笔墨中的趣味人生——张雄飞书事小记

年近花甲的张雄飞，回顾这大半生，他显然是怀着深厚愉悦的，因为他在一直与笔墨相伴，不离不弃数十载，且在接下来的岁月里，亦会与其长相伴。     

长乐坡前逢杜甫 天宝十二载李杜重逢于长安说

闻一多先生，在他未完成的杰作《杜甫》一文中，曾以浪漫主义诗人的笔墨，描述了李白与杜甫天宝三载(744)在洛阳的初逢： 写到这里，我们该当品三通画角，发三通擂鼓，然后提起笔来蘸饱了金墨，...     

李长庆的山水画

正李长庆的山水画,很显然是他对历代传统山水画下过大气力学习、研究、揣摩后,才达到的艺术境界。他在扎实的传统笔墨功力和处理写生与传统技法程式的这一矛盾中,反映出极高的悟性与才气。他的艺术之路对当代山水画创作中如何借古开今,具有独特的启示意义。长庆的画,初看平易,但在品读之后,自有一种甘美之回味。作品中温厚淳雅和清新和谐的气息,折射出画家淡泊宁静的心态和他对高画格的默默追求。长庆的画繁复苍茫,他善于运用缜密有序的线条对自然物象进行大胆的结构组合,力求从宋元以来传统山水画笔墨技巧中汲取为我所用的表现因素。其笔法以线为主,线条     

笔流墨转 仕女传神

正说起当代工笔人物画的大家,不能不提到一个人——李相民。在人们眼中,李相民是画界的隐士,他年少成名,却一直游离于中国画界之外。然而,了解他的人知道,相对于职业画家来说,也许他人世更深,他把几十年的人生阅历通过笔墨表达出来,用笔锋的迂回流转挥洒出另一种滋味。他兼收并蓄,不拘泥于门派的限制,他讲求创新笔法,     

读赵彦峰重彩山水画

正中国画中的"重彩"语言,相对于水墨语言的笔墨中心而言,便转向了笔与彩。赵彦峰的重彩山水具有一种强烈的视觉诱惑力,让人读过欣喜而陶醉。我以为,好的作品的艺术性一定首先来自这种视觉的诱惑力。直接的视觉美感,是赵彦峰重彩山水画的一个至为重要的创作诉求。他在创作中十分注重把握色、线、形、质等绘画元素之间的关系,并以敏锐     

名家评说吴冠南

正葫芦能肥,将色化开运用,此上法也。笔如枯藤,色能揉入,色中有墨,可师也。——林散之莲塘生奇趣,鳞赤逐清波,古法贵今样,冠南制妙图。——程十发吴冠南是颇有学养的艺术家,以写意花鸟画见长。他的花卉典雅灿烂,沉郁浑朴,用笔之老练,用墨(尤擅长用焦墨)用色之大气,书法诗文之功力,都可以看出他的传统艺术修养和善于在传统大师中汲取适合自己灵性的营养。他还大胆消解花鸟与山水的边界,运用平面构成法破传统构图程式,章法开合大度,赋予作品以新的面貌。     

古朴浓厚的高原风

<正>中国山水画美学传统特征是再现与表现结合,而以表现为主导。这就是通常所谓的寄情于山水,寄情于笔墨,艾生深深沉浸于这种雅化的美学传统之中。这种雅化给人以深刻印象的正是他的笔墨形态、笔墨美感、笔墨质量、色彩处理与由此聚合的艺术取向——他以独特的天趣开拓了山水画内涵与外貌的新天地。艾生山水大气而独特,有着强烈的质感和韵味,尤为可贵的是,蕴含着一种古韵苍茫的情怀,看不到一丝矫揉造作和绵软媚俗的味道,笔墨间酣畅淋漓。其画作笔触自然灵活,构图虚实相生,气息高迈浑厚,呈现大千世界,     

素食,开创新世纪健康饮食(上)

