国家级非物质文化遗产“万安罗盘制作技艺”的历史、现状与保护传承

罗盘是古代中国人利用磁针指向特性制作的辨别方向和建筑风水占卜的传统工具。休宁万安是中国内地型罗盘的制作中心，其产品被称作“徽盘”。万安成为罗盘的主要产地与万安的经济地理位置及徽州人对风水特别崇尚有关。万安罗盘制作工艺流程严格规范，技艺精湛缜密，产品质量上乘，是中国古代民间工艺的杰出代表和遗存标本。万安罗盘承载着传承了几千年的中国古代“四大发明”之一、对人类科技进步和社会发展产生了巨大的推动作用的磁性指南技术的应用及其制作技艺，其信息量非常丰富，包涵着中国古代天文学、地理学、环境学、哲学、易学、建筑学等多学科的知识，具有多方面的宝贵价值。因此，要把对这项国家级非物质文化遗产的保护传承，上升到保护和传承中国古代科技文化的高度来认识和实施，笔者提出了具体建议。     

黄山市多种途径创新非物质文化遗产保护模式

在国务院公布的首批国家非物质文化遗产名录中。安徽黄山市有徽州三雕、徽剧、目连戏、万安罗盘制作技艺、徽墨制作技艺和歙砚制作技艺等6项入选：几乎同时，全国人大科教文卫委员会又专程到黄山调研。听取非物质文化遗产保护立法的意见建议。有关专家评价：“黄山市在非物质文化遗产保护中创新模式。使众多古徽州文化遗存得到有序传承。”     

物类·物证·故物·物产：传统技艺与空间叙事——以当代成都蜀锦展示为例

本文在文化批评“空间转向”烛照下，以当代成都蜀锦展示为例，从空间叙事剖析传统技艺的当代生存样态。在区位配置、路线的身体规训、前台公开展演和后台私密生产等空间叙事策略下，“蜀锦”分别被塑造乃至强化为四类文化形象：其一是作为传统文化认同下的物类——“文化符号”；其二成为地方历史建构中的物证——“文化遗产”；其三成为官方认证、商业推广与非物质文化遗产话语共谋下的故物——“文化资本”；其四作为传统匠人在传承自觉下的物产——“劳动产品”。由此透视资源分配不均的技艺传承生态与传统符号的失落现象。     

杨文：徽笔“非遗”传承忙

由安徽省黄山市徽笔工艺研究所申报的“徽笔制作技艺”，是2009年12月被列入安徽省非物质文化遗产项目名录的；而已经专业从事徽笔制作与研究30余年的黄山市徽笔工艺研究所所长杨文先生，则于最近被推荐为第三批省级非物质文化遗产项目“徽笔制作技艺”的代表性传承人。     

我国传统制造技艺类非物质文化遗产保护与传承的生态环境研究

传统制造技艺类非物质文化遗产在整个非物质文化遗产构成中占有重要地位。从选材到制作,从作品加工到成品的日常保存都不同于其他类型的非物质文化遗产。理顺传统制造技艺类非物质文化遗产的内涵指向,从自然生态环境和人文生态环境(包括创作者、传承者、销售者、使用者、信息反馈、相关行业分支、创新者)两方面分析其环境的特殊性,有利于促进我国传统制造技艺类非物质文化遗产的保护和传承。     

贵州民族民间吹管乐器的传承与发展

贵州民族民间乐器品种繁多,其中吹管乐器更是种类齐全、风格各异、地域特色鲜明、流传广泛并与许多民族的社会文化生活紧密相联.面临失传的民族民间传统吹管乐器如何处理好传承与发展的关系成为当下必须面对的问题.玉屏箫笛制作技艺的传承与发展实践为非物质文化遗产如何进行生产性保护提供了一种可见的例证.     

乡教柯临久——记陶行知与柯临久的通信

四川教育出版社出版的《陶行知全集》第十一卷上,登载了陶行知先生1920年3月21日写给“日昌先生”的一封信,这是陶先生致“日昌先生”的第二封信。同时还附了“日昌先生”先后致陶行知的三封信,信末署名均为“乡教弟柯”。柯即柯临久,亦即“日昌先生”,那么,他为什么自称为“乡教”呢？     

用“同心”思想统领新形势下的对台工作

文章以“同心”思想结合对台工作，从创新宣传途径，架起“同心”桥；拓宽交流平台，打造“同心”路；维护台胞权益，多办“同心”事；丰富联络方式，齐绘“同心”圆；携手同促发展，共圆“同心”梦等五个方面。阐述了新形势下“同心”思想在推动两岸关系和平发展、实现中华民族伟大复兴“中国梦”的重要作用。     

绵阳市社科理论界专家学者围绕“学习先进找差距，推进绵阳新跨越”开展专题座淡讨论

2005年12月28日上午，市委宣传部、市社科联、市委党校召集社科界的专家学者在市委党校召开“学习先进找差距，推进绵阳新跨越”座谈会。与会者围绕“绵阳在改革开放、产业兴市、县域经济、求真务实等方面与先进地区、后发地区的差距在哪里？”，“绵阳近年来发展滞后的原因何在？”，“推进绵阳发展新跨越的对策措施”等问题畅所欲言，展开了热烈地讨论。与会的专家、学者一致认为，绵阳与德阳、与先进地区的差距主要表现在发展理念落后，县域经济欠发达，经济布局、产业结构不尽合理，政府的服务意识差等方面。     

宜宾市召开“全面建小康，妇女怎么办”各界妇女解放思想研讨会

2003年11月27日至28日，四川省《资本论》研究会与中共绵阳市委党校联合，在绵阳召开了以“《资本论》与‘三个转变’”为主题的年会暨理论研讨会。来自四川大学、西南财经大学、省委党校和四川各市州党校的50多名代表，参加了研讨会，17名代表提供了学     

