江泽民政治稳定思想初探

江泽民政治稳定思想的基本含义是指国家基本政治制度和基本政治准则的稳定,国家政治生活的规范化和秩序化。政治稳定具有严格的规定性;它应是多层次的有机整体,而非指分散的某一方面;它应是发展的稳定、动态的平衡,而非绝对静止、一成不变;稳定不是终极目标,它必须有利于改革和发展。实现政治稳定,从根本上讲是要坚持党的基本路线不动摇,从政治、思想、物质、制度和对外关系五方面加以保障。     

邓小平政治稳定理论探讨

把政治稳定作为治国之道中的最为基本的战略方针之一和新时期一切社会主义事业的政治前提,是邓小平同志的重要理论贡献。邓小平同志认为,四项基本,原则是立国之本,是我国政治稳定的基础;必须坚决而正确地进行反对资产阶级自由化的斗争。邓小平同志所讲的政治稳定是一种发展型的政治稳定,即改革开放是我国政治稳定的基本途径,政治稳定是发展的基础和环境,要在政治稳定的前提下进行改革开放,求得持久、稳妥的发展。为此,邓小平同志认为,要坚持在民主与法制的轨道上解决问题;政治制度化是解决各类政治问题的一项基本措施;政策的连续性是政治稳定的一个基本方面;要“小民主”,不要“大民主”;和平与发展是当代世界政治发展的两大主题。     

论我国民族地区社会政治稳定

民族地区社会政治稳定,是政治发展进程中的动态稳定,是整个国家社会政治稳定的重要组成部分.民族地区必须通过完善民族区域自治制度,坚持党的领导和完善党的制度,确保政治稳定;必须通过发展民族经济、民族文化,保证和促进政治稳定;必须通过构建民族法律体系,使党政机关依法办事,使公民依法参与政治活动,从而保障政治稳定,进而为民族地区构建一个民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会.     

略论邓小平的稳定观

邓小平的稳定观是邓小平理论的重要组成部分 ,它是政治稳定、政策稳定、经济稳定、社会秩序稳定、国际环境稳定的有机统一。稳定是中国的最高利益 ,是实现社会主义现代化的必备前提 ,中国保持稳定 ,也是对全人类负责。为此 ,邓小平认为 ,要进一步深化改革 ,加快经济发展 ;加强党风廉政建设 ,加强思想政治教育工作 ;发扬社会主义民主 ,健全社会主义法制 ;坚持四项基本原则 ,反对资产阶级自由化     

邓小平政治稳定思想初探

邓小平政治稳定思想的基本含义是指国家的根本社会政治制度和基本政治准则的稳定,以及国家政治生活的规范化和秩序化。政治稳定具有度的方面和层次方面的规定性:它应是发展的稳定,动态的平衡,而非绝对静止;它应是带全局性、根本性的稳定,而非一切方面的稳定;稳定不是终极目标,它必须以有利于改革开放和实现中心任务为限。实现政治稳定,从根本上讲就是要全面贯彻党的基本路线,大力发展生产力,坚持改革开放和四项基本原则;为此,尤其要注意坚决反右,主要反“左”,以消除引发政治不稳定的因素。     

改革开放四十年中国特色社会主义政治发展道路——基于历程、成就、基本经验三个维度

改革开放四十年来,中国人民在中国共产党的领导下逐步找到一条适合中国国情的社会主义政治发展道路。纵观改革开放四十年,中国政治发展的历程可分为四个阶段:初步探索、维护稳定、稳步前进和进入新时代。中国政治发展的巨大成就包括七个方面:政治理论丰富,政治稳定,政治制度逐步健全,政治参与有序扩大,党的执政能力显著增强,政治文化快速发展,法治建设成就非凡。中国政治发展的基本经验有五个方面:必须坚持党的领导、人民当家做主和依法治国的三者统一是最重要最关键的基本经验;必须立足中国国情,坚持社会主义的前进方向;必须坚持理论创新,解放思想实事求是,与时俱进,开拓创新;必须积极稳妥地推进中国政治体制改革,坚持正确的政治发展战略;必须将中国的政治发展纳入到中国特色社会主义"四个全面"和"五位一体"的战略布局中加以统筹考虑。认真总结改革开放四十年中国政治发展的历程、成就和基本经验,对于新时代坚定中国特色社会主义政治发展道路,继续推进政治体制改革,具有极其重大的意义。     

