敦煌语言文学研究的历史、现状和未来——在纪念周绍良先生仙逝三周年学术研讨会上的致辞

女士们、先生们、朋友们: 今天我们甘肃省社会科学院、敦煌研究院、中国敦煌石窟保护研究基金会、中国敦煌吐鲁番学会语言文学研究会、四川大学中国俗文化研究所、浙江省敦煌学会、甘肃敦煌学学会等几家学术机构和学术团体,在甘肃兰州联合举办"敦煌语言文学研究的历史、现状和未来--纪念周绍良先生仙逝三周年学术研讨会",这是敦煌文学研究领域的一件盛事.     

四川大学中国俗文化研究所简介

四川大学中国俗文化研究所是依托于国家重点学科中国古典文献学,以及中国古典文献学、中国古代文学、汉语言文字学三个博士点,按照科研体制改革的精神,重新规划研究方向,实行人员优化组合,面向全国招聘人才而组建的新型研究机构。四川大学的俗文化研究一贯具有优势。项楚教授的变文、歌辞、白话诗研究,其卓越成就为国内外所公认。其《敦煌文学丛考》获原国家教委首届人文社科一等奖,《王梵志诗校注》获教育部第二届人文社科一等奖。周裕锴教授的俗文学和禅宗偈颂研究,在海内外学术界也很有影响,其《宋代诗学通论》获教育部第二届人文社科二…     

入乎其内,出乎其外——项楚师的敦煌学研究

项楚先生是我国著名的敦煌学家、文献学家、语言学家和文学史家.他的研究领域以敦煌学为核心,涵盖了文学、语言学、文献学和佛学等诸多方面,其中以对敦煌俗文学的研究居于世界领先地位而享誉国际学坛.项先生在敦煌语言文学的研究方面取得的卓越成就主要表现在恢复文献真貌、诠释文献真意两个方面.他实事求是、无征不信的学风,深厚的中国传统文化素养,文学研究与语言研究相结合的治学特点既是其取得成功的重要原因,也给我们这些后来者相当多的启迪.     

“敦煌语言文学研究的历史、现状和未来研讨会”综述

由甘肃省社会科学院、敦煌研究院、中国敦煌石窟保护研究基金会、中国敦煌吐鲁番学会语言文学研究会、四川大学俗文化研究所、浙江省敦煌学会、甘肃省敦煌学会等单位主办的"敦煌语言文学研究的历史、现状和未来--纪念周绍良先生逝世三周年学术研讨会"2008年8月21～23日在兰州举行.     

兰州大学敦煌学研究所简介

兰州大学敦煌学研究所是由敦煌研究院和兰州大学联合共建的教育部人文社会科学重点研究基地。兰州大学敦煌学研究起步于1979年,1983年成立敦煌学研究室,筹建敦煌学专业资料室,创办了敦煌学专业期刊《敦煌学辑刊》(CSSCI),建立了敦煌学硕士学位授权点。1985年中国敦煌吐鲁番学会在兰州大学建立中国敦煌吐鲁番学会兰州大学资料中心,1986年通过教育部申请到美国基督教亚洲高等教育基金会的资助,1998年敦煌学博士学位授权点建立,1999年成为教育部人文社会科学重点研究基地,开始重点建设。从1998年至今,教育部、财政部、兰州大学211二期、985工…     

中国宗教思想研究的新开拓——詹石窗主撰《中国宗教思想通论》述评

1由教育部人文社会科学重点研究基地四川大学道教与宗教文化研究所教授詹石窗先生主持的国家社会科学基金项目"中国宗教思想的历史发展研究"的最终成果《中国宗教思想通论》,凡63万字,于2011年3月由人民出版社出版。该     

新疆大学牛汝极教授

牛汝极 ,男 ,汉族 ,195 8年 12月生于石河子 ,1979年考入新疆大学中语系攻读维吾尔语专业 ,1986年突厥语言文学硕士研究生毕业后留校任教 ,1996年 7月破格晋升为教授 ;是国家级重点学科和博士点中国少数民族语言文学学科的带头人 ,现任教育部百所人文社会科学重点研究基地———新疆大学、兰州大学西北少数民族研究中心主任、教授 ;兼任中国突厥语研究会常务理事和副秘书长 ,中国民族语言学会和中国维吾尔历史文化研究会理事、国家社会科学基金项目通讯评审专家、自治区哲学社会科学“十五”学科规划项目民族问题研究·宗教学学科评审小组专…     

