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1.
饭冢由树 《中国人民大学学报》1993,(5)
一、提出问题研究《韩非子》的人,几乎都认为构成韩非思想的是法、术、势。这三者的确是研究《韩非子》思想的重点,如何理解这三者之间的关系,尤其对重新认识《韩非子》思想及其 相似文献
2.
宋代以来,《韩非子》在流传过程中产生了为数众多的序跋,这些序跋对于深入认识《韩非子》有着重要的作用,在韩学史研究方面更具有特别的意义,因而是韩学文献整理与研究当中一个颇为关键的问题。以之为对象考察韩学史的发展演变,可以对很多重要问题作出新的认识。宋乾道本《韩非子序》和元代何犿的《校<韩子>序》,重新发现了韩非子的思想价值和精神价值;明代序跋从思想维度和文学视域两个方面,表现出对《韩非子》的特别关注;清代序跋直观反映了清人对宋本价值的认识,以及对《韩非子》做全面校勘的状况,而产生于清末的序跋,则流露出浓郁的经世情怀。就韩学发展的外在形态来说,文献、思想、文学、接受四个维度,在《韩非子》序跋中都已基本形成,传统韩学的转型与现代韩学的建构,就是依照这四个维度展开的。 相似文献
3.
李培志 《吉首大学学报(社会科学版)》2012,33(2):57-62
帛书《黄帝书》与《韩非子》均主张君王集权,而“齐家”思想又是两者各自集权理论的有机组成部分。本文从四个方面比较了两者的齐家思想：父子关系,夫妻关系,父兄关系,母子关系。通过这些比较,不难发现：《黄帝书》的“齐家”理论简单而又隐晦,《韩非子》的“齐家”理论则丰富而又明确;《黄帝书》的“齐家”思想德、权并重,《韩非子》的“齐家”思想则唯权是重。这一切,都缘于《黄帝书》的产生年代要早于《韩非子》。 相似文献
4.
张春泉 《长沙理工大学学报(社会科学版)》2013,28(5):100-104
《韩非子》典型的显性话语标记见于其篇题,篇题中数目词和方位词具有较强的话语语篇衔接功能,其显性话语衔接具有一定的互文性并与其言语风格密切相关;《韩非子》显性话语衔接作为一种形式,跟其重视"法-势-术"的思想在一定程度上契合,并以实证的的方式生动体现了汉民族传统的"粽子主义"思维认知方式。《韩非子》显性话语衔接研究有助于发掘《韩非子》的人文资源。 相似文献
5.
王宗非 《四川大学学报(哲学社会科学版)》1991,(2)
《韩非子》“法术之治”的思想,一向被认为是建立在它的“皆挟自为心”的人性论基础之上的。但是,不能忽略的是,《韩非子》的这个思想还有另外一个理论依据,这就是它的“道德之意”。《史记·老子韩非子列传》中曾明确说:“韩非引绳墨,切事情,明是非,其极惨礉少恩。皆原于道德之意,而老子深远矣。”综观《韩非子》,它的“法”、“术”, 相似文献
6.
《韩非子》与战国游侠 总被引：4，自引：0，他引：4
韩云波 《四川大学学报(哲学社会科学版)》1994,(3)
《韩非子》与战国游侠韩云波《韩非子》是唯一谈到游侠的先秦典籍，反映了战国晚期较为成熟的游侠形态。它因此成为后世论侠之宗，但人们常常拘执于“侠以武犯禁”一点而造成理解的片面性。本文拟在《韩非子》有关论述的基础上，对早期侠的基本特征及有关问题作出尽可能合... 相似文献
7.
徐庆文 《济南大学学报(社会科学版)》2016,(4):29-34
被评为"2015年度中国人文学术十大热点"的"还原先秦诸子经典"之一的《韩非子还原》,是杨义先生阅读各种版本的《韩非子》五遍所"感觉"出的著作,但这种感觉,武断、臆想成分太多,不像是严谨的学术著作。《韩非子还原》臆想出一个韩非的学术思想渊源谱系,让本来清晰的韩非的学术思路变得迷惘;将韩非还原成为一个因自己政治上的失败而心胸狭窄、愤世嫉俗的人,实在匪夷所思。《韩非子还原》多有文不对题,有头无尾,论证粗糙之处,更像是一部"戏说"、"演义"类的作品。 相似文献
8.
李浙红 《长春理工大学学报(高教版)》2009,(11)
本文主要论证《韩非子》中的之字作为代词和动词时候的一般用法,还提供了寻找辨析之字用法的一般规律,这对于学习研究《韩非子》及文言文有参考价值,而且对今天正确使用之字,更具积极意义。 相似文献
9.