老年人思想政治工作初探

老年人群的思想政治工作是社会稳定、社会主义精神文明建设的重要内容。本文通过对老年人思想状况的调查和分析,概括了其思想的主流和存在的问题。结合多年从事老年思想政治工作的实际,着重揭示了做好思想政治工作的规律:坚持主旋律教育,把思想统一到党的政策上来,与时俱进;坚持用改革开放和社会主义建设新成果教育老同志,坚定走有中国特色社会主义道路;坚持正面引导,树立榜样,自尊、自爱、老有所学,老有所为;坚持寓教于乐,使他们精神健康而充实;坚持以人为本,搞好服务,把思想政治工作同为老同志办实事相结合。把“三个代表”的思想落到实处,使老同志“政治坚定,思想常新,理想永存”。     

邓小平政治稳定思想与当代中国政治发展

政治稳定不仅是政治学的重要范畴,而且是中国政治发展的核心目标之一．研究邓小平政治稳定的思想,对于坚持走中国特色的政治发展道路并提出相应的战略决策,具有重大的指导意义．     

切实做好维护高校稳定工作

在分析影响维护高校稳定工作的主要因素的基础上,提出了切实做好维护高校稳定工作的主要措施:突出重点,排查隐患,及时防控事件;强化教育,坚持一、二课堂同时抓,坚持教育与管理相结合,坚持解决思想心理问题与解决实际问题相结合;强化治安,做好校园的治安稳定工作;坚定不移,反邪教反渗透,切实增强政治鉴别力和敏锐性,严密防范境内外敌对势力对高校的渗透破坏活动;关注网络,继续推进思想政治教育工作进网络,提高校园网络文化产品和服务的供给能力,加强校园网上思想舆论阵地建设。     

建国60年来我国高校思想政治教育的基本经验总结

建国60年来,高校思想政治教育发生了巨大变化。我国高校思想政治教育的发展．尽管在各个时期思想政治教育改革的具体内容和做法不尽相同,但却留下了一些共同的经验：坚持思想政治教育的正确方向,坚持党的领导,是高校思想政治教育的根本前提和根本保障;坚持从实际出发,与大学生实际招结合,是高校恩想政治教育的基本前提;坚持全面协调发展,是高校思想政治教育的基本要求;坚持与对俱进、开拓创新,是高校思想政治教育永葆活力的内在依据;坚持加强思想政治教育工作队伍建设,是高校思想政治教育的关键。     

伦理优先的儒家社会秩序设计--从孟子的"窃负而逃"之假说谈起

本文从分析孟子的“窃负而逃”的主张入手 ,阐述了儒家建立在家族血缘关系和家庭人伦秩序之上的社会政治伦理秩序设计 ,指出儒家对这一秩序的维护是 ,对每一个具体的道德主体赋予判断“真礼”与“非礼之礼”、“真义”与“非义之义”的职责和权力 ,判断的依据是能否保证家国一体的伦理秩序设计的稳定。儒家的这一伦理秩序设计导致在中国传统社会中不可能产生规则至上、规则统治的法治主张     

建立民族思想政治教育学的再思考

建立民族思想政治教育学,有利于揭示思想政治教育对象的本质和规律,有利于拓宽思想政治教育研究的新视野,有利于社会的团结稳定。民族思想政治教育学是思想政治教育学的分支学科,其学科特质在于思想政治教育学与民族学的学科交融性。建立民族思想政治教育学的现实基础主要包括理论基础、社会基础、实践基础、研究基础等四个层面。民族思想政治教育的内容包括民族观教育、国家观教育、历史观教育、文化观教育和宗教观教育。民族思想政治教育的方法依据其民族性特征可以分为原则方法、具体方法、操作方法、方法运用的艺术和技巧等。提高民族思想政治教育学的科学化水平,必须树立战略眼光,深化问题意识,立足人才培养,着眼社会服务。     