敦煌文学刍议

敦煌遗书的发现,是我国和世界近代文化史上一件大事。由此诱导产生了“敦煌学”。1931年出版的《敦煌劫余录》,首载陈寅恪先生那篇有名的序文,其中有云:“敦煌学者,今日世界学术之新潮流也。”又说:“敦煌学者,吾国学术之伤心史也。”“敦煌学”之称,一般认为即始于此。大致说来,敦煌遗书研究是敦煌学的重要组成部分,对敦煌石窟和敦煌史地艺文、敦煌汉简等的研究,又分别成为敦煌学的其它组成部分。在敦煌学的研究中以汉文文献的研究开展最早,其中有关文学特别是俗文学的研究更居前列,因而又演化出“敦煌文学”、“敦煌俗文学”等概念。但对于这些概念的内     

《锁南枝》和《我侬曲》的比较研究——兼论雅、俗文学之间的情结

一部中国文学史上下3400余年,雅、俗两种文学的关系如藤缠树。雅文学的源头是俗文学。鲁迅先生因此指出,俗文学“偶有一点为文人所见,往往倒吃惊,吸入自己的作品中,作为新的养料”;所以,“旧文学衰颓时,因为摄取民间文学……而起一个新的转变,这例子是常见于文学史上的。”然而,文学史上也不会雅文学反作用于俗文学的例子。两者之间构成了一种奇妙的“情结”(Complex)。下文,试举俗文学《锁南枝》与雅文学《我侬曲》之间的“情结”为例,窥探两者之间的厮扭情况。与此同时,对这两首雅、俗诗歌作品,赋予崭新的阐释。     

中国著名学术机构:四川大学

四川大学是教育部直属的全国重点大学 ,也是国家“2 1 1工程”、“九五”期间重点建设的学校。由原教育部直属的两所重点大学四川大学、成都科技大学和原卫生部直属重点大学华西医科大学于 1 994年和 2 0 0 0年经两次合并而成。学校是目前中国西部地区学科覆盖面最广、办学规模最大的高校。拥有 1 5个国家级重点学科 ,1 4个“2 1 1工程”重点建设学科 ,2 9个省部级重点学科 ,4个国家基础学科人才培养和科学研究基地 ,1个课程教学基地 ;有 1 2个博士、硕士学位授权一级学科 ,96个二级学科博士学位授权点 ,1 62个硕士学位授权点 ,6个专业学位…     

《我国文献学的分级分类表解》评议

中国文献学学科体系改革势在必行。文献学学科体系的改革应与相关的学术研究和学科发展水平相适应。冯浩菲先生的《表解》颇有新意,但也有值得商榷之处。以整理和研究古代文献为对象的学科称“古典文献学”不能完全涵盖其研究对象,叫“历史文献学”又容易产生歧义,叫“古代古献学”比较好。古代文献学应该设置古代文献学的理论与方法、传世文献整理与研究、出土文献整理与研究和古代文献学史4个下位学科。作者在此基础上设计了中国文献学学科体系表。     

悼祭文学主题的阐释──评王立《中国文学主题学──悼祭文学与丧悼文化》

王立先生推出颇富创辟意味的《中国古代文学十大主题──原型与流变》（1990年辽宁教育出版社出版）之后，继续在主题学研究方向上勤奋求索，作为这种努力成果的，便是由中州古籍出版社出版的《中国文学主题学》的问世。这部长达百万字的著作分为四册，即《意象的主题史研究》、《江湖侠踪与侠文学》、《悼祭文学与丧悼文化》、《母题与心态史论丛》，它们各司其职而又密切联系，共同为“主题学”学科之建构效力尽责。书中将原始思维与艺术思维研究、文学与泛文学研究、雅文学与俗文学研究、文学与文化研究等几个方面融合沟通，联袂而行，表…     

本刊编委巡礼

王宁,女,1936年7月出生,浙江海宁人。现为北京师范大学文学院资深教授、博士研究生导师,北京师范大学汉字与中文信息处理研究所所长、国家社会科学重点研究基地民俗典籍文字研究中心主任。主要从事汉语言文字学、文字训诂学的教学与研究工作。同时兼任全国哲学与社会科学研究“八五”至“十一五”规划语言学科专家组成员、教育部哲学社会科学委员会委员、教育部学风建设委员会副主任、全国语言文字规范审定委员会委员、中国语言学会副会长等学术职务。     

略论敦煌变文的原型意义

上世纪敦煌变文的发现,填补了中国俗文学史在唐、宋之间的断裂。现代学者多从文学发展的表层形式方面去构筑敦煌变文与后代俗文学的桥梁,然而在这场长达几个世纪的宗教普及潮流中,那些讲坛上下的僧俗诸众所建立起的心理契合关系、文化氛围以及传播接受形态,无疑成为后代俗文学孕育发达的酵母和土壤,这是不容忽视的文化现象。本文试图用原型批评的方法来重新审视敦煌变文这种特异文化现象,以求揭示它对宋后俗文学产生巨大影响的内在因由。     