在物质极大丰富的今天,我们的GDP增长了,离婚率也增加了;我们有房有车了,烦恼却多了,欲望总是高于现实;我们吃得越来越丰盛了,身体却亚健康了;我们的医疗技术提高了,疾病却越来越多,越来越怪了;我们在孩子身上花的钱越来越多,孩子却并非如我们期望得那么优秀;加上越来越频繁的地震、洪水、干旱、雪灾等重大灾难,而我们每个人的焦虑情绪、家庭矛盾、工作压力、人际关系的紧张又不同程度地困扰着我们……问题出在哪里?是什么让我们的心灵找不到幸福、找不到精神的家园?是道德的缺失!是我们许多人许多年与道相违。我们优秀的中华文化已经断代三代之久!去中国古圣先贤那里找寻生活的智慧已成为当今世界的共识,以孔子仁爱思想为核心,以孝亲尊亲为根本的传统文化,越来越受到社会各界的认同。中宣部、全国精神文明建设办公室为落实科学发展观,构建和谐社会提出了"弘扬传统文化,做有道德的人"的口号,这也是"道行天下"栏目开办的宗旨。近年,在中国青岛举办的三届全国企业家论坛会及在全国各地演讲几十场的中华传统文化汇报团,都是场场爆满,一票难求,开启了人心的恩善、净化了社会风气。几十位通过学习传统文化而获得幸福人生的老师们用现身说法,传达了传统文化的无穷魅力和伟大力量,本栏目将刊登论坛中部分老师和分享嘉宾演讲的精彩部分,以飨读者。     

素食,开创新世纪健康饮食(下)

在物质极大丰富的今天,我们的GDP增长了,离婚率也增加了;我们有房有车了,烦恼却多了,欲望总是高于现实;我们吃得越来越丰盛了,身体却亚健康了;我们的医疗技术提高了,疾病却越来越多,越来越怪了;我们在孩子身上花的钱越来越多,孩子却并非如我们期望得那么优秀;加上越来越频繁的地震、洪水、干旱、雪灾等重大灾难,而我们每个人的焦虑情绪、家庭矛盾、工作压力、人际关系的紧张又不同程度地困扰着我们……问题出在哪里?是什么让我们的心灵找不到幸福、找不到精神的家园?是道德的缺失!是我们许多人许多年与道相违。我们优秀的中华文化已经断代三代之久!去中国古圣先贤那里找寻生活的智慧已成为当今世界的共识,以孔子仁爱思想为核心,以孝亲尊亲为根本的传统文化,越来越受到社会各界的认同。中宣部、全国精神文明建设办公室为落实科学发展观,构建和谐社会提出了"弘扬传统文化,做有道德的人"的口号,这也是"道行天下"栏目开办的宗旨。近年,在中国青岛举办的三届全国企业家论坛会及在全国各地演讲几十场的中华传统文化汇报团,都是场场爆满,一票难求,开启了人心的恩善、净化了社会风气。几十位通过学习传统文化而获得幸福人生的老师们用现身说法,传达了传统文化的无穷魅力和伟大力量,本栏目将刊登论坛中部分老师和分享嘉宾演讲的精彩部分,以飨读者。     

笔墨 形象 生活——当代中国人物画感言

正在反传统的现代绘画成为一种时髦的当今,走传统绘画的路是一种危险。反传统的现代绘画可能很快被人关注,走传统的路可能无人答理,多少人多少苦心和辛劳永远地淹没在传统的茫茫大海之中。因为传统的要求很高,是需要功力的,而获取基本功力需要长期、艰苦的劳动,只有经过如此历练才能获得个人人格精神情感情绪外化的资格,这是难的。但"难"也是一种品位,"难"才具有魅力。事实上,在中国传统绘画的茫茫大海中,多少有志者在不辞辛苦地搏击着。那么,彻底地了解这片大海的水性和寻找一个合适的路径将成为到达彼岸或走在别人前头的条件。我钟情于传统,认为传统绘画之海的水性最根本的特性就是笔墨。笔     

中西交融 笔墨生辉——曹鸣喜工笔花鸟画解读

<正>在我熟悉的艺术界朋友中,曹鸣喜可以算得上是一位阅历深厚,具有多方面艺术才能的艺术家,一些朋友戏称他为"双栖"画家,实不为过。今天,当我们看到曹鸣喜的工笔花鸟画,更能够充分说明他在艺术创作的道路上,始终如一地深入研究和探索中国传统绘画的真谛,他清楚地认识到人们常说的"笔墨当随时代"的哲理。     

周朴园的感情世界

雷雨》中周朴园对鲁侍萍的感情始终是学术界争论的焦点。传统的评价把周朴园对侍萍的感情定位为阶级本质的虚伪和冷酷 ,颇有不当之处。从周朴园的一言一行看 ,他是真心爱侍萍的。他与侍萍的分手是不得已而为之。相反 ,他那份对感情的执着颇有几分令人感叹。而周朴园老年那种宗教赎罪的程式 ,更是滤尽了爱情的世俗因素。     