当代中国政治发展动力探析

当代中国政治发展的动力在于个体要求的多样性和政治系统内部的统一性之间的有效张力。个体要求的多样性加快了政治文化的世俗化进程,进而推动了中国政治的发展。政治系统内部的统一性成为当代中国政治发展的内动力,这种统一性通过具体的政治制度来体现,只有制度才能真正体现系统的稳定性和持续性。外动力和内动力的互动以及在此基础上形成的有效张力,构成当代中国政治发展的根本动力。     

公民文化视角下儒家民本思想的当代价值探析

公民参与政治的责任感与实际参与的差距能有效保持政治精英权力与责任的平衡。该平衡是民主政治稳定的基本条件。民本思想勤政为民、尊重民意、关心民生等政治理念是公民文化的必备要素。用这些政治理念塑造对民负责的精英文化和民众信任政治精英的大众文化是民本思想当代价值的落脚点。融合了这两种政治文化的公民文化能促进我国民主政治的稳定。     

网络政治参与和政治稳定的新型关系及其影响

在网络时代，网络政治参与和政治稳定构成了新型的作用关系：它既可能缓解政治冲突，促进政治稳定；也可能激发政治冲突，解构政治秩序。网络时代和谐与稳定政治的实现途径关键是政府和公民能否利用好网络媒介，能否形成良性互动关系。     

马克思、恩格斯对康德伦理学及政治学说的批判与超越

康德从实践理性出发,基于自由的道德原则构建其伦理学及政治学说,最根本的缺陷在于否定能动的意识获得的物质基础,因而只是＂抽象地发展了＂人的能动性,马克思、恩格斯以科学的实践观批判了康德伦理学及政治学说,并实现了对其的超越。     

落实科学发展观 促进人的全面发展

＂四个文明＂建设是落实科学发展观、促进人的全面发展的实践方式。社会主义物质文明是落实科学发展观、促进人全面发展的基础;社会主义精神文明是落实科学发展观、促进人全面发展的保障;社会主义政治文明是落实科学发展观、促进人全面发展的关键;社会主义生态文明是落实科学发展观、促进人全面发展的保证。     

论乡村政治文明建设的两个基本维度--制度的完善与意识的培养

肇始于八十年代初村民自治兴起的我国乡村政治文明建设,至今已经历了二十多年的风雨历程。以村民自治为主要内容的乡村政治文明建设在法律化、制度化、规范化方面都取得了显著进步,但同时也存在着一些比较突出的问题和矛盾,其根本原因就在于制度的缺憾与村民民主意识的淡漠。因此,必须从完善乡村政治制度和提高村民的民主意识入手,推动乡村政治文明建设的健康发展。     

论互联网时代政治传播的个性化与多元化

政治传播的最终目的在于使受众成为完成党和政府的政治文化建构及政治行为实施的一部分。互联网作为新兴的大众传播媒介，它的兴起为政治传播提供了新的交流平台和多元化的言说空间。伴随着互联网成长起来的新生代以及这一代人所创造的新生代文化在客观上影响着当代政治的叙述方式，这种文化特征要求政治叙述具有个性化特征；同时，政治人物的个人形象在互联网时代的政治传播中也显示出前所未有的影响力。     

论西方政治合法性理论的解释范式及其嬗变

关于政治合法性,每一门学科都代表着一种解释政治合法性问题的范式。伦理学以道德理念为逻辑起点,形成政治对正义等基本价值的信仰,成为衡量现实政治制度和政治秩序是否具有合法性的终极价值标准;合法性在法学中保留“与法律一致”的涵义,因而法律实证主义将合法归结为合乎法律;社会学家认为,在符合一定价值规范基础上的支持和忠诚或依据于被统治者是否相信或赞同某种统治,来确认政治统治的合法性。从我国政治文明建设的角度看,合法性的主要意义在于建立和保持一定的、和谐的政治秩序,同时克服合法性危机对社会进步和发展带来的消极影响。