后工业社会

一个新概念1957年,在巴黎大学的一系列讲座中,雷蒙·阿隆(Raymond Aron)第一次在欧洲推广运用了“工业社会”这一新概念。他于翌年发表的那本引人注目的书在法国、在欧洲、甚至在美国都获得了巨大的成功。他阐明了一个总是处于运动状态的、但已达到某种成熟期的社会所需要的平衡条件。他向人们说明了一种制度的深厚的力量。这个制度可以伴随着它本身的矛盾、——如果不是归功于这些矛盾——生存并繁荣起来。工     

关于后工业社会的预测

丹尼尔·贝尔研究社会学的特殊方法叫做社会预测。他对“社会预测”和以前社会学在预报方面的尝试加以区分。预报论述的是事件的结果(如谁将在选举中获胜,或谁将败北),但是,这样的预报不能形成一种格式——即不受规律的支配。而社会预测则试图概括地说明一系列历史趋势的或然性。贝尔强调说,“只有当你假设那些对事件有影响的人都具有高度的     

后工业社会中新的匮乏

十九世纪时设想,克服匮乏就是使机器和资源紧密结合、使技术和自然紧密结合以解决产品生产的问题。但是后工业社会不是人与加过工的自然之间的计划,而是人与人之间的竞赛,因此出现了一种在当代以前的任何社会思想家所不能想象的匮乏。那是一种新型的匮乏,它对人类社会提出了很不相同的问题。     

后工业社会的文化与美学

当新解释学和解构主义在60年代的欧洲大陆兴起,并不断激烈论争之时,在美洲大陆有一位社会学家和政治哲学家,从现代主义喧嚣中听到了一种异样的声音,他透过大工业生产的高效高能,看到一个以信息为工艺对象、以科技产业为主要职业的崭新的信息时代正在到来。这正在来临的信息社会,被命名为“后工业社会”。而这见一叶而知秋的学者,就是哈佛大学社会学教授丹尼尔·贝尔。 贝尔指出,之所以提出“后工业社会”概念,而不叫做知识社会、信息社会或专业社会,乃是侧重于指出西方社会仍处于一种巨大的历史变革之中,旧的社会关系,现有的权力结构,以及资…     

后工业社会中的合法性危机——未来社会草图

(一)概念背景:生产方式的发展社会科学家提出各种分析社会生产组织的方式。其中最著名的无疑首推马克思所提出的方式。马克思(1859年)在分析了导致西方资本主义的发展过程之后,特别提及古代的、封建的和资本主义的生产方式。在马克思看来,资本主义生产方式是社会发展的对抗性冲突阶段,它将通过自身的运动导致社会主义的存在。这一分析的焦点是构成西方后工业资本主义社会特征的法律力量的运用和内在危机的倾向。马克思众所周知的分析太过于一般,无法借之详细地把握主题的特征。因此,需要另一种概念框架。进行研究的概念背景是社会需求结构的分析。可以借助三个概念来描述社会生     

法国的都市人种学:从异国情调的社会到现代都市

1984年,G. 阿尔塔博分析和探讨了都市人种学研究的三大趋势:重点研究不同国家的移民聚居现象的都市人种学;继承芝加哥学派传统,主要通过对比乡村或传统社会的群居性,研究城市中的人际关系准则的都市人种学;侧重研究城市居民想像出来的事物的都市人种学。这篇研究论文的发表先于其他持不同观点的人,如C. 佩托纳探     

“后工业社会”论与马克思主义的社会经济形态理论

<正> 近二十年来,西方一批资产阶级学者开始热衷于对未来社会的预测和研究。其中影响最大的是以贝尔、康恩、布热津斯基和托夫勒等人为代表的“社会历史学派”。该学派的特点是,对社会历史过程、未来社会的性质和特征力图从整体上进行研究和预测。他们构造了一系列未来社会的模型,诸如:“后大规模消费社会”(康恩)、“技术电子社会”(布热津斯基)、“超工业社会”或“第三次浪潮社会”(托犬勒)、“后工业社会”(贝尔)等等。其中最有代表性的是贝尔的“后工业社会”论。所谓“后工业社会”论,根据贝尔的解     