廉者看其家

看领导干部是否廉政，很难定言，但也有一种简便方法：看真家。某报记者采写一个银行行长廉政事诬时，先访其家，当记者看到这位为官十载，仍居低洼潮湿平房，家里除一套结婚时旧家具和用了多年的黑白电视机外，再也找不到值钱的东西，这才信其真，看其象廉者，于是决定采写他。笔青这几年也采写过几位廉官，也都访过他们的家，看了以后才敢下笔。家，人之居处，好则使人安逸，差则让人愁警。家的演变过程也有时代特征，也是贫冒标志。旧社完，国青高播大院，黄槽关门，豪华气派；等人则系奠土屋，断壁残退，低矮简陋。在农何以前有个说话：…     

留得清气在人间——竹脑画家方增威的艺术

方增威的画雄强大气,善于吸收前人智慧,苦学技艺,铭记并践行"外师造化,中得心源"的古训,得其妙理。他泼墨数十载,在继承传统中积蓄功力,让自己扎根于丰厚的历史文化沃土中,自然而然,笔势开张,气势恢宏。     

给虫子书写历史的人

法布尔四岁左右，爱上了祖母家的白鹅、牛犊和绵羊，还有山谷池塘中的花草虫鸟。一天，法布尔在邻近的山坡上，忽然脚旁一只美丽的鸟，从藏身的大石片下飞走。下面石洞中，有一个鸟窝。这是他遇上的第一个鸟窝，是鸟类带给他的第一次快乐。     

王作鹏摄影:邂逅尼拉贡戈火山

正在青岛摄影圈,甚至更大的范围提起拍鸟的人,大家都会想到一个人——王作鹏。是的,他拍鸟几乎达到了疯狂的地步。为了拍摄到难得一见的珍禽异鸟,他一年当中大部分时间都在外地或是国外,哪个地区、国家有哪几种鸟,他是烂熟于心。为了拍摄,他到过日本、泰国、巴布亚新几内亚、加拿大、美国、芬兰、挪威、多米尼加、圭亚那、哥斯达黎加、肯尼亚、纳米比亚、坦桑尼亚等国,还到过南极。然而,就在前不久,他却意外的收获了一组令     

《诗经》草木虫鸟研究回顾──兼论《诗经》草木虫鸟文化科学观

孔子早就提出：读《诗》要“多识于鸟兽草木之名”。２０００多年来，真正响应的人不多。可喜的是这种局面近几十年来渐有改观。草木虫鸟是一种文化，《诗经》是中国草木虫鸟文化的源头。草木虫鸟是一种科学，《诗经》是中国最早的科学文献之一。诗经中的草木虫鸟不但具有比兴的作用，而且显示了当时科学的水平、自然的本貌，成为珍贵的科技史料、自然史料。《诗经》不仅是研究周代政治、军事、经济的重要典籍，亦是研究周代科学技术、文化民俗和自然景物的重要文献。它是名副其实的上古时代的百科全书。孔夫子在２５００多年前，对《诗经》…     

论程砚秋的京剧改革思想

程砚秋受到梁启超"小说界革命"以及"五四"以来新文化运动的影响,积极改革京剧。他曾尝试吸收西方戏剧之长大力改进中国戏剧,无论从唱腔、唱词、舞台表演及美术设计等方面都对传统京剧艺术程式作了较大的突破及创新。但他晚年则完全沉醉在挖掘、清理传统戏曲遗产,总结传统戏曲规律,维护传统戏曲精神之中。程砚秋从向西方戏剧学习的狂热到回归到维护传统的经历,可视为传统京剧艺人的必然选择。     

纤笔写就人生 志愿缀满芳华

礼仪之邦看中华,东方文明有华夏,环保理念进万家,低碳节能人人夸,爱心联起你、我、他,和谐生活乐哈哈。——夏晓华女士全国短信大赛获一等奖作品她叫夏晓华,在从事文字工作的几十年中,写下了许多脍炙人口的文章,或犀利,或幽默,纤笔一枝写芳华。在她身上有着许多的光环,她的读者遍及海内外。《今晚报》称她为"民间诗人",其诗作被收入《中华诗词文库-天津卷》,《渤海早报》称她为"著名自由撰稿人",她连续两年蝉联天津市短信大赛总决赛奖,在今年举办的全国短信大赛上更获得了一等奖的娇人成绩。     

砚为文房之首——陶古精舍藏砚记

被宋太宗赞誉为"君臣千载遇"的大学者苏易简在《文房四谱》中说:"四宝砚为首,笔墨兼纸,皆可随时取索,可终身与俱者,唯砚而已"。在中国传统的"文房四宝"——笔、墨、纸、砚中,砚虽排在最末,但其文化含量和收藏价值却居首。皆因砚质地坚实、能传百代,并在漫长的历史演变中,见证中国数千年的文明传承。陶古精舍主人王文祥今年79岁,一生醉心收藏,以古籍善本为宗,次之文