楚国地方基层行政机构探讨

包山楚墓竹简的出土,对我们研究当时的地方行政机构是一个很大的帮助。楚国的地方基层行政机构,过去我们知道的有里、社、州、乡等。下面先说“里”。“里”是楚国最基层的行政机构。关于里的情况,很早就见于史籍记载中,《尚书·酒诰》云“越百姓,里居”;《逸周书·商誓》云     

《诗经》读札（四）

《诗经》读札（四）陈柏华《召南·鹊巢》为新婚礼赞之诗。诗中“维鹊有巢，维鸠居之”，兴中兼比，自《传》、《笺》以来皆以鹊巢鸠居况女居男至。然今人有以为“鸠不会作巢，常侵占鹊巢而居之。诗以鸠侵占鹊巢比喻新夫人夺去原配夫人的宫室”（见高亨《诗经令注》）．此...     

从楚的历史发展看楚与中原地区的关系

楚国自始至终和中原地区有着密切的关系,这已为丰富的古籍和考古材料所证明。本文仅从楚的历史发展过程对这种关系作一初步研讨。一“远接商周祚最长”。这是南宋大诗人陆游在《哀郢》一诗中,对楚国历史源远流长所发出的感叹。我们如果把传说时代也算在内,楚的历史就更早更古了。古代传说,楚之先祖是黄帝的后裔。据《史记·楚世家》,楚为芈姓,其始祖为季连;季连以下过了两代,“其后中微,或在中国,或在蛮夷,弗能纪其世。”     

楚史二三题

众所周知,楚国是春秋战国时期一个地大物博、人口众多的强大国家,所谓“楚国之强,大地计众,中分天下”(《淮南子·兵略训》)。它存在的时间很长,从“殷之时尝为侯伯”(《史记·楚世家》)开始,到战国末年最后结束,有一千多年的历史,作为一个活跃于当时历史舞台上的强大国家,前后也有七、八百年的历史。楚国在中国历史上的地位是很重要的,对于中华民族的形成,对于中国文化的发展,作出了很大的贡献,有着深远的影响,洪亮吉作过一篇《春秋时楚国人文最盛论》,他在列举楚国出过许多政治人才(包括当时在他国的百里奚,伍子胥,范蠡等。《左传》上说是“楚有材”,“楚材实多”)之后指出:“文彩风流,楚     

风诗新解（四）

风诗新解（四）晏方定之方中《定之方中》这首诗其实与卫戴公、文公毫无关系，只不过写一女子如何想念其情人而已。首章写其情人在楚丘造房子。传云：“楚宫，楚丘之宫也。”二章就从女子方面说了。“作于楚宫”、“作于楚室”当是“作宫于楚”、“作室于楚”的倒句。作造...     

云南苗族文学纵横谈

在我们中华民族的大家庭中,苗族是历史最为古远的成员之一。关于苗族的族源,史学界的说法颇多。有说《尚书·吕刑》中提到的以“蚩尤”为其首领的“苗民”,即其先民;有说《尚书·牧誓》中提到的助周武王伐纣的“髫”人即“苗”人,是他们的后代开创了楚国的煌煌伟业,有说那也就是《尚书》“禹贡”、“尧典”,《史记》“五帝纪”以及《战国策》、《淮南子》、《山海经》等许多古籍中提到的“三苗”、“有苗”;等等。但尽管各说不一,有一点却是一致的,即都认为苗族的先民远在夏代以前,就生息在我们的神州大地上了。他们同传说中的华夏族的祖先黄帝,炎帝一道,翻开了中华民族史册的第一页。     

楚国南界已越过南岭

<正> 《后汉书·南蛮传》载:“及吴起相悼王,南并蛮、越,遂有洞庭、苍梧.”学者认为这已说得很清楚,“洞庭为蛮地,苍梧为越地.”(蒙默《扬越地域考》)苍梧地望已跨南岭.两广从事考古的同志,亦以考古材料阐明先秦时期“楚国的南界实际上已越过南岭.”近有学者对上说表示异议,认为“迄今为止没有任何有力的文献资料或考古材料能确证岭南地区先秦时期曾属楚国疆域.”学术探讨,各抒己见.兹就本人从事广东旧方志研究所接触到的文献资料,罗列如下,说明先秦时期岭南确有部分地区已属楚国疆域,请学者指正.     

