再论偃师商城是夏商断代的界标

刘绪先生前后写了两篇关于偃师商城是不准确界标的文章,文中多有不实事求是之处。故有必要予以澄清,以正视听。根据文献记载、考古实物资料和碳 14测定年代数据,偃师商城是夏商二代断代分界的界标。     

论山西垣曲商城遗址与“汤始居亳”之历史地理考察

偃师商城遗址为夏商分界线,是近来“夏商周断代工程”取得的共识。但“汤始居亳”在哪里?商汤从何处迁至西亳偃师商城,有各种说法。从考古和大量文献资料,以及地方史志考察,“汤始居亳”应在山西垣曲。垣曲商城遗址时间早于偃师商城、郑州商城。商“汤始居亳”,“亳”的名称是因该城址位于亳清河岸,完成灭夏任务后,才迁西亳偃师商城,后扩大其亳邑为郑州商城遗址。     

郑州商城与偃师商城关系的考古学观察

依据对郑州商城外郭城的考古调查和出土物的整理,可认定郑州商城建城年代早于偃师商城.二里岗文化时期,郑州商城是汤之毫都,是当时的政治、经济中心.而偃师商城是商人为镇压夏人而建立的规模较大的军事重镇.     

偃师商城与郑州商城性质之我见

偃师、郑州商城发掘资料公布后，有关其性质（即政治地位）问题，学术界争论异常活跃，而形成了“西亳说”和“郑亳说”。根据文献记载和两城的始建年代，难以究明两城的性质。笔者通过对两城周围的地理环境、商王朝与其它民族的政治态势、两城宫殿规模的比较，确认偃师商城是商汤在灭夏建国初期的亳都，郑州商城则是拱卫都城的军事重镇。至二里岗上层一期，由于征东夷的需要，仲丁始将都城迁到郑州商城。     

商汤都亳（或西亳）在偃师商城

根据文献记载,考古实物资料和民间传说,商汤之亳都（或西亳）在偃师商城。伊尹放太甲的桐宫在偃师商城之东的唐代约20里处。郑州商城的上限（即城墙的始建年代）比偃师商城为晚,下限（王都的废弃年代）因为在二里岗期上层的白家庄期尚发现三处国宝级的青铜器窖藏坑,说明王都的废弃是在白家庄期之后。结合文献记载,郑州商城只能是仲丁所迁的都。所谓的“郑亳”之失名与“西亳”之得名说,并不符合历史实际。     

关于偃师商城和郑州商城的年代问题

近年发现的偃师商城,已经探明西、北、东三面城墙和七个城门,城内发现二座宫城和十处大面积夯土建筑基址,纵横交错的大道和木石结构的排水设施,这些遗迹表明这里是一处都城遗址。偃师商城的发现,是我国商代考古的重要收获,引起了学术界普遍重视,大家正在围绕着该城的年代与性质问题进行讨论。目前基本存在两种意见:一种意见认为偃师商城“应建     

商朝城邑规划布局的文化学探析

商朝是我国城邑规划思想形成的关键时期。通过对偃师商城、郑州商城、垣曲商城、黄陂盘龙城商城、安阳殷墟等不同时期不同性质商城的综合考察,可以看出商人在人地关系、城邑功能、社会关系等方面都有比较清晰的考虑,这些思想不仅是我国传统建筑思想的一部分,同时也是传统文化的一部分,影响久远。     

"郑亳"、"西亳"两说平议

关于商汤都亳的地望,历来争议颇多.本文对近年来"郑亳"与"西亳"两说之间的主要争议进行了考察与分析,认为商汤灭夏前始居之毫与灭夏后所还之毫应为一亳,即"郑毫".其他名亳者都是后起之地名,或属后人推测之说,并无可靠的文献与考古学证据.所谓的"西亳"偃师商城虽然也有一定规模,但却不是商汤所都之亳.通过对史料的考察与分析,笔者推测偃师商城的真正主人很有可能是伊尹.     

郑州商城隞都说合理性辑补

近50年的研究成果证明,郑州商城处于隞都地望之内的文献记载是可信的.丰富的二里岗下层二期的考古学内涵显示出修建郑州商城的物质基础,二里岗上层一期的各类遗迹、遗物所蕴含的文化景观和此时早商文化遗存在山东济南大辛庄东夷族文化中心的突然出现,很可能与仲丁迁隞、仲丁征蓝夷的历史事实密切相关.早商时期的政治文化中心主要在偃师商城,二里岗上层一期因北扩、东征之需而迁都至郑州商城.凡此种种均显示出郑州商城隞都说的合理性.     

英语介词界标的隐现机制研究(二)

基于认知语法的突显原则,利用BNC语料库,探讨英语介词界标的隐现规律,并重点分析界标隐形的认知机制.研究显示,界标具有较高可预测性时能隐;语义表达不需要强调事件发生的参照点时界标可隐;典型静态介词的界标可隐;动介词组的射体、界标同一时界标必隐;界标自身性质为专供人类活动的场所且不是专名时界标可隐;语用层面的强调句型里介词界标不可隐.总之,英语介词界标隐现规律既受到语境、语义因素的深刻影响,又受到包括语境在内的语用因素的影响,但语用的影响是有限的.     

