中国共产党与河南红枪会

红枪会是20世纪二三十年代主要活跃于冀鲁豫一带的农民自卫组织,起源于河南并以河南为盛.中国共产党对红枪会的性质和作用进行了正确分析,在国民革命、抗日战争和解放战争的不同历史时期对红枪会积极进行改造和争取,使其最大限度地为我党领导的革命事业服务.     

略论国民革命中的红枪会运动

红枪会是农民自发的武装自卫团体 ,是现代中国农民运动的一个组成部分 ,在惩治土豪劣绅、反对军阀割据、维持地方治安以及支援北伐战争等方面作出了较大贡献。但红枪会强烈的封建迷信色彩以及少数红枪会的变质 ,表明这种原始的民间武装力量 ,只有在革命理论的灌输和革命政党的正确领导下 ,才能真正发挥民主革命主力军的作用     

大革命时期战区农民运动委员会述论

武汉国民政府发动二次北伐之后,1927年4月下旬在毛泽东的提议下成立了战区农民运动委员会,开赴河南指导当地农民运动。该组织结合河南农民运动的实际情况,先后协助解决了柳林事件,组织召开了驻马店扩大会议。为大力推动河南农民运动,战区农民运动委员会指导农运干部成立了大批农会组织,发展了大批农会会员,及时调整了原先的农运工作思路,制定了符合河南实际的农运政策和策略,这种实事求是的工作作风和态度,直到现在仍然值得学习。     

抗战时期党对枪会认识改造的学理分析

抗日战争时期 ,中国共产党基于对枪会的正确认识 ,采取了一系列正确的改造枪会的措施 ,使枪会在抗日战争中发挥了重要的作用     

大革命时期河南农民运动失败原因探析

大革命时期河南农民运动因其迅猛发展而备受人们关注。然而,由于其缺乏积极有效的领导、对红枪会等农民武装组织的利用改造没有达到预期目的、人才和经费严重不足以及因行动过火而失去农民支持等方面的原因,河南农民运动不可避免地走向了失败。探讨这些原因可为当今农村及农民工作提供借鉴和启示。     

20世纪20年代至40年代中国电影中的乡贤形象

从1905年中国第一部电影《定军山》起,发轫于动荡年代的中国电影就走上了探寻民族化、个性化发展的道路,在第一代第二代导演们的披荆斩棘、筚路蓝缕中,终于诞生了大量极具中国特色的现实主义作品。本文以20世纪20年代至40年代中国电影中具有乡贤特点的人物形象为研究对象,梳理乡贤形象在中国早中期电影中的具体表现形式,并通过影像透视彼时社会、政治文化背景下乡贤形象的变迁以及中国乡村文化的现代性转折和复杂进程。     

20世纪三四十年代宁夏水利建设述论

20世纪三四十年代 ,宁夏地方当局等推出一系列水利建设措施 ,这既意味着宁夏水利事业的近代化开始初露端倪 ,也促使宁夏平原农田引黄灌溉得以延续 ,并对宁夏地方经济的恢复、初兴与抗日战争等具有促进作用     

南京大屠杀时期红卐字会活动的两面性

南京大屠杀时期,红卐字会的活动包括进行社会救助和参与日伪活动两大部分.红卐字会的社会救助行为固然值得肯定,但参与日伪活动,则使红卐字会的活动具有了善恶并存的两面性.参与日伪活动实质上是沦陷区红卐字会争取日本的"政治合法性"的无奈之举.其实,红卐字会南京大屠杀时期活动的两面性正是抗战时期沦陷区红卐字会艰辛历程的写照.     

20世纪40年代豫东黄泛区蝗灾述论

20世纪40年代,豫东黄泛区内蝗灾连年发生,具有范围广、危害重、继发性强、继起性和季节性明显等特征.当时的国民党河南省政府和河南分署制定了种种措施,成立了泛区治蝗工作队,发动民众进行灭蝗,取得了很大成效.然而由于黄泛区内特殊的地理环境和社会背景使得当时的治蝗工作难以有效地开展,因而未能彻底治理蝗灾.     

20世纪30年代国人开发新疆述论

“九.一八”事变后,开发西北的呼声日渐高涨,国人对开发新疆也十分关注,并且提出了许多建议。特别是抗日战争爆发后,新疆成为重要的国际交通线,南京国民政府对开发新疆也有一些积极行动。     

20世纪40年代中国民主政治思想论析

20世纪40年代的自由主义知识分子将民主政治看作是＂民治民有民享的政治＂、＂让人民说话的政治＂、＂自由批判政府的政治＂、＂有自由选择权利的政治＂和＂受人民委托的政治＂.这种民主政治的实现取决于民主风度,因为民主政治的本质就是人民大规模参与政治,群众参与既是民主政治的必要条件,又是民主政治不可避免的现象.他们认为,＂中国式民主＂ 既不是调和折中之民主,也不是模仿之民主,而是苏联的经济民主与英美的政治民主的融合.这个时期的民主政治思想具有重要研究价值.     

