论社会主义时期各民族共同繁荣发展

民族作为一个客观存在,有其发生、发展、直至灭亡的基本规律。在社会主义时期,民族族体的发展,突出地表现为各民族共同繁荣发展。民族作为客观存在,自身发展规律决定了社会主义时期是各民族共同繁荣发展的时期。另外,社会主义制度为各民族共同繁荣发展提供了现实可能。各民族共同繁荣发展,具有鲜明时代特征和丰富内涵。实现各民族共同繁荣发展,必将产生重大而深远的意义。     

西部多元发展模式与各民族共同繁荣

文章通过分析西部地区的多民族区情以及西部民族地区发展的基础与差距,提出了西部地区发展的基础与发展中应协调与处理好的各种关系及发展原则,最后就西部发展中的多元模式进行了总结。     

邓小平“两个大局”的构想与各民族共同繁荣

邓小平"两个大局”对东西部地区各民族共同繁荣发展的构想,继承和发扬了我们党关心和重视西部地区建设,特别是民族地区发展的优良传统,将它纳入"分三步走”,基本实现现代化和最终实现共同富裕的远景目标,也是世纪之交实施西部大开发战略的指导思想.     

社会主义各民族共同繁荣发展理论观点创新论析

社会主义各民族共同繁荣发展理论观点,不仅在内容的表述上言简意赅,而且科学地揭示了我国各民族共同繁荣发展过程中,民族和民族关系两种发展趋向的辩证统一规律。这个理论观点是我们党经过长期实践,总结正反两个方面的经验和教训,对我国民族和民族关系发展规律认识的升华。     

论社会主义时期各民族共同繁荣发展的内涵

共同繁荣发展作为当今中国民族工作主题的一个重要方面,是新一届中央领导集体在总结民族工作历史经验教训、科学把握时代特征和实践要求基础上提出的,具有鲜明时代特征和丰富内涵。社会主义现代化建设和少数民族及民族地区的实际,要求在共同繁荣发展的进程中,必须把握好有关原则,走适合我国国情的各民族共同繁荣发展之路。     

统筹地区发展,促进各民族共同繁荣

我国是一个地域辽阔、多民族聚居的国家,由于历史和政策的原因,东部和西部的发展呈现不平衡状况。新中国成立以来,党和政府一直关注地区发展和民族问题,从建国初期毛泽东调整沿海和内地的工业布局开始,到改革开放邓小平提出的"两个大局"思想,再到新时期的"西部大开发"战略,目的都是为了协调地区发展,更好地建设社会主义。统筹地区发展,促进各民族共同繁荣,是实现社会主义和谐社会的重要保证。     

中国特色社会主义民族理论的新发展

胡锦涛在国务院第五次全国民族团结进步表彰大会上的讲话,贯穿并渗透着与时俱进、开拓创新、实事求是和理论联系实际的原则和精神,是对马克思主义民族理论的新发展,是马克思主义民族理论中国化的新发展,是中国特色社会主义民族理论的新发展。     

“两个共同”的提出及其理论与实践要求

以胡锦涛同志为核心的新一届中央领导集体第一次明确提出了新世纪新阶段的民族工作必须把＂各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展＂作为主题。主题就是主体要求、主旨要求和主流要求,是民族工作目的与手段的统一。民族工作必须坚持科学发展观,必须是发展和团结两手抓,要用中国特色社会主义民族理论全面指导民族工作的社会实践。     

消除贫困，实现各民族共同繁荣

中国反贫困的主战场在少数民族地区。实现各民族的共同繁荣是我党在民族政策上的根本立场，而少数民族及少数民族地区的贫困则是实现各民族共同繁荣的现实障碍。在新的历史条件下，在邓小平同志“贫穷不是社会主义”、“共同富裕”等一系列理论指导下，我国的反贫困斗争进入了攻坚战阶段，社会生活的各方面都为各少数民族摆脱贫困走上共同繁荣创造了良好的条件。     

论社会主义时期各民族的共同因素

社会主义时期各民族共同因素增多是民族发展规律决定的。由于建立了良好的社会主义新型民族关系,各民族共同因素增多在中国成为一个历史趋势。各民族共同因素增多表现在政治、经济、文化和社会生活等方面。在此基础上,其意义会日益充分地表现出来。     