《周恩来青年时代诗选》思想内容和表现艺术初探

一周恩来同志从青年时代起,“就献身于中国人民的解放事业和伟大的共产主义事业” (《周恩来总理生平大事记·前言》以下简称《大事记》是“五·四”青年运动的领袖之一。在他的青年时代诗作中,字字闪烁着革命青年的锋芒,句句显露着“五·四”精神的光华;内容博大渊深,感情强烈豪放,表达了“五·四”青年的革命思想,展现了无产阶级革命者的博大胸襟。本文试就其青年时代诗作的革命思想与精湛艺术作粗浅的探讨。     

"楚材晋用"与晋国新田的人才环境

“楚材晋用”，有时又称“班荆道故”，典出《左传·襄公２６年》春秋楚大夫伍举与蔡大夫声子的一段对话。所谓“班”即为铺设，“荆”是荆条，即仓促之间，铺设荆条，席地而坐，边吃边聊。因为这次谈话涉及楚国人才为晋所用的事情，所以人们又把“楚材晋用”称为“班荆道故”。在二人对话中，声子提及的“杞、梓、皮革”是楚国的特产，却源源不断地被晋国收购。晋楚争霸中，晋国用从楚国收购来的“杞、梓、皮革”来壮大本国，打击楚国。特别是其中的“鲛函”，即上等的铠甲，极大地增强了晋军的战斗力。因而声子用上述三种楚国资源为晋国所…     

“张楚”非国号辨

《史记·陈涉世家》云:“陈涉乃立为王,号为张楚”。《史记·高祖本纪》也有“号为张楚”一语。有的读物据此把陈涉起义所建立的政权称之为“张楚政权”,或“张楚国”;相应地把陈涉称为“张楚王”。似可值得商榷。应当看到,《史记》对陈涉起义所建立的政权,有时只称“楚”。如《陈涉世家》叙     

楚庄王有茅门者法

人们谈到“楚法”,往往赞誉“楚之国法行而纲纪立”。所以如此,那还是因为楚国有法可依而又执法较严的原故。西汉刘向在《说苑·至公篇》里,曾收录一些楚国君臣秉公行法、刑不阿私的故事。“楚庄王有茅门者法”,即其一例。按楚庄王时所拟的“宫门法”的规定:大臣及诸公子入朝。如果马车开到宫门前,马蹄踏到了宫殿的屋檐下,就要受到砍断车     

荆蛮浅释

荆蛮,据新《辞海》云:“即楚,周人敌视楚国的称呼。”新《辞源》云:“古代中原地区泛称江南楚地之民。”窃以为皆失之太简。考之史籍,似应有以下三种解释:(一)指楚。《春秋左传·昭公二十六年》:“王子朝奔楚,而其告诸侯曰:‘兹不榖震盈播越,窜在荆蛮,未有攸底。”周人敌视楚国,称为蛮荆,《诗经·采芑》:“蠢尔蛮荆,大邦为仇。”《说苑·尊贤》:“救中国,攘戎狄,卒协荆蛮,以尊周室。”(二)古族名。《史记·吴太伯世家》:“荆蛮义之,纵而归之者千余家。”《史记索隐》云:“荆蛮,南夷之名。”《汉书》谓:“荆蛮之吴子寿梦,盛大称王。”荆蛮为吴越之地的古族称。而朱熹注《诗经·采芑》云:“荆蛮,荆州之蛮也。”为荆州之古族称。荆蛮为古代长江中下游之古民族。(三)指地域。(1)指吴越之地,《史记正义》在注释《史记·周本纪》:“古公有长子太伯奔荆蛮。”一段时说:“而亡荆蛮者,楚灭越,其地属楚,秦灭楚,其地属秦,秦讳楚,故曰荆。故通称吴越之地为荆。及北人书史云蛮,势之然也。”这里说明是长江下游的吴越之地的通称。(2)指长江中游江     

《社会科学》1991年总目录

。坚持与发展马克思主义·邓小平社会主义民主思想纵论…朱峻峰(i一2) 论“亚细亚生产方式”的本义及 其基本特点·“·“············……辛向阳(i一7) 马克思历史决定论的沉思 —兼论它的批评者····一田鹏颖(3一2) 马克思主义人权观及其启示··…胡义成(3一7) 马克思研究分配方式的方法论原 则及其现实意义“一赵学清夏葵(息一2) 马克思对巴黎公社的审慎态度 —纪念巴黎公社120周年一蒋德海(匕一7〕中国共产党与改革开放 —为庆祝建党了。周年而作 ······”·”····“·”··…严瑾徐君佩(7一2〕邓小平“科学…     

