馬列主义因果性的理論在法学中的应用

一、对于馬列主义哲学中因果性学說应有的理解 馬列主义因果性的理論是研究客观世界变化和发展最普通的規律之一。馬列主义認为因果关系县客观世界普遍联系中的一种联系形式。客观世界一切的現象不論是自然現象和社会現象在其发展过程中都反映着一定的因果关系,它是客观世界中存在着的一种內在的規律性。     

政治課教学整改中的几个問題

一、对过去政治課教学的功过估計过去几年我校政治課教学工作做得究竟怎么样,应如何估計,这是一个带有根本性的問題。一年前,当右派分子向党猖狂进攻时,他們大肆叫嚷說“我校政治課100％是教条主义”其实他們是把馬列主义一概称之为教条主义来加以攻击。他們攻击的不是真正的教条主义,而是馬列主义。如他們污蔑說“馬克思和恩格斯的革命理論是錯誤的”,“黑格尔的哲学比毛澤东的矛盾论要高明”,“如果沒有馬克思列宁主义出现,世界上就会少死一些人,如果沒有共产主义,就沒有国內战爭,国民党可能还建設得更好些”等等。经过伟大的反右斗爭,人     

做调查研究的几点体会

对于很少参加实际斗爭,仅仅从书本上学到一些馬列主义知识的人,往往需要经过曲折的思想改造过程,才能逐漸认识调查研究对于理论工作的极端重要性。我个人就有这样的切身体会。在1958年以前,我虽然学的、教的是馬列主义货币信用学,但是由于沒有经历过革命斗爭的严重鍛炼,加上旧社会学校中资产阶级教育的影响,使自己很难领会馬列主义的理论与实际统一的基本原则。因此,学习的目的不明确,不是学以致用,而是为理论而理论;学习的方法不对头,不懂得向社会调查“是比较什么大学还要高明的学校”,而是单纯地学习书本知识;学习的兴趣不对头,不喜欢研究具体的     

批判马寅初的“团团转”理论

馬寅初先生在不久前出版了“我的經济理論哲学思想和政治立場”一書,他自認为这本著作“是根据辯証唯物論写出来的”。我們認为确有必要來分析一下他所贩卖的这些东西到底是什么貨色,是辯証唯物主义的了还是唯心主义的了是馬列主义的?还是反馬列主义的? 在这篇短文中,只就他的所謂“团团轉”的理論,进行一些批判。由于馬先生的“团团轉”理論,不仅是方法論,而且是作为事物发展的客观“規律”,作为綜合平衡的“理論基础”,因而在这里也联系到综合平衡理論来进行分析批判。 馬寅初先生在这本書的开头就說明他的“团团轉”的“联系”: “唯物辯証法和毛主席的矛盾論告訴我們宇宙內的事事物物都有內在联系,都不是孤立的。譬如有甲乙丙丁戍己庚辛壬癸十个环节于此,各     

试编李大钊(守常)遗著縏年目錄〔一〕

先烈李大釗同志,是中國最早的馬克思列寧主义者,是中國工人階級的杰出的政治家和思想家。1888年(光緒十五年)十月生,1927年4月28日壯烈牺牲。他的一生,介于中國从旧民主主义革命到新民主主义革命的歷史时期。“十月革命一声炮响,給我們送來了馬克思列寧主义”,中國革命起了一个根本轉变。标志中國革命進入新階段的“五四运动”,大釗同志“是真正的領導者和組織者”。早在1918年底,他就宣傳俄國十月革     

學習斯大林全集第一卷

斯大林全集第一卷中文版出版了,這是中國人民政治生活和文化生活中的一件大事勾罅秩某霭?對於提高我國人民的馬克思列寧主義思想水平,對於我們的經濟建設和科學研究,都有着重大的意義。斯大林全集第一卷是斯大林一九○一年至一九○七年四月革命活動初期的著作@一時期俄國馬克思主義運動的中心任務,是建立一個工人階級戰鬥的、革命的馬克思主義政黨,領導俄國人民進行第一次國内革命鬥爭。斯大林全集第一卷中所包括的著作,就是按照革命發展中的實際需     