以和谐文化引领各民族共同发展

党的十六届六中全会深刻总结历史经验,党的十七大科学分析当前形势.明确提出建设和谐文化的重大任务,这反映了我们党对中国特色社会主义事业的新的文化自觉;少数民族地区民族文化的多元性及其和谐将对各民族和民族地区经济社会发展产生重要的影响;构建和谐文化,将有力推动各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展,促进少数民族地区全面建设小康社会和构建社会主义和谐社会伟大目标的实现.     

大象化成：中国民族团结的南宁经验

中国民族团结的南宁经验,是整体论的理论表达,即南宁民族团结工作同大象一样,是一个不可分割的整体。南宁经验提升的理论表达是一个整体的逻辑整合。南宁民族团结工作也是一个整体运作,三位一体构成的南宁市各族人民的同根同心同德的意象--“大象”意象,概括了中国民族团结南宁经验的泱泱大度、不拘一格、包罗万象、生机无限的气质和气度。《易·恒》：“圣人久于其道,而天下化成。”“大象无形”正是对中国民族团结南宁经验大象意象境界 “化成”的提升。     

论邓小平的民族平等理论及其在西部开发中的实践意义

邓小平的民族平等理论是邓小平理论中的重要部分 ,其内容是共产党的民族平等政策 ,这不是口头上、理论上讲的平等 ,是必须使少数民族发展先进生产力 ,发展先进文化 ,人民有富足的生活 ,才能真正行使当家作主的权利 ,实现真正的民族平等。“三个代表”重要思想和西部大开发是当前实现真正的民族平等的根本方向和途径     

民族学院干部培训教育发展与改革刍议

本文回顾了我国民族学院干部培训教育发展的历程，从解决民族问题大局需要、振兴民族经济、实现共同富裕、改革干部结构等方面阐明了所面临的新形势，提出了民族学院干部培训教育改革的新思路与新途径。     

论西南各族中的诸葛亮文化现象

西南各族中有大量关于诸葛亮的传说和遗迹,或在其足迹所至处,或与其在南中的历史活动有所关联,有的则根本与诸葛亮无涉。西南各族中的这种诸葛亮文化现象,毁誉互见,其内涵远远超出了诸葛亮的历史活动,应深入辨析。     

研究民族矛盾 促进民族团结——评《社会主义初级阶段的民族矛盾研究》

民族问题是当今世界的热点问题。我国是一个多民族国家，正确处理民族矛盾和民族关系问题，是加强民族团结，维护国家统一，保持社会稳定，促进经济社会发展和各民族共同繁荣的需要。在改革开放不断深入，市场经济导致社会利益格局发生深刻变化的社会转型时期，我国民族关系包括民族矛盾……     

论民族高校研究生教育改革发展的思路、目标和对策

本文论述了民族高校研究生教育改革发展的指导思想、基本思路、目标及其对策措施,这时于民族高校研究生教育的改革发展,为民族地区经济社会发展提供人才基础和智力支持,具有十分重要的现实意义.     

论社会发展与人的发展的辩证统一

社会发展与人的发展有着不同的规定性,又有着密切的联系,二者互为前提和基础。一部人类社会发展的历史,就是一部人走向全面发展的历史。同时,人是社会的主体,社会的发展是为了人,人的发展构成了社会发展的主体内容、中心环节和最高目标。因此,社会发展与人的发展具有辩证统一性。社会主义社会应是人全面发展的社会。实现人的全面发展是社会主义制度优越性的具体体现,也是社会主义现代化建设的根本内容。在新世纪,我们要努力促进人的全面发展。     

略论生态伦理、天人合一与集体主义的统一

生态伦理旨在确立人与自然之间的和谐发展关系 ;中国传统文化中的“天人合一”思想作为一个伦理原则 ,它的价值指向也是追求人与自然的和谐。而这种人与自然的新型关系与社会主义道德的原则———集体主义的内在要求是一致的。从本质上说 ,三者都是对“人类中心主义”的超越