当“80后”辅导员遇上“90后”大学生——关于高校年轻辅导员工作的思考

“80后”辅导员遇上“90后”大学生是高校学生工作中的新挑战。“90后”大学生在思想、行为、心理和认知上都带有明显的时代特征,而“80后”辅导员自身素质有其优势和弱点,他们在工作中要扬长避短,针对“90后”学生的特点,因势利导,因材施教,以创新的工作方式谱写大学生思想教育的新篇章。     

青年婚恋观现状透析

当前,“80后”正值婚恋高峰期。在改革开放和多元时代下成长起来的“80后”在恋爱观、择偶观、性观念和婚姻观上有着自己独特鲜明的看法。他们直白朴素的恋爱观、多元务实的择偶观、热情与保守相交织的性观念以及“个人主义”的婚姻观,不仅直接影响着个体对未来婚姻、家庭的责任和义务的承担,而且还间接影响着整个社会的主流婚恋价值观趋势。对“80后”婚恋观现状及其原因的探讨,有利于“80后”树立起正确的婚恋观,实现婚姻家庭幸福;有利于社会稳定及和谐社会的构建：更有利于实现中华民族的伟大复兴。     

“80后”眼中的“80后”——对“80”后青少年的一种质性研究

本文运用质性研究方法中的深入访谈,对19名“80后”青少年对“80后”现象的看法进行了深入研究。结果表明．与以往一些学者研究中社会媒体和家长、老师对“80后”青少年更多持负面、否定评价相比,“80后”青少年对自身评价更为积极明朗,他们对社会及一些媒体对“80后”青少年的看法表示否定。对“80后”青少年持积极肯定态度。他们对“80后”的概念进行了重新诠释。认为“80后”可以分为“85前”和“85后”。“85前”与上一代价值观念更为趋同,而“85后”更符合社会和媒体所描述的青少年特点。“80后”既有突出的优点,也存在着不容忽视的缺点;改革开放特定的时代环境造就了“80后”的一代,他们既有相对独特的个性、心理特征、生活方式,也存在着特有的精神的困惑和心理的压力。“80后”绝对不是垮掉的一代,而且时代的发展也不是一代不如一代,“80后”是有希望的一代。     

“70后”、“80后”、“90后”的幸福问题

2010年1月7日，上海市团市委发布《2009上海青年发展报告》显示，上海青年对于自己目前的生活比较满意，为7．18分，比2008年的7．17分略高。“70后”、“80后”、“90后”三代人相比，“90后”的幸福感最强。     

谈“90后”大学生的教育管理

“90后”是当代大学生的主体,在行为、情感、思维、认知等方面具有鲜明的时代特点。本文分析了“90后”大学生的特点以及造成这些特点的原因,并提出了对其教育引导和相关对策。     

“站而不止”于其中的“诠释”

“80后”一度被“标签化”而遭受各种“非议”，他们的多数在经历了与其父辈的某种“交锋”之后，径直走进公共生活，成为志愿者的主力和网络行动的推力，“80后”自行“正名”。伴随社会问题的尖锐，他们又在“风口浪尖”发声。认知“80后”已不仅仅在他们而在全社会。认知的多视角为我们提供了“自由思考”空间，从而提供认知的相关性和深刻性。本文选择伽达默尔“诠释学”视角的意图在于论证“80后”的存在方式是基于其“本体性”．即他们“存在并思考着”。认知“80后”是从这一“存在者”开始，又越过此一存在的“现时性”进入对“未来”的担当——谁￡起“思想启蒙”这种时代要求。     

我说“80、90后”大学生主流

过去，人们对“80、90后”大学生总有些看不惯，觉得他们娇生惯养、怕苦怕累。最近在街上看到的两件事，却让我改变了看法。     

“90后”大学生的心理问题及解决方案

2010年秋入学，高校迎来了以“90后”为主的大学生队伍，就如何针对这些所谓的“90后”进行思想政治教育，加强人文关怀和心理疏导，本文试从“90后”大学生新的心理特点入手，找出对其人文关怀和心理疏导的具体方式和途径。     

逝去的冀中红高粱

对于“80后”“90后”来说,“红高粱”这个词语必定很陌生,甚至不知为何物。但上了年纪的“过来人”,对红高粱一定会有刻骨铭心的记忆。民以食为天,人天天都得吃粮食,共和国成立60年来,红高粱作为一种主食,伴随民众的生活二十多年,至今想起来历历如昨。     