关于美的阶級性——批判蔣孔阳的超阶級美学观点

一美有沒有阶级性?对这个問題,馬克思主义与修正主义有着根本不同的回答。馬克思主义認为在阶級社会里一切的美都是有阶级性的,超阶級的美是根本不存在的。但修正主义者却认为美是超阶级的,甚至認为美之所以被称为美,就在于它是超阶級的。在这里,修正主义是对馬克思主义的阶级論作了本质的修正,我認为蔣孔阳也正是对馬克思主义作了这样的修正。 蔣孔阳是从最近几年开始探討美学问题     

杜甫写典型——分析“前出塞”、“後出塞”

引言 我們學習馬克思列寧主義,認識了歷史的主人是勞動人民。我們本着這個偉大的、正確的觀點读中國過去的作家的作品,可以發現極少数的作家能對他們所熟識的本階級有着控訴,尤其難得的他們當中最有良心的人在不自覺的狀態之中认识勞     

倒向真理

在政治上,在國际关系上,我們坚决的“一边倒”;在学術研究上,在我們人民的內部,我們要采取“兩点論”。这自然是非常正确的。但我們的头腦,还不能这样的直綫,还得要辯証一点。自从党中央在学術研究上“百家爭鳴”的方針提出以后,有的人說是在馬克思列寧主义这一普遍真理的基礎上展开“百家爭鳴”,有的人說“百家爭鳴”是一个交响乐团,这里有一个指揮,而指揮則是馬克思列寧主义。但是,在那个时候,就有人提出不同的見解,     

毛主席在社会主义革命和社会主义建设的几个重大问题上对于政治经济学的新发展(1960年5月27日在吉林大学经济系学习毛主席著作的科学讨论会上的发言)

毛主席概括了我国革命和建設的丰富經驗以及国际共产主义起动的丰富經驗,在哲学、政治經济学、科学社会主义、以及其他各个領域中,全面地、創造性地发展了馬克思列宁主义。在这里,我們只是舉几个例子,来說明毛主席在有关社会主义革命和社会主义建設的几个重大問題上,对于馬克思列寧主义政治經济学的卓越的新貢献。     

哲学系与兄弟單位联合举行“兩条腿走路方針”等問題的討論会

七月六日、九日,我校哲学系与中国科学院古林省分院哲学研究所、吉林师范大学哲学敎研室、中共吉林省委党校哲学教研室、吉林工业大学馬列主义教研室等單位联合举办了一次哲学学术討論会。参加討論的有30多个单位500余人。     

毛泽东主席在农业合作化问题上对於马克思列宁主义政治经济学的创造性的贡献

導言 馬克思列寧主義的理論不是教條,而是行動的指南。 正因為如此,所以它不承認絕對適應於一切時代和一切時期的不變的結論和公式,它是不斷地丰富着和發展着的。關於這一點,斯大林曾教導我們說:     

毛主席著作对语言工作的指导意义

一我国的人民民主革命、社会主义革命和社会主义建設是在毛泽东思想的指导下而取得偉大胜利的。这一系列的历史事实,有力地、反复地証明了毛泽东思想是战无不胜的馬克思主义真理,是馬克思列宁主义和中国革命实际相結合的最完整的体現;同时也告訴了我們,遵循毛泽东思想的指导,是我們今后繼續取得胜利的根本保証。     

馬寅初“新人口論”的资产阶級本質

最近几年来,馬寅初大談特談我国的“人口问題”。而且偷用了很多馬克思列宁主义詞句,企图伪装成“馬克思主义者”,以便使人相信他的“新人口論”在立場上和馬尔薩斯是“不同的”,是“对抗”馬尔薩斯的“新学說”。并且自吹自擂地说:这种“新学說”是“永远可用,而且时間愈久,科学上的发明更多,适用的范圍愈广,学說的说服力愈大;不但在社会主义国家里,即在資本主义国家里,亦不难把馬尔薩斯学說送到坟墓里去”。但是,事实是最公正的見証人,无論馬寅初如何吹嘘和伪装,他的“新学说”,无非是他早在几十年前就已贩卖过的馬尔薩斯人口論的再版,是与馬克思主义根本对立的彻头彻尾的馬尔薩斯主义,是与我們党的社会主义建設总路綫完全背道而馳的謬論。对这种极其反动的学说,我們必須予以无情的揭露和批判。     

