理论滋养创作 创作充实理论——论夏明宇文化研究与文学创作的结合

2012年12月,重庆市作家协会、重庆市永川区文联和重庆文理学院三方联合举办的"夏明宇(笔名韩青)文学作品研讨会"在我校恪勤楼隆重举行。夏明宇先生现为我校文化与传媒学院教授,曾担任我校学报、校报常务副总编和报刊编辑部主任多年,同时,他也是一位资深的乡土文学作家和渝西民间文化(文学)研究专家。此次研讨会主要围绕他的乡土文学创作和渝西文化研究进行。在本刊创办三十周年之际,我们集中编发了一组与会专家学者和著名作家的评论文章,以彰显学界对渝西文化研究的高度重视和深入探讨,也表达对夏先生多年来辛勤耕耘的由衷敬意。     

塆小风云劲——《小塆风云》读后兼论小说文本的美学实现

罗兰·巴特①认为:文本一方面是"能指",即实际的语言符号以及由它们所组成的词、句、段落和章节;另一方面是"所指",即固定的、确定的和单一的意思,并为表达这种意思的正确性所限定.那么,文本应当提供的并不是精准到趋近于(却永远也达不到)实景图形的描述,而是给出"正确的限定". 什么东西才最为适合于"正确的限定"?当所有的表象、构造、行为、故事和情节等均被电影、电视、网络乃至手机占领以后,到现在为止(相信在遥远的未来也还会这样),我们对思想的解析与描述,还将是文本最为精准和地道,就像无可争辩的精神分析实验报告一样.人们可以用图像出具一份脏器形态与功能的报告,如CT、B超,却不可能用文本以外的其它任何形式记载一段心理活动.没哪种影视可以准确表现《梦的解析》.这就是小说——不幸地竞争于当今新型信息交往社会中——存在与发展下去的意义所在.     

渝西成人学校安度“试办”期 正式更名为重庆市渝西成人学校

我校老教授协会创办的渝西成人学校因办学实绩突出,“在办学方向、组织机构、师资建设、教育教学管理等学校软、硬件建设方面,符合国务院《社会力量办学条例》要求”,已于去年12月上旬经重庆市教育委员会批准,撤销“试办”期,并由原“重庆市永川渝西成人学校”更名为“重庆市渝西成人学校”。     

构筑区域创新体系 突出高校特色文化 渝西学院与重庆大足石刻艺术博物馆共建教学科研基地

20 0 3年 3月 18日 ,渝西学院、重庆大足石刻艺术博物馆教学科研合作协议签字仪式在重庆市大足县宝顶山隆重举行。与此同时 ,渝西学院、重庆大足石刻艺术博物馆合作委员会以及渝西学院大足石刻研究所宣告成立。渝西学院、重庆大足石刻艺术博物馆合作的指导原则是 :优势互补 ,互惠互利 ,协同创新 ,共同发展。双方合作的具体形式 ,一是乙方 (重庆大足石刻艺术博物馆 )作为甲方 (渝西学院 )的教学科研基地 ,与学院共同为国家培育人才 ;二是甲方成立渝西学院大足石刻研究所 ,与乙方共同参与对大足石刻在人文、艺术、自然科学等方面的研究。渝西…     

《重庆文理学院学报》征稿启事

《重庆文理学院学报》是由重庆市教育委员会主管、重庆文理学院主办的综合性学术期刊,双月刊,大16开,国内统一连续出版物号：CN50—1182／C,国际标准连续出版物号：ISSN1673—8004。设置栏目包括：非物质文化遗产研究、三皇五帝与传说历史、文学、哲学·法学、语言学、作家作品研究、渝西文化研究、     

中国当代乡土文学发展的理性思考

乡土文学作为一种独特的文学样式,在中国文学的历史长河中具有重要的文学地位。乡土文学在其产生、发展的道路上,走过了艰难的岁月,也取得了令人瞩目的辉煌成就。然而,时至当代,以传统文化、民间文化为载体的乡土文学受到"现代化"进程的影响和制约,遭遇瓶颈、经典匮乏,为其寻谋发展出路成为作家们日益关注的焦点。笔者认为只有回归民间、关注民生,升华作品内在的主题表现力,深化乡土文化的审美体验,将乡土文学的表现手法加以创新,才有实现当代乡土文学发展的可能。     

