沈括《守令图》与荣县《守令图》关系探原

北宋大科学家沈括曾经编绘了一套高水平的全国地图《 守令图》，宋末即已失传，而１９６４年四川荣县发现的北宋宣和《守令图》碑刻，其底图来源 迄今不详。本文探讨了两者的关系，认为沈括《守令图》的传绘本就是宣和《守令图》的最 早底图，只要将宣和《守令图》作一定处理，一幅失传８００年的精品地图可望重现人间！     

年轻儿媳守着病弱婆婆再婚

5年前，辽宁省庄河市山区桂云花乡岭东村九如屯，时年28岁的李玉香在丈夫去世后守着婆婆再婚。再婚5年来，她一如既往孝敬有病婆婆的感人故事，在当地被传为佳话。     

除夕情怀

除夕是一年最后一天，最后一个夜晚，是一岁中剩余的一点短暂的时光。时光是留不住的，不管我们怎么珍惜它。它还是一天天在我们的身边烟消云散。古人不是说过“黄金易得，韶光难留”吗？所以在这一年最后的夜晚，要用“守岁”也就是不睡觉。眼巴巴守着它，来对上天恩赐的岁月时光以及眼前这段珍贵的生命时间表示深切的留恋。     

于千万人之中你是匠人

花钱买不到的艺术欣赏，就在菜市场。市井草根，各守摊位。个中却有高手。光顾市场三四年，发现贩夫走卒中深藏两大匠人，一位是卖鱼仔，一位是收银妹。     

守与放——巴金《寒夜》叙事结构的分析

巴金的长篇小说《寒夜》的叙事结构简明清晰：汪母一守（儿子）一放（媳妇），汪文宣两守（母亲与妻子），曾树生一守（陈主任）一放（丈夫）。汪母守住儿子，儿子守住妻子，妻子守住陈主任，彼此关联，相依为命；母亲抛弃媳妇，媳妇抛弃丈夫，彼此分崩离析，或死或生，或离或逃。对习俗观念的怀疑扣批判，渴望从超越常规中寻求到自由。这种深层的文化意义源自《寒夜》历时性和共时性两个向度的叙事结构。     

赤胆忠心守南沙

1988年以来，一代代南沙守礁官兵用无限忠诚和无悔青春，谱写了一曲壮美的忠贞爱国、无私奉献之歌…… 因为有了他们的赤胆忠心，礁盘上的五星红旗更加鲜艳     

耄耋老人的钻石婚妙照

无意中的一句话竟然实现了几十年的一个宿愿。这事儿就发生在延庆永宁镇古城刘永珍和他结婚66年的老伴儿钱淑兰身上。
　　老人刘永珍今年83岁，1948年与钱淑兰结为夫妇。那年刘永珍17岁，钱淑兰20岁。当时是“父母之命，媒妁之言”。婚前俩人从没有见过面，请亲戚邻居吃了顿饭，也没置办什么像样的衣物就成了家。结婚没几天解放军就进入了永宁城，刘永珍应征入伍，随同解放军南征北战，多次立功受奖。解放后，刘永珍又奉命参加志愿军抗美援朝。“抗美援朝那三年一次也没跟家里联系过。钱淑兰守着儿女，一个人撑着家，下地干活，即使吃了上顿没下顿，她也没有动过改嫁的念头。”回国后刘永珍念念不忘老家的妻子儿女，执意复员。1958年，钱淑兰等来了离家十载的丈夫，从此刘永珍再也没离开过家。由于种种原因，他与钱淑兰的七个孩子只存活了两个。     

新时期的厂甸春节

上世纪70年代末，经过十年的动乱和禁锢，人们早已厌倦了运动和斗争，北京人重又发现亲情的可贵，企盼一家老小灯下团聚吃年夜饭、守岁，共度大年三十的幸福。人们记忆中的春节是这样的：大年初一清晨，儿孙给爷爷奶奶磕过头，老人笑眯眯地派发红包，换上新衣的孩子们拿了压岁钱结伴逛庙会。     

城市与湖

我所居住的城市武汉曾有过一百几十座湖泊，可现在只剩下不足20座了。守着一条十万年也用不完的长江，很多年里我们浑然不觉湖泊存在的意义，直到1998年那场大洪水铺天盖地而来时.     

