土家族过“赶年”

土家族人腊月二十九要关门“过赶年”。这个习俗是怎么来的呢?传说,有一年的腊月二十四,要过小年了,土王在宫殿里闷闷不乐,连他最宠爱的“小妈(即小老婆)找他亲热,也打不起精神来。大妈看在眼里,急在心里,就提醒他说:“大王既觉没味何不请你的好朋友进宫来下棋解闷?”一句话提醒了土王。原来,土王有个好朋友,博古通今,琴棋书画样样都会,大王封他当总管家他不干,派他去当百户,他也不去。只是住在所城,三天两头进宫来陪土王谈古论今,下棋作乐,王很喜欢他。这个人姓唐,名字谁也不知道,连土王也只喊他“唐法官”。于是,土王连忙通知吏目,要他去…     

土家族:“过赶年”

土家族过年比其他民族要提早一天,月大过腊月二十九,月小过腊月二十八日,有的地方称为“过赶年”。为何形成如此习俗,在民间有各种不同的传说。　　一说是明代嘉靖年间,倭寇在我国东南沿海作乱,明王朝几次派兵围剿,均无济于事。后来皇上听说湖广土兵作战勇敢,就下旨调永保（永顺、保靖二县）土兵数千人前去征剿,并限期赶到江苏松江。但时值年关,按路程计算,等不到过年就得动身前往,可按民间习俗,麻雀都有个三十夜,土兵将士的妻室儿女都想留自己的亲人过了年再走。正为难之时,寨上一位长老向土司王提出提前一天过年的建议,土…     

土家族情歌的两个阶段及女性心态

土家族在漫长的历史进程中创造了丰富多彩的民族文化。由于土家族没有本民族文字,直到明代才在汉文化的影响下产生了作家文学,因此口耳相传的民间文学在相当长的历史时期中独占文坛。在土家族民间文学的艺术宝库中歌谣文化又特别发达,而五彩缤纷的情歌则是歌谣中一枝分外鲜艳的奇葩。土家族情歌不仅达到了相当高的艺术水准,给人以强烈的审美感受,而且多角度、深层次地反映了土家族男女青年微妙复杂的婚恋心态,洋溢着民族美德。     

湖北来凤、鹤峰两个土家族自治县正式成立

经国务院批准建立的湖北省来凤、鹤峰两个土家族自治县,分别于五月二十一日和五月二十五日召开成立大会。中共湖北省委派出以省委副书记黎韦为首的代表团前往祝贺。全国人大民委和国家民委代表文正一同志参加了成立大会。     

浅论土家族文化建设中的几个关系

土家族是我国民族大家庭中一个历史悠久、文化底蕴深厚的民族,在漫长的历史长河中创造了风格独特、多姿多彩的土家族文化。土家族文化有着强大的凝聚力和生存延续力,是中华民族文化宝库中一颗璀灿的明珠。在新的时代里,如何弘扬土家文化,正确认识和把握土家文化发展的各种关系,是土家族地区各族干部群众共同关注的一个课题。     

土家族

土家族人民常常怀着感激的心情对人說:沒有共产党和人民政府,就不可能有我們土家族。的确,在过去那种民族压迫和执行着强迫同化政策的反动統治年代里,有誰知道在祖国大家庭中还有一个同样具有悠久历史的土家民族呢?只是在解放后,在党的民族平等政策下,他們才从長期被埋没的状态中站了起来,于1956年10月,被正式确定为一个民族,并在1957年9月和湘西苗族共同建立了湘西土家族苗族自治州,享受着自治权利。土家族人口約在五十万以上,分布在湘、鄂、川、黔四省交界的区域內。在湘西土家族苗族自治州的土家族将近四十万人,絕大部分居住在沿酉水主流的龙     

土家族“年俗方程”新解

<正>随着2010年第一场纷纷扬扬的瑞雪飘落,湘西地区土家山寨中过年的气氛似乎也逐渐浓了起来。尤其是当那些外出的农民工兄弟姐妹开始从四面八方纷纷返回家乡,集市里赶集的人也渐渐增多,乡场上的繁忙给山寨更增添了几分过年的热闹。且不说给孩子们买的新衣,给家里添置的新家电,也不说村村寨寨此起彼伏     

近20年土家族教育研究述评

文章主要对近20年来土家族教育研究的现状和成果进行了梳理,并分析了研究中的不足,希望能对土家族教育的研究提供一些参考。     

回家过年──永兴坪村土家族年俗实录

我的家乡在湖北省建始县的大山里,一个地道的土家族村庄。四五年来一直飘泊在北京,常常怀念老家的风土人情,特别想回家过年。去年冬天回去,对周围发生的一切进行了观察,发现一些原本熟视无睹的现象也值得思考,比如一日三餐食谱的变化,以及对向王老爷祭祀仪式的变化等等。岁时节令,是一个民族文化集萃的时候,平时隐藏起来的、被淡忘的、最有特色的习俗和习惯都在这时候显现出来。所以,民族学专业毕业的我,有意识选取除夕作为观察点,按这一天从早到晚的时间顺序,把除夕划为三段,即早上生火、下午供神、晚上团年。以这三段时间三件事为基点进行民俗学的描述;同时,与 ２０世纪 ８０年代自身的经历以及有关土家族年节习俗描述的文字资料进行比较,对变化的原因作了初步的探讨和说明。     