中国政法大学法律史学研究中心简介

中国政法大学法律史学研究中心是教育部所属的国家级人文社会科学重点研究基地,其前身是中国政法大学中国法律史研究所,创始人为中国政法大学终身教授张晋藩先生。1988年,中国政法大学法制史学科被国家教委评定为首批国家级重点学科,2000年该学科再次被教育部评定为国家级重点学科。2002年10月,在原中国法律史研究所的基础上,成立中国政法大学法律史学研究中心。2004年12月中心正式入选教育部人文社会科学重点研究基地。现中心名誉主任为张晋藩先生,朱勇教授任主任,张中秋教授任常务副主任、林乾教授任副主任。中心现有专兼职研究人员24人,…     

关于诠释学视阈中的马克思哲学的学术对话

如何在新的视阈下重新理解马克思哲学,是当下中国的马克思哲学研究领域中一个至关重要的问题,而要重新理解马克思哲学必然涉及到下述基本问题：如马克思哲学与马克思主义哲学的关系;马克思哲学与西方哲学,尤其是与黑格尔哲学的关系;马克思与思格斯哲学思想的关系;成熟时期马克思哲学与青年时期马克思哲学的关系等等。为此,我们特别约请了教育部首届人文社科长江学者特聘教授、“985工程”复旦大学国外马克思主义与国外思潮研究国家创新基地（“大基地”）主任、教育部人文社会科学重点研究基地（“小基地”）主任、复旦大学哲学学院博士生导师俞吾金先生与“大小基地”研究员、复旦大学哲学学院博士生导师王凤才教授,以对话形式对上述问题展开深入的讨论。     

俗文学、满学与敦煌学家关德栋先生

关德栋先生是我国著名的俗文学、满学和敦煌学研究专家,在长达六十余年的学术生涯中,他的学术业绩,为我国俗文学、敦煌学和满学等学科的建设做出了突出贡献。关先生的俗文学研究工作在曲艺方面用力最多,发掘也最深。其俗文学研究的另一大批成果,则表现在资料的搜集和古籍文献资料的编纂方面。他在沈阳博物院从事的《满文老档》的翻译工作,是我国有计划地直接从满语原文翻译这部重要史料的开始;与此同时,他还先后进行了"满文档成语"的辑录工作。关德栋先生还是20世纪40年代国内研究敦煌文献的著名学者之一,也是我国为数不多的研究梵、巴文典籍的学者。     

中国盐文化研究中心隆重召开“回顾与展望：中国盐业体制政革”学术研讨会

今年10月24日至25日,“回顾与展望：中国盐业体制改革”学术讨论会在四川自贡召开。本次会议由四川理工学院、四川省哲学社会科学重点研究基地、四川省教育厅人文社科重点研究基地——中国盐文化研究中心主办,《盐业史研究》杂志社、四川省自贡市贡井区人民政府协办。来自中国盐业协会,四川盐业总公司,重庆盐业（集团）公司,河南省盐务管理局,江苏泰州、东台、大丰等盐务管理局,江苏盐城市博物馆、山西省社科院、云南大学、四川大学、     

道教研究的辉煌成果——《中国道教史》

《中国道教史》(四卷本 )是一部通史性的学术专著 ,是国家哲学社会科学规划“六五”至“八五”重点科研项目。该书由四川大学教授、博士生导师卿希泰教授任主编、王明先生任顾问 ,四川大学宗教学研究所编写 ,于 1995年 12月完成。书一出版 ,即引起海内外学术界的重大反响。大陆的《光明日报》、《出版工作》、《社会科学研究》、《宗教学研究》 ,台湾省的《哲学与文化》、《关系我》杂志 ,国际学术刊物《ｊｏｕｒｎａｌｏｆａｓｉａｎａｔｕｄｉｅｓ》等纷纷发表书评和报道。 1997年 8月 9日 ,《光明日报》还以《认真研究中国道教文化———…     

朝鲜——韩国学学院

延边大学朝鲜-韩国学学院正式成立于2005年4月。其前身是于1949年延边大学成立时诞生的朝文系。根据学校发展的需要,由朝鲜语言文学专业、朝鲜语专业和新闻学专业合并成立该学院。学院拥有的亚非（朝鲜）语言文学学科于1994年被确定为吉林省重点学科,1996年被确定为国家“211工程”重点学科,2001年被确定为国家重点学科。自2002年开始,被确定为国家教育部批准的中朝韩日比较文化研究中心基地之支柱学科。