略谈学生道德思维能力的培养

<正> 道德教育是教育者按照一定社会要求,有目的有计划地对受教育者心理上施加影响,以期把社会意识与道德规范转化为个体的思想品德,从而培养和造就出教育者所企望的具有先进的思想、高尚的德性和积极促进社会发展的能动的道德行为主体。这种“转化”工作,是将外界的教育影响内化为只有主动性的个体的精神财富的一个复杂的教育和发展过程。在这一过程中,自然“包括反对封建主义、资本主义的思想和道德,与一切腐朽的思想和行为作斗争。为此要培养学生道德思维、道德评价能力,以识别、抵制各种腐朽的思想影响。”青少年学生正处于思想品德教育的关键时期,他们可塑性大,在良好     

试论唐甄与柳馨远的政治革新思想

明末清初的思想家唐甄与同时代朝鲜思想家柳馨远在政治革新思想方面有较多相似之处,这是目前所见的文献中几乎没有深入论及之处。他们虽处于不同的国度,但重塑政府组织结构却是二人政治革新的共同选择;在重塑过程中,都更加注重各个部门和机构的“实权”;为了让政府组织更高效地运行,二人都选择了“省官”这一办法;二人对于官员的选拔与任用,都把“实功”作为最核心的指标。他们之间存在着这样的相似之处与二人所处的相似的社会现实和刻在他们骨子里的儒家民本思想有关;相似的社会现实是外因,儒家民本思想是内因。对其二人的政治革新思想进行比较分析,可以为学术界研究唐甄与柳馨远的思想提供一定的启发。     

浅谈高校思想教育在建设优良学风中的多层面激励作用

学风是高等学校的无形资产,是学生学习动机、目的、态度、纪律、专业思想、追求知识的程度及个人理想抱负的综合反映。良好的学风对学生全面成才有积极作用,是培养学生综合素质的主渠道。近年来,高等教育有了前所未有的大发展,但社会普遍反映大学生学风上存在不可忽视的问题。本文论述了思想教育多层面激励机制,从大学生需求出发,强化学习动机,旨在调动学生的主观能动性,使他们在收获知识的黄金时代,自觉增强学习的“饥饿”感,培养对学习的“热情”,把学习当作自己的终身“恋人”。     

论马克思恩格斯“两个必然”思想的发展与完善

马克思恩格斯在《共产党宣言》中明确提出“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的”(简称“两个必然”),这是“两个必然”思想的第一次提出.他们在以后的研究中,不断丰富和完善“两个必然”思想.1859年马克思提出的“两个绝不会”思想是对其第一次发展与完善;19世纪60年代马克思提出的社会形态演变理论是对其第二次发展与完善;19世纪70年代后他们对革命道路的探索尤其是马克思提出的跨越资本主义制度的“卡夫丁峡谷”思想是对其第三次发展与完善;马克思恩格斯晚年所阐述的人类社会发展是历史决定论和历史选择论的统一思想,以及恩格斯关于无产阶级新策略思想,是对“两个必然”论断的第四次完善.经过四次完善,“两个必然”思想成为一个颠扑不破的理论体系.     

对孔孟教学思想的几点探索和意见

<正> 孔丘(公元前551—前479年),孟轲(约公元前372—前289年)是我国儒家的宗师。他们两人先后生于春秋末期和战国中期,正是我国奴隶制解体,封建制兴起的社会大变革时代。他们受历史时代的限制,政治思想是保守的和反动的。但他们的一生事业基本上是广收门徒从事教育工作,要求学生按《周礼》办事:把“非礼勿言,非礼勿动”作为道德标准。死后,他们的教育思想为儒家奉为圭臬,历代的统治者对他们推崇备至,封王立庙,称孔丘为“至圣先师”,称孟轲为“亚圣”,赞他们为“万世师表”,影响极为深远广大。时代不同了,我们对孔、孟的教学思想有必要予以部分的重新探索,取其精华,舍其糟粕,作者谨抒几点管见,不当之处,请读者指正。     

实施“三结合”教学新体系初获成果

实施“理论教学、社会实践、业余生活”三大课堂有机结合的马列教学新体系改革方案后,在“教书育人”方面收到了初步效果。 为了实施“新体系”,该部制定了《社会实践课教学细则》和《深入学生业余生活做思想政治工作细则》,确立了这两个课堂的教育原则、形式和方法。 现在大部分教师都担任了兼职副班主任,他们与系党总支、系主任,辅导员和班主任等配合,参加学生的某些活动,如教师节师生畅谈会、评优、班会、文体活动等等。通过这些活动,了解学生,掌握学生带有倾向性和普遍性的思想问题,有针对性地做学生的思想工作。担任90级新生《中国革命史》课的教师,为了摸清学生的思想状     