殷墟非殷都考

认为安阳殷墟是商代盘庚至纣之灭,经历二百七十三年的王都所在地,这是一种流行的看法,甚至有人说“这种认识己成定论,无人非议。”然而笔者通过查阅古文献和考古发掘资料,尤其是把郑州商城和最近发现的偃师商城与安阳殷墟的发掘资料作了认真比较,初步认为:盘庚未迁殷墟,殷墟不是殷都。“疑义相与析”,现不揣冒昧和浅陋,草成拙文,与大家共同探讨。     

考古研究所里的年轻人

一提起考古，常使人联想起古堡古墓的幽深神秘，或是田野发掘的凄风苦雨、风餐露宿……考古工作虽然十分艰苦，但不少年轻人仍立志献身考古事业。我们这里介绍的几位中国社会科学院考古所的年轻人，钟爱事业之外，他们还给考古界带来不少新东西。从偃师商城着手，杜金鹏理清了夏商文化与年代分界这个难题；同时，他还是个“酒大师”41岁的杜金鹏自山东大学考古专业毕业后就来到考古所，在河南偃师二里头从事发掘，一干就是十五六年。外两层城墙所环绕。小刘通过航片仔细分析，判断出北庭还有一圈未被发现的城墙和护城河，经考古人员踏查後完…     

石家庄大石桥续考

坐落于石家庄火车站附近的大石桥，是当年正太铁路工程设计的遗漏补充项目之一。大石桥是近代石家庄城市的重要建筑标志之一，但是从来也不曾做过石家庄划分桥东与桥西行政区的真正界标。其建造工程费用，绝非仅仅依靠正太铁路2500名工人所捐一日工资所建。     

李自成偃师屠城考辨

《明史》卷三○九列传一九七谓:李自成农民起义军攻打偃师,“屠城而去”,百姓“死难者众”。至今洛阳偃师一带民间仍流传着一种异乎平常的说法:“屠城那回(按指公元1642年即明朝祟祯十五年李自成最后攻占偃师县城之时),偃师可惨,县城十字街头丢下元宝也没人拾……。”言下之意是说李闯王领导的起义军把人都杀光了。本文据一份地志史料专为此事作辨,以还历史的本来面目。 清乾隆五十五年(公元1790年)编撰的《偃师县志》,关于李自成农民军多次围攻和占领偃师的情     

关于商城文化的涵义、功能及建设问题

本文对商城文化的涵义作了界定，并分析了商城文化形成的条件；论述了商城文化的正功能和负功能，在此基础上提出了如何加强商城文化建设的对策。     

杜甫墓地浅说

关于河南杜甫墓地,《旧唐书·杜甫传》记载说:“嗣业(杜甫的孙子)自末阳迁甫之柩归葬偃师西北首阳山之前”;元稹在给杜甫作的《唐故检校工部员外郎杜君墓系铭》上有“嗣业启柩襄衬事于偃师,途次于荆,称余为老,辞不能绝”的记载;清朝乾隆年间的著名学者、国史馆编修孙星衍和清初知名的考古学家武亿编纂的《偃师县志》也是这样记载的。     

偃师商城即太甲桐宫说

最近在河南省偃师县城关镇西侧尸乡沟一带发现了一座商代早期都城遗址,即“偃师商城”,论者皆以为汤都西亳。我却不以为然,该遗址实为太甲所放处桐宫,乃早商时期商王之离宫所在。商朝初年,伊尹曾放太甲于亳都之外的桐或桐宫,见于《孟子·万章上》、《孟子·尽心上》,《古本竹书纪年》、《书序》、《史记·殷本纪》和《左传》襄公二十一年杜预注等记载,其事可信无疑。惟于桐或桐宫之地望,自汉以来,注说各异,归纳起来,主要有五说:一为《帝王纪》邺西南说;二为《韩诗内传》扶风徵陌说;三为《元和志》宝鼎说和《隋图经》桐乡说;四为杜预、臣瓒、阎若璩等梁国亳城说,或梁国虞县空桐、桐、桐亭说以及凤阳亳州说;五为《晋太康地记》、《括地志》和《史记正义》偃师说。此五说之中,前四说历代学者多已证说其非,不可信据;笔者亦曾详加考辨,断定其多     

社区党建：做得实才会有分量——山东省枣庄市市中区社区党员是怎样发挥作用的？

党员经营户扮靓商城信誉在山东省枣庄市市中区鲁南商城,笔者发现,一些商店门头上挂起了“党员经营户”的铜牌,上面有经营户的照片、姓名、经营品种、服务承诺、监督电话(在工商所)。经营照相器材的党员韩贵连对笔者说:“现在感光材料市场很乱,假冒的不少,咱是党员经营户,不合格     

从郑州白家庄期商文化说到仲丁都

在郑州商城外侧先后发现属于白家庄期的三处青铜器窖藏坑，说明白家庄期处在郑州商文化的繁荣顶盛时期，并未趋于衰落。这三处窖藏坑的发现，给我们认识商城作为王都时间的下限，提供了具体的物证，其王都的上限可能早到二里岗上层一期。属于白家庄期的小双桥遗址的重要发现，更加证实了这一看法。白家庄期商文化包括商城内外和小双桥遗址在内，是商代第十一位王仲丁都阝敖时期留下的遗存；阝敖都的中心，在商城及其附近，小双桥遗址是阝敖都一处王室祭祀场所或郊区城镇；它单独构不成阝敖都。     

睡莲

昨天，我和妈妈经过商城时，发现一处卖花草的地方有一盆睡莲。