《重庆文理学院学报》征稿启事

<正>《重庆文理学院学报》是由重庆市教育委员会主管、重庆文理学院主办的综合性学术期刊,双月刊,大16刊,国内统一连续出版物号:CN50-1182/C,国际标准连续出版物号:ISSN1673-8004。设置栏目包括:非物质文化遗产研究、三皇五帝与传说历史、文学、哲学·法学、语言学、作家作品研究、渝西文化研究、文化·艺术·传播学、心理学·教育学、     

《重庆文理学院学报》征稿启事

<正>《重庆文理学院学报》是由重庆市教育委员会主管、重庆文理学院主办的综合性学术期刊,双月刊,大16刊,国内统一连续出版物号:CN50-1182/C,国际标准连续出版物号:ISSN1673-8004。设置栏目包括:非物质文化遗产研究、三皇五帝与传说历史、文学、哲学·法学、语言学、作家作品研究、渝西文化研究、文化·艺术·传播学、心理学·教育学、     

中国现代乡土文学综论

本文力图勾勒中国现代乡土文学创作的整体面貌：鲁迅是乡土文学的开山，他以峻切的现代理性和对农民的俯视精神，开掘出中国历史文化的深层积淀和国民的生存状态。二十年代的乡土小说流派，三十年代的四川作家群、东北作家群、“京派”等都以不同的审美风范开掘出民族文化心理的现代表现。“左翼”乡土文学体现着五四乡土作家的文化批判意识向阶级意识的转换过渡特征。四十年代的解放区文学实现了文化批判主题向阶级意识的转换，作家对农民的心态由俯视变为仰视。     

五谷为宝 棉麻弥珍——渝西方言谚语中的渝西衣食文化精华探析

渝西人民热爱生活也懂得生活,渝西衣食文化的内容极其丰富。渝西方言谚语所承载的渝西衣食文化之精华,可以用"向往丰衣足食,主张勤俭节约,强调精打细算,突出本土特色"四句话来加以概括。     

《重庆文理学院学报》征稿启事

<正>《重庆文理学院学报》是由重庆市教育委员会主管、重庆文理学院主办的综合性学术期刊,双月刊,大16开,国内统一连续出版物号:CN50-1182/C,国际标准连续出版物号:ISSN1673-8004设置栏目包括:非物质文化遗产研究、三皇五帝与传说历史,文学、哲学·法学、语言学、作家作品研究、渝西文化研究、文化·艺术·传播学、心理学·教育学、经济学·管理学、数学与应用数     

《重庆文理学院学报》征稿启事

<正>《重庆文理学院学报》是由重庆市教育委员会主管、重庆文理学院主办的综合性学术期刊,双月刊,大16开,国内统一连续出版物号:CN 50-1182/C,国际标准连续出版物号:ISSN 1673-8004。设置栏目包括:非物质文化遗产研究、三皇五帝与传说历史、文学、哲学·法学、语言学、作家作品研究、渝西文化研究、文化·艺术·传播学、心理学·教育学、经济学·管理学、数学与应用数     

重庆直辖市简称"渝"的商榷

重庆直辖市的简称,自其1997年春一成立时便公布为"渝".理由很简单:原重庆市本来就简称为"渝". 设立直辖市之前的原重庆市简称为"渝"是合理的,也是有历史依据的."渝"之名来源于隋开皇初年在今重庆市城区设立的渝州,因水为名(<元和郡县志>卷33渝州,854页,中华书局1983年出版),唐因之,北宋崇宁元年(1102年)改为恭州,南宋淳熙十六年(1189年)升为重庆府.元改为重庆路,明初复为重庆府,清因之,1913年府废.     