短视频时代“00后”大学生德育研究

作为伴随着互联网成长的“00后”大学生,他们更加独立、开放,拥有多元化的思维和更好的创造力,短视频已成为“00后”大学生群体展现自我、获取信息、学习知识的主要媒介手段,文章研究基于“00后”大学生的思想特点以及短视频自媒体平台优势,对如何利用短视频自媒体平台,做好“00后”大学生的德育工作的办法,提出了几点见解,希望能够为有关部门工作提供一些参考。     

“80后”高校辅导员德育工作浅议

“80后”正在走向社会,逐步成为社会的中坚力量。在各大高校中“80后”辅导员已占相当比例。作者从工作实际出发,抓住“80后”辅导员工作的新特点、暴露出的新问题,提出了一些建设性建议。     

社会适应与社会不适应——“80后”现象的社会心理学分析

本文以社会适应与社会不适应为切入点，从社会心理学视角，结合“80后”产生的社会背景，对部分“80后”心理品质进行了逻辑演绎和事实分析。文章从“80后”、“80后现象”引入，联系有关社会分工、分化、异质性理论，着重分析了部分“80后”的社会适应与社会不适应问题及表现，并提出自己的建议。     

浅析80后道德的重松

进入新世纪以来学界关于“80后”道德研究日益增多。因生养中的独生子女角色、长成中的应试教育困惑、就业中的求职危机尴尬、婚恋中的物欲压力窘况、改革中的政府机构自身建设等客观因素引发的思想嬗变；还有西方文化思潮、传统文化、职业道德舆论、主流社会价值取向等主观因素影响都使其道德观念、道德行为凸显出不同于“60后”与“70后”的特征。文中先就“80后”等概念进行界定；然后就“80后”道德社会评价的变迁进行分析；最后提出若干可行性对策建议对“80后”道德的自我重构。     

先上车后补票——“奉子成婚”现象的分析

我国正处在社会转型期,社会各方面急剧变革。在这种情境下,难免会出现一些“新现象”,而这些“新现象”在相当程度上折射出我国的社会现状。“奉子成婚”现象就是在这种情境下出现的,加强对“奉子成婚”现象的研究,具有重要的现实意义,这不仅是事关个人幸福的事情,也是关系到社会稳定长远发展的事情。本文尝试对“奉子成婚”现象的成因作分析,并且从社会学的角度解读这一现象,最后对“奉子成婚”的未来走向作一大胆预测。     

“90后”女大学生恋爱心理探析

爱情,是大学校园里经久不衷的话题。因生理、心理、主流文化、社会环境等影响,“90后”女大学生的恋爱心理存在明显的差异。本文运用文献资料法、问卷调查法,对“90后”女大学生恋爱心理进行分析,找出影响其恋爱心理的因素,有针对性地提出教育对策,旨在帮助和引导女大学生树立健康的恋爱观,不断完善自我,提高恋爱受挫的心理承受能力。     

“父母皆祸害”？！

近日,在某网站上已建立两年半的论坛引起了舆论的关注,参与讨论的近两万人,大多数成员是“80后”、“90后”,论坛内容主要是陈述对家教的不满。他们的口号充满战斗性：我们不是不尽孝道,大多数成员是在与陌生人讨论自己的家庭教育问题;也不是简单的发泄,而是希望寻找解决的办法。     

80后老父汛期“三部曲”

我做梦也没有想到：年近八旬（笑称“80后”）的老爸不但在汛期参加了抗洪抢险，和乡亲们一道在坝上奋战了五天五夜，而且还演绎出了令人动容的汛期“三部曲”!     

80后也有自己的精彩

80后的她像个不良少女 虽然只早出生两年，对“80后”的人，我还是本能地有“偏见”。比如何叶霏霏。好好的女孩子，头发剪得不到一寸长，一丝丝地站立着直冲天空的方向。每天穿着球鞋和牛仔裤来上班，耳朵里总是塞着耳机，走路偶尔吹口哨……纯粹一副不良少女的形象。     

“80后”青年教师的职业道德问题研究

目前,在我国中小学学校,青年教师正逐步发展为一支主力军队伍,青年教师职业道德在人才强国、科教兴国和教师自我完善、自我价值实现中发挥着不可替代的重要作用。在我国教育事业中“80后”中小学青年教师在施教中表现出自身独特的优势,同时,他们的职业道德失范现象也成为不可忽视的问题,本文分别从社会、学校、家庭和个人价值四个方面进行了原因归咎,基于原因的分析对加强“80后”中小学青年教师职业道德也提出了实效性的对策。     

为“80后”而感动

汶川大地震后，“80后”服务对象所表现出来的爱国主义热情，改变了我曾一度加在他们身上的烙印。