弱势企业强势之“道”——论老子守柔思想对我国弱势企业战略制定的启示

改革开放以来，特别是加入世界贸易组织后，我国企业不断走向世界，外资企业也大举进入我国，这使我国企业面临着日益激烈而复杂的国内市场竞争和国际市场竞争，基本上处于相对弱势的地位。我国古代伟大的思想家老子在其所著的《老子》（又名《道德经》）中提出的守柔思想，包括守柔的根据、守柔的意义、守柔的目标、守柔的原则和守柔的思路，对于我国弱势企业制定适宜的战略以培育核心竞争力、实现战略制胜，具有巨大的启示意义。     

永恒的美丽：妈妈，我要变成钻石守着你

美国洛杉矶市一个8岁多的小女孩汉娜·罗利身患白血病，就在她生命将逝的时候，汉娜留下了一个天真的遗愿：她想变成一枚钻石戴在妈妈的手上，这样就可以一直守在妈妈的身边。为了实现女儿的愿望，汉娜的父母寻遍全球找能够将人骨灰加工成钻石的公司，最终让女儿那个童话般的美丽愿望变成了现实。2006年7月16日，美国NBC电视4频道首次向世人报道了这个凄美感人的真实故富……     

守住你的那口 “井"简

明朝皇帝朱元璋曾给大臣算过一笔账：老老实实当官，守着自己的俸禄过日子，就好像守着“一口井”，井水虽不满，但可天天汲取，用之不尽。倘若心生贪念，还要惦记着河里、江里、海里的水，一旦东窗事发，不仅河里、江里、海里的水没你的份，就连自己那口井里的水也难保住。     

老人何时不再孤独守望？

过年的氛围已经渐渐散去，对大多数家庭来说，又到了分别的时刻、很多年轻人都已离开父母，或许正在路上，即将开始新一年的打拼：而他们留下的是众多空巢老人不得不再次面对的孤独守塑!     

每天出摊就有希望——记武汉一个低保户的一天

卢小宝是武汉市汉口延庆里社区的一个低保户,他日复一日,吃苦耐劳,坚持着一份收入微薄的劳动,在艰难的生活中守望着一线生机和希冀。守摊就得天天来守早晨6点多,卢小宝和每天一样,起床后洗把脸就出门了。他将上百斤的工具箱搬上自行车后架,侧着身子把车从窄窄的小巷推出来。在武汉江岸区三阳路口,他有一个自行车修理点,离家也不太远,一刻钟就安顿好了。卢小宝说,每天这么起早,主要是学生的自行车常常要打气,打一次气两角钱。这一天是节日,学校放假。他有些失望。卢小宝今年44岁,妻子和他同年。1992年,他所在的厂子倒闭,没事干回家了。他指指…     

论明代开中盐法的转变——以叶淇盐法改革为例

始兴于明初的开中盐法，至明中叶时，其已存在的盐商守支等弊端严重阻碍了自身的正常运行，甚至几于瘫痪。经弘治五年叶淇变法，使中盐方式由以纳粮等实物为主转向以纳银为主，从而较好地解决了守支问题，推动了开中盐法的转型，更好的适应与促进了商品经济的发展。     

初盛唐是否存在守选制说

陈铁民、李亮伟二先生在《关于守选制与唐诗人登第后的释褐时间》一文(以下简称《释褐》)中认为,唐代进士及第必守选三年才能释褐授官大抵符合中、晚唐的情况,却并不符合初、盛唐的实际。本文作者翻检了有关资料,认为初、盛唐时及第举子的守选制是存在的,只是初唐时进士及第先授散当番,然后再定冬集,而盛唐时却直接定冬集。初唐进士及第守选三年可推测得出,至盛唐时已明确规定,且渐成定制。     

北宋的守内虚外政策

北宋经济发达，政治制度完善，文化繁荣，科学技术居于世界前列。唯独在军事上，在与周边少数民族政权辽、夏和金的战争中，屡战屡败，议和苟安，直至灭亡。造成北宋军事上这种惨状的原因，主要在于北宋统治者推行的守内虚外政策。 一、北宋推行守内虚外政策的 表现 守内虚外政策是指政府用主要兵力驻守内地，以镇压人民的反抗，而仅以少量兵力驻防边境，在边境上实行消极防御的政策。宋太宗曾说：“国家若无外忧，必有内患。外忧不过边事，皆可预防；惟奸邪无状，若为内患，深可慎也。”正是适应了北宋统治者这种“惧内”心理，守内虚外政…     

秦汉守官制度考述

秦汉守官制度,即官吏的试用制度,是中国古代官吏任用制度中较为重要的一项内容,也是很有意义的一个研究课题。一、守官制度的建立赵翼《陔余丛考·假守》云:“其官吏试职者曰守”。守官即试任某官的意思。作为一     

但见文翁能化俗--试谈文翁"诱进"蜀地的背景与措施

文翁,名党,字仲翁(前156-前101年),庐江舒人也."为蜀郡守"之时,"修起学官"于成都市中"以教育吏民,使蜀地"大化".死后,"吏民为立祠堂,岁时祭祀不绝."     

五代状元初始职任考

五代18位有资料可考的状元中,始任京职与幕职的人数大体为对半.释褐途径没有唐代那么复杂,只有守选和幕职两条路.所授职任较为单一,京职主要是校书郎,少数为正字、秘书郎.不像唐代那样还有大乐丞、拾遗,地方职除王府参佐、方镇幕僚之外,还有不少人被派往各地去当县尉.唐代状元一般都要数年守选,最长的达15年,而五代守选似乎成了象征性的,未见强调守选时间的记载,这种变化正是宋代改为直接授职的一种过渡.