2009年高考湖南文理状元花落土家族

<正>~~     

土家族民歌

挂在怀中记在心七色丝一线绕彩云,土家姑娘绣围裙,绣个山寨四化图,挂在怀中记在心。登攀不怕路坎坷科学门前一架坡,登攀不怕路坎坷,有心打双铁草鞋,山石板踏起灯盏窝。土家放下一片心六月天旱望乌云,禾苗干枯盼雨淋,如今政策落实了,土家放下一片心。土家族民歌@颜家文!土家族~~     

土家族高歌猛进

“条条银河盘山绕,颗颗明珠挂山寨”。如今的湘鄂西山区,青山迭嶂,绿水掩映,公路盘绕,梯田层层。世代居住在这里的土家族儿女,正在和当地苗、汉各族人民一道,用他们的辛劳和智慧,躯走那种“滴水贵如油,点灯用桐油”的艰难岁月,缔造美好富裕的天堂。土家族有人口77万,绝大部分聚居在湘西土家族苗族自治州的龙山、永顺、保靖、古丈等县,和鄂西的来凤、鹤峰两个土家族自治县;其余部分也都分布在湘鄂西地区。他们有自己的语言,属汉藏语系藏缅语语族。     

土家族摆手舞

据史书记载,土家族人民在湖南省西部定居后,每逢年节,人们都要聚一聚,“摆手唱赋,祓除不祥”。喜庆节日中,大家常用一种诗歌、音乐、舞蹈三者合一的摆手舞来抒发感情。摆手舞中内容很多,有狩猎舞、军事舞、农事舞、宴会舞、     

夕阳,为什么那样红?——记恩施自治州巴东县大支坪镇土家族老中医田先彩

在湖北省恩施土家族苗族自治州巴东县大支坪镇的中医骨科医院,每天都挤满了从四面八方赶来就诊的患者。而那位60多岁的退休老院长却显得格外忙碌,他就是人们所熟知的老中医田先彩。大家都亲切地称他田医生。在恩施自治州,一说起田医生,可真是无人不知、无人不晓。本来,田医生已经到了退休的年龄了,可组织上和当地老百姓说什么也不肯让他退休。2003年,他虽然办理了退休手续,但他仍然和年轻的医护人员一起顶着干,每天工作十多个小时。除了他精湛的医术之外,更让老百姓钦佩的是,田医生对病人无微不至的关怀和他那崇高的医德。     

两个共同

在每一个跳动的时代脉搏之上，中国共产党都及时把握实践所需，以求真务实的态度，创新着民族工作的新理论——在研究者的视野里，自改革开放以来，随着时代的推进，中国共产党对于民族问题有着三次重大的历史性突破。     

两个挚友

备著南迪尔的鞍鞋,他两眼仔飞田地瑞祥,那匹禹呀,曹经是他枚 放。我印将动身到人民·松布尔,年青的收人,接到未婚妻的来信;他跨上马兄去赴约,从夏管地出登驰奔。 都,去学智医疗本领栗色禹的背上,备着一付陌生的鞍蒸,不知南迪尔姑娘呵,是跟何人左一起交往?前面有两个行人,一婚戏一着走出柳林,从过辽阔的原野,越过重重的山岭,跟那殷切盼皇的南迪尔,很快就要会见。怀抱着各色的鲜花,向那两匹乌兄走近。他从遥迄的地方,看见两匹坐靖—桑色局,貉皮局呀I乖乖地站在一走。前来赴约的松布尔,-想弄清事情的真象,不久前那信上的括兄,顿时涌上他的心房…     

微笑天使──记我国第一个土家族奥运冠军杨霞

北京时间２０００年９月１８日１２时０６分，悉尼举重赛场。一场生死角逐正在中国选手杨霞和中国台北选手黎锋英间展开。决定命运的第三次挺举开始了：身陷绝境的黎锋英孤注一掷，要了１２７．５公斤，然而失败了，她满脸沮丧的走出了赛台。一分钟后，杨霞微笑着走上台来，她要的是１２５公斤。这个重量对她来说基本上没有压力，在平时训练中，她多次抓起过比这个重量还多几公斤的杠铃，所以只要发挥正常，胜利将属于她。杨霞镇定地站在杠铃前，弯腰，握住杠铃，凝神片刻，用力挺起，举高，成功了！悉尼赛场沸腾了，神州大地沸腾了。百年奥…     

深山忠魂—— 一个土家族护林人家的悲壮故事

深山忠魂———一个土家族护林人家的悲壮故事文／杨继松周满杨正文“一定要把林场办好”云头山座落在恩施州宣恩县南部，地势险恶，沟壑纵横，地势相对落差一千多米，当地百姓中素有“云头山上不见云，见了云头人没命，野兽嫌它坡太陡，鸟雀要飞绕道行”的说法。彭进成一...     

湘西走出个“爱迪生”——记土家族发明家张正凤

张正凤,一个爱搞创造发明的土家族青年.他辞去舒适的令人羡慕的大学教师不当,毅然下海搞创造发明.几年来,连获19项国家发明专利,被乡亲们亲昵地称为"湘西爱迪生".     

湘西土家族摆手舞

正摆手舞,土家语叫"舍巴",它是土家族原始的祭祀舞蹈,集歌、舞、乐、剧于一体,表现土家人生产、生活和征战场面。每逢庆贺新年、纪念祖先或团圆联欢,土家族人都要跳摆手舞。在土家人聚居的村寨,有专门跳摆手舞的"廊场",土家人叫摆手堂。摆手舞历史悠久。清乾隆《永顺府志》记载:"各寨有摆手堂,每岁正月初三至十七日止,夜间鸣锣击鼓,男女相聚,跳舞唱歌,名曰《摆手》,此俗犹存。"