列宁晚年关心的几个问题

近年来,国内外学者比较重视对伟大人物晚年思想的研究,这不是没有缘由的。一般说来,由于伟人一生中不平凡的经历,到了晚年他们的思想趋于成熟和完整;人们常用“德高望重”来称颂伟人,这表明他们普遍得到社会的承认,有较高的社会地位,因而他们的思想所产生的社会影响和社会效果,不论其正误优劣,都是比较深远的。由此可见,研究伟人的晚年思想,确有其独特的意义。     

叙事、反思、后思：高校思想政治理论课教学的逻辑进路研究

高校思政课各课程之间是一个有着内在联系的有机整体。高校思想政治理论课教师可以从叙事、反思、后思的逻辑进路对高校思想政治理论课程的教学从整体上进行整合。“叙事”主要包括解释性“叙事”、移情式“叙事”、事迹（事件）——符号互动式“叙事”;“反思”主要包括具体事件反思、中时段反思、长时段反思;“后思”主要包括自然界规律与人类社会发展规律及二者的关系、自然界规律与思维发展规律及二者的关系、人类社会发展规律与思维发展规律及二者的关系。高校思想政治理论课教师积极引导学生从叙事到反思,再到后思,叙事、反思、后思相结合,这既可以深化学生对思政课教学内容的认识,把道理讲深、讲透、讲活;也可以塑造学生的认知结构和思维模式,培养适应时代发展的高素质人才;还可以防止思政课教学的碎片化,促进思政课教学的系统化、逻辑化,从而提升高校思想政治理论课的教学实效性。     

谈谈“自读课文”的学习指导

“自读课文”是配合“讲读课文”教学、培养和检验学生阅读能力的辅助教材。但有的师生把它看作可有可无的东西。这是不正确的。 怎样引导学生学习“自读课文”呢?实践中有这么几点体会: (一)源发兴趣,调动学生自读的积极性。 (1)思想工作法:只有思想明确,才有兴趣,才有积极性。思想工作就是对学生讲清楚学好“自读课文”的意义,扫除忽视“自读课文”的各种糊涂思想,使他们明确目的,端正态度,树立起自觉学习的优良学风。这就要深入学生实际,掌握他们的思想动态,然后针对他们的思想,促使思想转化。     

赫拉克利特与老子思想之比较

赫拉克利特和老子都生活在生产力落后、社会急剧动荡的时代,他们的思想中都蕴含着丰富的辩证法内容,但由于他们所处的历史文化传统和地理环境的差异,他们的思想又有明显的区别,主要表现在“道”与“逻各斯”的本质差别和和谐观的根本不同。该文拟对古希腊和中国先秦时期这两位著名哲学家的主要思想进行比较。     

试论师范院校学生专业思想的不稳定因素

<正> 一、影响学生专业思想不稳定的原因 (一)社会环境是影响学生专业思想不稳定因素的重要原因。马克思说,人的本质“在其现实性上,它是一切社会关系的总和。”每一个人都是社会的人,每一个人的思想都是由社会存在所决定的。就师范院校的学生而论,他们和他人交流自己的思想在所难免。互相交流思想的过程,也就是相互影响的过程。各种信息通过亲友、父母、师长,有时甚至是他们并不熟悉     

企业家社会角色经典研究的比较

熊彼特和德鲁克两位大师的企业家研究 ,都是企业家社会角色的研究。他们的认识虽有所不同 ,但其企业家精神及其主要思想全然一致。他们明确指出企业家的基本行为和职责是创新 ;企业家具有促进经济发展的重要作用 ,对其它社会领域的变易起先导作用。他们的思想对澄清国内在“企业家”含义上的模糊认识 ,对创设企业家涌现的社会环境会有重要意义     

