干宝的《搜神记》是六朝志怪小说的代表作，在中国古代小说发展史上具有里程碑的意义。它对于后世中国文学的发展有相当大的影响。后世的《聊斋志异》与《阅微草堂笔记》都与它有着千丝万缕有关传承或发展的关系。然而基于三人不同的创作目标、体裁观点、审美想象而又使得三者存在着特殊的差异性，保有了各自鲜明的特征。本文正是以《搜神记》为代表通过对三者差异性的探讨来发掘它们各自不可替代的特征性。     

治化的三重世界：严复《天演论》导言探微

严译《天演论》导言为我们打开了治化的三重世界，分别指向现代政治的三个向度，即富强（事功）的、礼法（民品）的与世界秩序（文明精神）的。这三重世界在道德关切上分别是不确定（弱）的、积极的（强）与进化融会（广远）的。它们得到来自中国治体论传统的悠久思维启迪，也接纳了现代世俗文明的部分基本教义，因此生成了现代政治精神内在不可化约的多维张力。大体而言，严译西学所代表的现代中国思想发端，对于现代文明既歆羡仰慕、啧啧称奇，也有来自文明传统审视下的犹疑不安、心有不甘，更展现出不同文明类型碰撞下的互诘和超越。这其中不仅生发出对于中外文明和国家处境的反省，更激励了文明传统精神在新世运中的生机与奋进。     

混乱状况并非全是盎格鲁-撒克逊人造成的

是不是狭隘、单一文化的管理导致我们陷入了灾难？有人会给你肯定的答案，比如纽约大学的经济学教授鲁里埃尔·鲁比尼（Nouriel Roubini）。几周前，他在英国《金融时报》上提出了这一观点。