浅谈拓印的历史与技法

拓印是中华民族一门古老的技艺,有着悠久的历史。随着科技的进步,摄影、复印、三维扫描等高科技设备的出现,拓印技艺后继乏人。作为地方国有博物馆,有责任和义务把这门传统技艺传承下去,使更多的年轻人了解和掌握这门技艺,传承和弘扬中华传统历史文化。本文结合笔者多年来的工作实践和粗浅认识,谈谈拓印的历史与拓印的方法、技巧,以抛砖引玉。     

四川少数民族民间传统工艺传承与保护

2004年．以西南民族大学陈玉屏教授为首席专家的课题组，承担了四川省哲学社会科学“十五”规划重大委托研究项目《四川民族地区经济社会发展研究系列》的研究任务。其中，四川少数民族民间传统工艺传承与保护的研究已结题．现将该成果对四川少数民族民间传统工艺传承与保护现状、问题的分析．以及提出的对策建议专报于后．请参阅。     

身体实践与文化隐喻：基于凉山彝族毕摩与苏尼的探究

身体人类学视角为理解凉山彝族毕摩、苏尼的身体实践与文化隐喻提供了新维度。以身体实践为基础，毕摩、苏尼形成了“毕”与“尼”的身体技艺区分。以“毕此”和“尼症”为基础的毕摩、苏尼身体区格与传承制度，是彝族传统社会结构中家支制度、血缘、根骨观念的映射。从苏尼迷狂的身体表征到以“祭”为核心的毕摩理性化身体规范的确立，是彝族原生性宗教由巫到史、由巫到礼的发展史。毕摩、苏尼身体研究取向，为回应彝学研究的理论关切与拓展中国身体人类学研究范式提供了思路。     

91罗浮山崩垮山岩

背景资料 罗浮山又名落浮山，因有险峻峭拔的12峰在云雾中时浮而得名，位于绵阳西面42公里，安县县城西南8公里，右有“蓉新什绵”（即成青路）．大件路直通，左有“成绵”高速公路相接，占地3平方公里，风景区以其原始．古朴，自然．神奇闻名遐迩。属四川省级风景名胜区，更有“小西天”“甲巴蜀”之美誉。     

妇女组织在“非遗”保护与传承中的作为研究——以云南楚雄“彝绣协会”为例

妇女组织在文化遗产保护与传承过程中践行着提升妇女社会价值、促进男女平等的社会使命。云南楚雄"彝绣协会"在彝绣技艺的保护与传承中发挥保护传承传统文化、践行民族文化自觉与文化自信、构建先进性别文化、弘扬社会和谐文化的作用。通过创立品牌和加大彝绣技艺人才传习培训、研发适应时代需求的产品、利用电子商务推广等手段,是彝绣产品保护和传承的必由之路,也是"彝绣协会"在"非遗"保护与传承中更好作为的方式。     

信宜市＂同心＂品牌的实践和思考

信宜市统战资源十分丰富，努力打造“同心”品牌大有作为。信宜市通过打造好“七大工程”，对推动信宜经济社会发展，取得了良好效果；很好地利用好“同心”品牌这个平台、载体、抓手，能够很好地调动各方面积极性、主动性和创造性，引领统一战线成员同心同向、团结奋斗。     

文化创意产业背景下泉州技艺类非物质文化遗产传承分析

对于我国非遗项目来说,民间传统技艺类非遗项目作为其中非常重要的组成部分,发源于我国优秀传统文化,凝结了我国劳动人民的智慧,并且深深存在于我国民族文化的最深层次,体现了在中国历史发展过程中民族或者地区人民精神生活、意识形态和文化价值,在道德素养教育和价值文化传递等方面发挥着积极的推动作用。实现技艺类非物质文化遗产的传承,最根本就是将其中工匠精神价值进行发扬,基于文化产业发展背景,技艺类非物质文化遗产也需要积极创新,因此,如何推动技艺类非物质文化遗产传承模式的发展是目前文化传承的重点任务。本文主要围绕文化创意产业背景下泉州技艺类非物质文化遗产的传承展开研究讨论。     

四川的木雅人与西夏

四川的木雅人与西夏上官剑壁木雅（ｍｉｎｙａｇ）是我国古代党项羌所属的一大部落名称，也是该部落群体居住地区的称呼，在汉文的历史典籍中有“穆纳”、“密纳”、“密纳克”、“母纳”“木内”、“缅药”、“弭药”、“弥娥”等等名称，均系对木雅的不同称呼的音译。一...     

论书写与“药”:德里达对《斐德罗》的解读

在“柏拉图的药”中，德里达对柏拉图的《斐德罗》进行了创造性解读。根据塞乌斯神话，书写是“药”(pharmakon),它作为“助忆”会导致遗忘。在古希腊语境中，药既意味着良药，也意味着毒药。书写是良药，因为它能够弥补记忆力的不足，是文化传承的重要载体。书写是毒药，因为它可能毒害记忆、背离真理。为消除书写的毒性，柏拉图诉诸辩证法以维护言谈的本源性；而德里达与斯蒂格勒则提倡“药理学”。但问题不在于消除药的毒性，而在于学会与药共存。     

三亚海棠湾9号度假酒店设计赏析

三亚海棠湾9号度假酒店位于三亚市海棠湾国家海岸旅游度假区,酒店建筑设计将传统建筑思想与现代酒店建筑理念、中国传统文化与黎族独特风情、地域气候环境与古今园林技艺、功能开发与人本服务综合考虑、系统整合,概括为建筑设计的基点、重点、特点、高点、亮点等“五点论”,是一个有益的探索和成功的案例,值得借鉴与推广。