社会实践必须顺应改革开放对大学生成才的要求

大学生的社会实践始于80年代初,历经一代大学生的辛勤耕耘和求索,十年来走出了一条以“受教育、长才干、做贡献”为指导方针的社会实践活动的道路。 十年来的实践证明,社会实践活动对于促进学生思想政治素质的提高,帮助他们坚定社会主义信念,树立正确的政治方向;对于帮助学生增进与人民群众的感情,树立为人民服务的思想,自觉走与实践相结合、与工农群众相结合的成长道路;对于促进学生业务素质的提高,帮助他们巩固和深化课堂知识,培养创造精神,提高动手能力,都具有不可替代的作用。然而,随着     

如何做好后进学生的思想转化工作——教育实践剪辑

我校七四级学员于一九七六年十二月三十一日结束了历时三个月的中学顶岗教育实践。在教育实践过程中,他们碰到了一个难题:即如何做好后进学生的思想转化工作。但他们并没有回避矛盾。他们牢记毛主席关于“学校一切工作都是为了转变学生的思想”的教导,批判“四人帮”形而上学的“不变”论,坚持唯物辩证法的“转化”论,以诲人不倦的精神,通过和学生谈心、忆苦思甜、走访学生家长或街道等多种形式,启发学生上好社会主     

大学生素质教育的思考

人的发展与社会经济的发展是教育目的的两个方面 ,素质教育的主要内容即培养学生学会“做人”和“做事”。教育高校学生“做人” ,应当是教育他们做一个有责任感的有良心的正直的人 ;教育学生“做事” ,主要是使学生做到“严”、“勤”、“立”。     

毛泽东体育思想浅探

<正> 从近代中国开始,有不少有志之士在探索中国体育发展的道路。从资产阶级维新派到民主派,从康有为到孙中山都曾经大力提倡体育,鼓动民众“尚武勇,图存亡”。但由于阶级的局限性,他们既不能摆脱帝国主义的控制,又不能彻底割断同封建主义的联系,其体育思想不得不以生物进化论为基础,以社会改良为前提,远离了社会革命和人民群众,因而他们的体育思想内容具有明显的贫乏性和局限性,导致近代中国体育改革的失败。随着中     

试论当代思想政治教育教学观念的转变

“知”性教育与“智”性教育在本质上是两种不同的教育方式,二者既有区别又有联系。传统思想政治教育由于受工业社会“工具理性”和“科技理性”思维的影响,在教学上采取“知”性教育,使教育失去了育人的本真意义。教育是一种为着人的社会实践活动,它所具有的这种本质属性及现实对于人的发展的需要为“智”性教育的实施提供了可能和必然的条件。因此,当代思想政治教育教学要彻底实现观念的转变,不仅要让学生“拥有知识”,更要让他们“懂得知识”,把塑造健全的主体作为教学的使命,使教育真正实现对生活的回归、对人的回归。     

关于思想政治课功能之我见

多年来，我一直从事“科学人生观”、“经济常识”、“思想政治”等职业高中思想政治课的教育．社会主义市场经济的大潮冲击，学生思想受到较大影响，如认为“雷锋精神与市场经济是对立的”、“共产主义是渺茫的”、“大公无私是不存在的”、“人生价值就在于得到自我满足”等等，如何通过思想政治课使学生树立正确的世界观、人生价值观及共产主义理想道德，培养他们的自我教育能力，这就是思想政治课的功能所在．首先，思想政治课必须帮助学生树立远大的革命理想，把个人理想与社会理想结合起来，要通过教学使学生懂得：如果一个人没有理想…     

微博“大V”对高校学生思想政治教育工作的影响

微博“大V”是对微博中拥有粉丝(听众)数目大于10万者的昵称,他们拥有的粉丝量众多,其传播力和话语权也较强,青年学生作为使用微博的最大职业群体,其思想深受“大V”们构筑的网络舆论环境的影响。政府应加快完善网络立法,做好“大V”们的统战工作,正确引导“大V”;“大V”们应合理使用自身的话语权,自觉承担起教育影响青年学生的社会责任;高校则应进一步加强学生的三观教育,特别要培养好学生用唯物辩证法观察分析问题的能力。规避“大V”们的负影响,积极发挥其正影响,对做好高校学生思想政治教育工作意义重大。     

心有多大，世界就有多大——访对外经贸大学体育部副教授张旭光

“教师之职,传道授业解惑。我的梦想是“得天下英才而育之”——做学生的良师益友,以武演道,让学生从东方智慧、太极文化中,探寻自我价值提升的方法,塑造能够支撑梦想的思想理念．让他们在大学期间形或良好的社会责任意识。走出校门后能够立足社会,成就事业。实现人生增值,最终回报社会。”