20世纪60年代初江苏省社办工业调整述论

大跃进期间,农村掀起了大办工业的狂潮,加上追求一大二公,强调发展社有经济,农村工业很快变成单一社办工业。盲目发展起来的社办工业远远超过了农业的承受能力。在国民经济调整期间,国家对社办工业进行了大力调整。江苏省社办工业调整,压缩了社办工业规模,改变了农村工业集中在公社的局面,把农村企业的公社大集体所有制变为生产大队、生产队甚至个体的更小的所有制,恢复了农村家庭副业、农村小手工业以及小商小贩,为搞活农村经济,丰富人民生活,为江苏省国民经济的好转创造了条件。     

20世纪40年代南京国民政府县参议会的行为实践

20世纪40年代,县临时参议会或正式参议会逐步建立,在旧有体制中如何生存与发展是县参议会迫切要解决的问题。当时的县参议会主要从三方面着手:1.积极履行政府圈定的议决权和询问权;2.多次交涉试图建立常驻机关;3.各方联系着力提升自身地位。通过一系列的活动,县参议会在当时产生了一定的影响,在一定程度上发挥了民意机关应有的作用。     

论20世纪40年代文学英雄形象的嬗变

20世纪 4 0年代是一个始终处在战火洗礼中的时代 ,英雄形象成为这时期文学中的一个中心。但 4 0年代文学中的许多英雄形象却严重匮乏自我精神和主体意识 ,相当长一段时间中 ,还出现了英雄形象的严重缺席。 4 0年代英雄形象塑造的背后 ,折射的是这时期文学和知识分子的精神现象。     

红卐字会赈灾实录——以1929—1930年天津红刚字会施粥为例

红卐字会,又称世界红捂字会,是1922年成立的全国性的民间宗教慈善团体．其发祥地在山东济南。在灾害频仍、动荡不安的民国时期,红卐字会在全国各地举办了大量的救济灾民活动。本文通过解析一份《天津红卐字会施粥厂征信录》档案资料,可以清楚地看出红卐字会在募捐赈灾与稳定社会秩序方面．充分发挥了积极的社会功能。     

20世纪40年代重庆左翼文艺界的论争

抗日战争胜利之后,重庆左翼文艺界发生了一场关于现实主义问题的论争。事情是由当时正在上演的两个剧本《清明前后》和《芳草天涯》引起的,但重点不在对于剧本本身的艺术评价,而是借此来讨论文艺与政治的关系问题。论争一方的何其芳从延安来到重庆,负有宣传延安文艺讲话的使命,他根据文艺必须服从政治的原则,认为大后方文艺界的主要问题是非政治化倾向,要求加强文艺的革命政治性;另一方的王戎受到胡风理论的影响,认为文艺界存在的主要问题是主观公式主义和客观主义,要求加强文艺的现实性和作家的思想力量。当时胡风没有出场,但何其芳的批判矛头是对着胡风的,可以看作是批判胡风运动的前奏。这场论争之所以值得回顾,是由于它上承"左联"时期的文艺斗争,下启新中国成立后的批判运动,所以不可等闲视之,应该细加辨析。     

20世纪40年代初国共军事冲突及其影响

20世纪 4 0年代是近代中国历史上一个十分重要的嬗变期 ,国共军事冲突是双方在华中地区矛盾不可调和的产物 ,国共两党虽然最终妥协与缓和 ,而实质上已经貌合神离。国共两党关系的重大变化导致国共政治力量对比开始嬗变 ,双方力量的彼消此长影响到中国的政治走向     

论20世纪30至70年代报告文学型态

20世纪 30～ 70年代政治文化全面制导着社会生活。报告文学特殊的体性与主体特殊的构成 ,使报告文学作家在政治归属与文学取向的选择中 ,更多地走向了政治。写作主体的单向归属导致报告文学歌颂———批判两极模式的生成。这种模式的存在有着某种历史合法性 ,但是它的极端形式具有价值评判单一化、现实反映片面化以及歌颂的反理性倾向     

20世纪30年代前期孙科政治态度变化原因分析

20世纪30年代前期孙科政治态度的变化,是其政治际遇中角色变化的结果;从空间转换的角度也可以解释他政治态度多变的原因;但从根本上说,孙科政治态度的多变是为了维护自己的政治利益。     

战场上的尸体——“一·二八事变”中红卍字会的掩埋尸体活动

与有关日本侵华战争的宏大叙事不同,本文着重探讨一个小问题:战场上的尸体掩埋问题。在1932年"一·二八事变"中,名为红卍字会的宗教慈善团体将掩埋中国平民尸体作为其救济活动的重要内容,为此付出了艰苦的努力。与此同时,红卍字会受日本民间宗教大本教和日本驻上海领事馆的要求,试图寻找两具日本兵的尸体,这一未果的事件,揭示了在帝国主义与民族主义的对立下,红卍字会很难践行其意欲超越敌我对立的普世主义理想。