从工业社会到信息社会——美国和日本

"我刚刚在美国渡过了四个月,对它失去了特殊的活力感到震惊.我觉得这是一个十分严重而且令人担忧的现象."这段话是受过法国和美国高等教育、长期以来羡慕美国繁荣的法国社会学家M. 克罗齐埃讲的.克罗齐埃说:     

评有关“后工业社会”的两本书

这两本书的主题都是“后工业社会”。在不同程度上它们显然和贝尔有关。对这两部书来说,贝尔著作中最重要和最有争议的主题是:(1) 从以商品生产为主的经济向劳务经济过渡;(2) 职业结构中的相应变化不只是从蓝领阶层到白领阶层的变化,同时还包括在非手工业工人中以其相当完备的规模与重大意义而发展起来的专业和技术阶层;(3) 既是革新和政策制订的根源又是专业和技术阶层成长的社会经济基础的理论知识的重要性得到加强;(4)出现了一个新的统治阶层,他们垄断了理论知识和技术情报。尽管这四点远远未能概括贝尔     

反腐败社会参与形式研究

社会参与是富有成效地推进反腐败工作的重要形式。在反腐败工作中,应充分发挥群众的主体作用,建立起反腐败工作的长效机制,使社会参与反腐败依法进行,保证积极稳妥推进反腐败工作进程。     

俄罗斯探索新千年的意识形态——后工业社会的社会民主党

社会民主党在俄罗斯成了时髦。很多政治领袖在分析杜马选举的结果和考虑自己的个人前途时都转向社会民主党 ,许多昨天还发誓要永远忠于共产党的州长们今天已经在公开谈论社会民主党了。现在的一种现实的危险是 ,社会民主党的一些新崇拜者在其幌子下向国家提出了一些甚至与之完全对立的论点。因此 ,指出现代社会民主党即后工业社会的社会民主党的一些新论点是有意义的。作为意识形态的社会民主主义的主要特点是对异己思想和不同观点的宽容 ;每个国家的社会民主党人在每一历史时刻都充分考虑自己的具体政治行情 ,特别是选民的立场。社会民主党…     

公有制、社会所有制与社会所有制的当代形式

长期以来,人们把生产资料公有制视为社会主义的基本特征。这一传统观念严重地阻碍了经济体制改革的深入发展。本文通过对科学社会主义创始人对社会主义所有制的论述与对一个世纪以来社会主义实践的分析,论述了以下观点:社会主义所有制并非一定要是公有制;社会主义所有制是社会所有制;社会所有制也可以采取非公有制的形式;在当代,社会所有制的确当形式是股份制的社会所有制。     

论社会资源与当代都市职业阶层

本文强调以社会资源的占有作为当代城市阶层划分的依据,并提出社会资源的占有形式和内容会随时代变化而变化,社会成员对社会资源的占有以自己从事的职业来体现,都市管理阶层、知识阶级、业主阶层、劳工阶层在占有社会资源方面各有特点,从而形成各自的社会地位和阶层主体意识。文章最后还扼要分析了当前都市阶层之间和阶层内部的主要利益冲突,并提出各个阶层之间整合的必要。     

略论社会调节机制的基本形式

法、政治、道德、艺术、宗教等是社会调节机制内的一些基本形式。它们具有各自特定的起源与发展、本质与特征、结构与功能。法的社会调节直接以社会客体为内容,要求社会主体尽可能精确地把握社会客体及其内在属性和发展规律,强调社会客体必然性对于社会主体活动的刚性限定。政治的社会调节具有权威性,以制度的形式安排一定社会中个人与国家的相互关系,以政策、规章等来规范约束人们的行为。道德的社会调节表现为社会主体对客体的态度,是从社会主体需要的角度判断客体对于主体的意义,因而在本质上表现为社会主体对客体是否符合自身需要和利益所产生的体验。艺术的社会调节通过主体对人类创造的客体即艺术作品的审美活动来实现,在非强制的、自由的状态下,使人际关系得以优化,构建个体与群体关系的和谐。宗教的社会调节带有神秘、虚幻的色彩,但曲折地反映了人类不甘心长期受制于外部必然性的挣扎和对自身生命力量充满希望和理想的内在信念。     