《文史哲》1992年总目录

·文学·茅盾的文学思想与俄国批判现实主义 文学···“·“·..·····”“·”.“.“·“··”二翟抽《围城》创作主旨新探“··········一曲文军孔子论《诗》与鲁迅论《诗》·”··…玄佛静观思想与晋宋山水诗 的兴起”·“··”··“·“·“…”·“.…一汉魏六朝小说的文化心理特征.日口, 及影响”·”·..·····““·”··”“····”一王平苏曼殊诗的时代特征“·”··““·“·”·…孙之梅魏晋南北朝时期的宣佛小说···“··“一郑欣盛唐之音·中唐之响。晚唐之韵 —唐代审美理想发展与遭变的 艺…     

《文史哲》1991年总目录

文学4 4 4 555 5 536 666 66新时期话剧的结构探索与布莱希 特的“间离效果”·”“··”·“···“·…刘方政论“泛美学”·“”··“··“·“····“··一徐宏力杨树达语源学思想及其研究方法·一徐超律赋与八股文·“···········”一〔香港〕邝健行为汉赋家见视如倡进一解”·”··”·“…王运熙论中唐诗人审美心态与诗歌意 境的变化·“”··“··“··”·”·“···“一孟二冬中国文学中有关“月亮”的原型 意象“··”“··“”·“·······“·“····”…孟修祥审美与人生”·”····…     

江浙“财团”析

旧中国历史上,关于在“四·一二”反革命叛变中资助蒋介石的江浙“财团”问题,以往尚少论述。本文试就这一问题作初步探索,以求教于同志们。一、江浙“财团”的由来旧中国号称有四大“财团”,即华北、华     

釋甲骨文耤、羲、蟺、敖、(朱戈)諸字

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《汉语大词典》漏收《青楼梦》词目补释(三)

[入淘 ]犹同流合污。《青楼梦》第三二回 :“我金挹香是个风流潇洒的人 ,就是死了么 ,也不与他们浊鬼入淘 ,依旧风流潇洒。”[三五小星 ]语出《诗·召南·小星》 :“觕彼小星 ,三五在东。”毛序曰 :“小星 ,惠及下也。夫人无妒忌之行 ,惠及贱妾。”后因以“三五小星”指与人为妾。《青楼梦》第五六回 :“你晓得女儿的性情吓 ,三五小星 ,岂他所愿 ?”亦作“小星三五”。《青楼梦》第五七回 :“假令勉强从良而作小星三五 ,依旧受人节制 ,何不就在风尘中闭门谢客 ?”[与有荣施 ]受人施惠的敬辞。明陈汝元《金莲记·郊遇》 :“既整尊飠 ,兼携笙…     

《南史》考疑(十一)

《卷二·宋本纪中》(元嘉 )二十九年九月丁亥 ,以平西将军吐谷浑拾寅为安西将军、秦河二州刺史 ,封河南王。 (中华书局 1975年 6月版点校本 ,第 5 4页 )按 :“秦河二州” ,《宋书·文帝纪》同。《通鉴》卷一二六作“西秦河二州”。考《宋书·鲜卑吐谷浑传》云 :“二十九年 ,以拾寅为使持节、督西秦河沙三州诸军事、安西将军、领护羌校尉、西秦河二州刺史、河南王。”亦作“西秦河二州”。本卷下文及《宋书·孝武帝纪》又有元嘉三十年六月辛酉 ,“安西将军、西秦河二州刺史吐谷浑拾寅号镇西大将军”之记载。又考之《宋书·鲜卑吐谷浑传》、《…     

也论墨家“杀盗非杀人”的命题

“杀盗非杀人也”这一命题,是墨家的光辉逻辑著作《墨辩·小取》中提出的,对这一命题人们历来争议较多。不少人受《荀子·正名篇》的影响,认为这个命题是诡辩,是“惑以用名以乱名”。也就是说这个命题犯了偷换概念的逻辑错误;也有人认为:这一命题是墨家为了宣扬“兼爱”的政治主张,而忽略了逻辑;另外,也有不少人为这一命题作了辩解。认为《小取》中提出的这一命题是从“获事其亲,非事人也”等例,根据《小取》“以类取,以类与”的原则和“援”式合乎逻辑地推出“杀盗非杀人也”的结论的,因而认为这一命题不是诡辩。(参见生活·读书·新知三联书店1981年版《中国逻辑思想史论文选》462—470页)