全国高校首届文化遗产学学科建设研讨会在我校召开

由重庆市教委副主任、我校非物质文化遗产研究中心主任牟延林教授，我校副校长、非物质文化遗产研究中心常务副主任谭宏教授，中央美术学院文化遗产学系主任李军教授，中山大学中国非物质文化遗产研究中心主任康保成教授、副主任宋俊华教授，四川大学文学与人类学研究所所长徐新建教授和南京艺术学院徐艺乙教授等国内知名学者发起，我校与重庆市文化广播电视局主办的中国高校首届文化遗产学学科建设研讨会于4月5日至6日在我校成功召开。     

地域文化与现代乡土小说生命主题

不同的地域文化孕育了不同的生命形态,也孕育了不同的乡土意识和状貌各异的地域文学。通过对不同的地域文化背景和源流的梳理可以确立作家创作的特定文化渊源,通过不同的乡土理念的分析可以确认不同作家的创作选择和创作风格,通过作家笔下不同类型的乡村人物和社会群体的研究可以透视不同的生命形态和生命基调。在"地域文化—乡土小说—生命主题"理论框架中,现代乡土小说创作的四个作家群体——浙东作家群、湘楚作家群、巴蜀作家群、关东作家群及其创作文本,均对不同地域文化背景下的乡土小说的生命主题进行了历史性观照,发掘出了乡土文学的地域文化资源。     

《重庆文理学院学报》征稿启事

《重庆文理学院学报》是由重庆市教育委员会主管、重庆文理学院主办的综合性学术期刊,双月刊,大16开,国内统一连续出版物号:CN 50-1182/C,国际标准连续出版物号:ISSN 1673-8004。设置栏目包括:非物质文化遗产研究、文学人类学、比较文明文化学、经济学·管理学、哲学·政治学、语言与翻译、三皇五帝与传说历史、作家作品研究、渝西文化研究、文化·艺术·传播学、法学与社会问题研究、学术研究综述、学术争鸣、心理学·教育学、数学与应用数学、计算机信息科     

坍塌的乡土--从陈映真的创作看乡土文学派的解体

从陈映真的“华盛顿大楼”系列小说出发,将陈映真作为乡土文学的特殊个案,置于六、七十年代台湾乡土文学的流变和七十年代末乡土文学论战的背景中考察,探讨陈映真介入乡土文学的独特方式,以及他之所以被称为乡土文学作家的内在心理机制和现实因素;并简要勾勒台湾乡土文学由盛而衰的历史过程,揭示陈映真在这一过程中所处的特殊的历史环节。     

论许钦文的乡土小说

二十年代中国文坛上涌现出一批以描写故乡农村和小城镇生活风貌为主的乡土作家,他们的作品具有浓郁的乡土气息和鲜明的地方色彩,许钦文就是当时蜚声文坛的乡土作家之一。鲁迅曾说:“许钦文自命他的第一本短篇小说集为《故乡》,也就是在不知不觉中自招为乡土文学的作者,不过在还未开手来写乡土文学之前,他却被故乡所放逐,生活驱逐他到异地去了。”乡土作家大多是自小生长在农村为生活所迫走异路逃异地的知识青年,在陌生的都市文化的隔膜里、落魄的生活处境的孤寂中,心头萦绕着浓郁的乡土之情,在深切感受到的现代社会的物质文明进步思潮与古老乡村的衰败落后     

鲁迅与哈代乡土文学共异性研究

乡土文学是最具地方特色和民族特色的文学类别。对不同社会和文化背景下的乡土文学进行比较是探寻乡土文学与本土文化、社会背景内在关系的必要途径。为此,选择了中国乡土文学的开创者鲁迅先生与西方三大杰出乡土作家之一托马斯.哈代进行分析比较。以19世纪末20世纪初中国和英国的乡土小说为视角,透过鲁迅与哈代乡土小说中的依恋自然情结、悲剧性主题及人道主义等相似点的表面现象来分析其作品的本质差异,即鲁迅乡土小说的社会性(强调人物与社会的冲突)与哈代乡土小说的哲学性(强调人物与自然环境的冲突)。这两种差异构成了东、西方乡土作家作品的本质区别。     

"乡下人"在都市中的精神突围——论沈从文都市小说的独特价值

沈从文先生不仅是一位"乡土文学"大师.而且其创作的都市文学也独特而深刻,成为他所构筑的文学世界中又一坚实的轴心.作家的都市文本以独特的透视视角、鲜明而激切的批判姿态,书写都市人在畸形的现代文明围困中生命力萎缩退化与人性被异化扭曲.沈从文试图用一种"生命哲学"去探究重建民族文化的途径,呼唤自然人性的复归,其都市小说在整个现代都市文学中彰显出独异而深远的价值和意义.