张觉 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》1990,(2)
《韩非子》是一部议论文集。作者为了议论的需要,征引了很多的历史记载,收录了丰富的传说故事,创造了不少令人回味的寓言。《韩非子》所用的历史传说、故事、寓言,有如下特点: 相似文献
10.
张树芹 《石家庄铁道学院学报(社会科学版)》2009,3(2):84-87,92
在明确反义词定义及判定原则的基础上,统计出《韩非子》中反义形容词共153组。然后从义位角度对其语义对应关系进行分析,归纳出四种对应关系,并得出结论,《韩非子》反义形容词对应关系的复杂性和不平衡性。 相似文献
11.
张岩 《山东工业大学学报(社会科学版)》2000,(3)
《韩非子》一书对孔子形象的描述 ,其中既有保持了原质性的孔子形象 ,亦有变异了的孔子形象。《韩非子》中变形的孔子形象即法家化了的孔子形象表现为两种状态 :其一是貌似儒家而实为法家的形象 ;其二是彻头彻尾的法家形象 相似文献
12.
张涅 《浙江海洋学院学报(人文科学版)》1994,(2)
读了《商君书》,又读《韩非子》,觉得有两个问题先应该明确一下:一是《商君书》核心在“法”,通过法治而富国强兵,《韩非子》核心在“术”,通过权术来巩固君权;二是两本书都是为君王谋划,倡议通过“法”或“术”督察臣吏去管理百姓.此两点是理解这两本书的关键,下文以此为基点试作比较分析. 相似文献
13.
《庄子》寓言和《韩非子》寓言作为以寓说哲理为主的象征艺术,其中所包含的逻辑思想是颇为深刻、丰富的。正如我们知道的一样:历史上,人类思维和语言的基本逻辑结构,经历着一个不断趋于复杂和完善的漫长过程。一定阶段上,传统的思维方式逐渐暴露其局限性,要求采取全新的角度进行探索,并以此对世界加以重构。《庄子》寓言和《韩非子》寓言产生的 相似文献
14.
熊浩莉 《重庆师范大学学报(哲学社会科学版)》2013,(1):96-102
根据现代比喻理论和篇章语言学理论,《韩非子》比喻类型可从句法和篇章两个层面进行归纳.在句法层面,句子被看作最高结构单位,根据本体、喻体、喻词的关系,《韩非子》句式比喻分为明喻、暗喻、借喻、引喻四种基本类型,每种基本类型又有许多变式;在篇章层面,以包含一个话题的比喻篇章作为基本单位,其类型划分主要依据一个基本比喻篇章中喻体的组篇方式,《韩非子》篇章比喻可划分为单项式、平行式、延伸式、对立式、递增式、寓言式和引用式七种类型. 相似文献
15.
16.
隅人 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》1995,(1)
《韩非子》新识隅人确定一部典籍在中国历史文化长廊中的位置，从来也没有像《韩非子》这样面临重重困难。两千多年来，自韩非去世以后而形成的大一统中央集权统治的封建王朝，几乎没有一个不是皈依韩非的政治主张和治世方策来建立和维持自己的统治的。两千多年的中国封建... 相似文献
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18.
张力军 《烟台大学学报(哲学社会科学版)》1996,(3)
《韩非子》中的交际观浅析张力军《韩非子》一书现存５５篇，作者在书中从语用、心理等角度对言语交际问题作了精彩的论述，分析、探讨了在具体语境中为达到交际目的而采用的交际方法和策略。一、成功的言语交际，首先要建立起“周泽既渥”的关系人的言语交际活动是运用语... 相似文献
19.
《中国石油大学学报(社会科学版)》1991,(3)
根源篇11种:《尚书》、《周易》、《诗经》、孙武:《孙子兵法》、老聃:《老子》附《庄子》、孔子:《春秋》附左丘明《左传》、孔子:《论语》附孟轲《孟子》、《孝经》、韩非:《韩非子》、《礼记》、《黄帝内经》、 相似文献
20.
王屾 《东北师大学报(哲学社会科学版)》2011,(5):52-56
在《韩非子》与先秦时期儒、墨、道及其他法家的思想体系中,对于君臣关系中"君"的定位有着相对明确的论述。以"君"对"法、术、势"的应用,可透过君反观臣。《韩非子》中赋予"臣"的角色定位,即"君"处在相对环境中的"绝对性"地位时,由于"臣"所处的社会关系不同,会产生三种不同的角色定位,而"臣"在担任不同角色时又会分别运用"法、术、势"中的一项来处理自己处在各个角色时的复杂关系与矛盾。因此,透过《韩非子》中"臣"的角色定位也可进一步探究政治心理学中政治人物心理与角色转换的内在联系。 相似文献