论所有制的社会形式及其运行机制

本文着重研究所有制的社会形式。从所有制中主体与客体相互联系的角度对人类发展史上所有制的社会形式经过的五种主要形态(自然物的形式、产品的形式、商品的形式、货币的形式、信用的形式)进行了分析,认为:所有制社会形式的演变直接决定于作为所有制物质内容的财富的社会存在形态的演变;所有制的社会形式直接决定于不同的生产方式;所有制的社会形式及其运行机制是所有制的现实存在形态和运动形态。作者还对传统社会主义所有制理论的缺陷进行了分析,提出应把所有制理论研究的重心转移到对现实经济生活中所有制的社会形式及其运行机制的分析上来。     

消费的社会形式及其社会后果——旅游的案例

谈到社会形式，最容易让人想起的就是齐美尔（1858～1918）。实际上，齐美尔关于社会形式的理论很可能得益于康德（1724～1804）。关于形式和内容（formversuscontent）的区分是康德哲学的重要贡献。康德把在知觉中呈现给我们的东西称之为“现象”，“现象”由两部分构成：由于对象的部分，他称之为“感觉”；由于我们的主观装置的部分，则是“形式”，它把杂多者按某种关系整列起来     

新时期以来中国都市电影中都市地位和作用的演变

在新时期以来的中国都市电影中,都市在电影中的地位和作用经历过一些明显的转变。在改革开放之初的都市电影中,都市仅仅作为故事发生的背景地而存在,并没有成为影响影片叙事进程的力量;而在20世纪80年代中后期之后的影片中,都市成为影片重要的叙事动力,它在较深层面上影响着人物性格和故事情节的发展;进入新世纪,都市本身则成了影片最重要的表现对象。这是由于中国都市化水平的不断发展,同时这也反映了人们在不同历史时期对都市和都市性的不同想象。     

社会治理视角下的公交都市建设转型探析

公交都市建设是贯彻落实我国公共交通优先发展战略的重要载体、治理交通拥堵的有效途径、转变城市交通发展模式的重要抓手、保障和改善民生的具体行动。十余年的公交都市建设尽管取得了一定成就,但在出行需求与交通供给、公共交通与土地开发、公共交通与私人小汽车、公交都市建设与管理等方面仍然存在一些挑战,无法适应发展要求。为此,亟待转变公交都市发展方式,在社会治理思想的指导下,积极探索公交都市建设的转型发展。本文明确了社会治理视角下公交都市建设转型的原则和目标,以实现由设施建设向服务供给转型、由单一主体向多元共治转型、由关注城市发展向关注人的发展转型,并提出具体实现途径,包括创新体制机制、落实“四化”新要求、发挥行业协会协同作用、构建多模式—多层次公共交通体系、治理城乡社区公共交通最后一公里等。     

传统婚居形式导致的社会问题

婚居形式是指男女双方婚后居住地选择的具体方式。我国农村社会长期盛行的婚居形式是女到男家落户,称为从夫居。从夫居是我国传统的婚居形式。从历史上看,从夫居制是男权社会的产物,是适应夫系单亲世系的财产继承、亲属认同、家族势力的扩大等等的社会需要而产生和发展的。近代随着夫权制的崩溃,从夫居已不被人们认为神圣不可侵犯。但在绝大多数的农村地区,作为一种传统的、习惯性的行为模式,它仍在相当大的程度上制约着人们的婚居选择。目前,在改革开放和由此带来的种种社会变革的社会背景下,传统婚居形式的种种弊端正越来越充分地暴露出来。     

评《日本的政治变动——适应后工业社会的挑战》

有迹象表明帮助支撑了日本经济增长的政治结合力已经削弱了.自民党在国会两院中保持着一个不稳定的多数.许多日本人怀疑政治,猜疑政客.一次民意测验表明,经常和政客们联系在一起的词汇是"有钱、诡计多端、不正直、傲慢和老朽".这部书的论点是:由于政治的经济基础已经改变了,政治也已变了形.按照作者鹤谷的说法,后工业社会具有一个很高的资本积聚水平.鹤谷承认他在观察新秩序时受到了历史的限