第一部分 学习毛主席的“矛盾论”

“大众哲学”的第一部分,原来計划登載“关于正确处理人民內部矛盾的問題”,現在改登“矛盾論”。这一部分是由武汉师范学院(即以前的湖北师范专科学校)馬列主义教研室編写的。     

解放台湾是中国人民的神圣任务

解放台灣,完成我国領土的统一,这是中国人民神圣的任务。中国人民一定要解放自己的領土台灣、澎湖和金門、馬祖等沿海島屿,絕不允許外来势力的任何干涉。这是中国人民坚定不移的立埸。十月六日,我国防部彭德怀部长发表了“告台灣同胞書”庖晃母嬖僖淮纬浞直泶锪宋夜谖迩蛉嗣褚欢ㄒ夥抛约旱念I土台灣、澎湖列島,以及金門、馬祖等沿海岛屿的决心;这一文告也是一个伟大的爱国主义的号召,已經获得了台、澎、金、馬广大軍民同胞的热烈欢迎和全世界公正輿論的积极支持;这一文告也是对美帝国主义侵略者再一次严重的警告,給予美帝国主义制造所謂“两个     

马克思主义的三个组成部分不容修正——批判刘丹岩等同志的马克思主义组成部分“不断增加论”

近几年来,刘丹岩、高清海二同志宣揚一种奇談怪論,說什么馬克思主义根本不是三个組成部分,“創造”一种馬克思主义組成部分“不断增加論”。 刘、高二同志在其所著“論辯証唯物主义与历史唯物主义的关系”一書中,既要把历史唯物主义从馬克思主义哲学中分割出去,又要从根本上修正馬克思主义的三个組成部分,而美其名曰反对“凝固”和“僵化”,来“发展”馬克思主义。 馬克思主义的三个組成部分是馬克思主义形成和发展的三大基石。在这个問題上的     

人民民主专政学说是对马克思列宁主义国家理论的重大贡献

(一) 毛澤东同志在“論人民民主专政”和“关于正确处理人民内部矛盾的問題”等巨著中,运用馬克思列宁主义国家学說的基本原理,总结了中国革命斗爭和社会主义建設的經验,創造性地闡述了馬克思列宁主义的国家学說,进一步丰富和發展了馬克思列宁主义关于无产阶級专政的理論。十年来,我国人民民主专政的發展和巩固,社会主义革命和社会主义建設事业的巨大胜利,雄辯地証明了人民民主专政学說的正确性和伟大的生命力。人民民主专政或无产阶級专政是馬克思列宁主义中最根本的問題。自从有国际共产主义运动以来,承认与不承认无产阶級专政     

辯證唯物論與政治經濟學(上)

從一九五三年四月间起,山東大學師生卽在党與校行政的領導下系統地学習了辯證唯物论。現在此一學習已經結束,领导上要求各教師都要結合自己的業務寫出一定的學習心得或論文。本文卽是我自己为此而寫的論文,全文共分五节:第一节引言——馬克思主义哲学與政治經濟學的不可分割第二节 馬克思主义的產生是哲学中的革命同時也是政治經濟学中的革命第三节馬克思在‘资本論’中所表現的辯證唯物主義 第四节列寧與斯大林怎樣發展了馬克思的哲學同時也發展了馬克思的政治經濟學 第五节毛澤東同志的哲學著作如何指導了研究中國經濟問題的具體途徑,其中,第四、第五两节乃是本文的重點。 現在先將全文的第一、二兩节在‘文史哲’上發表出來,徵求同志們的批評意見。一、引言——馬克思主義哲學與政治經濟學的不可分割哲学與政治經濟学,一般地說来,乃是兩種不同的科学,但在我們     

“民間文学概論”教学大綱

緒論 “民間文学概論”是研究民間文学的一般理論課程,是文艺理論的一部分。 本課程內容以馬列主义民間文学理論基础知識为主,結合各类型的民間文学作品的分析进行講授。