沙特阿拉伯的椰枣

椰枣是阿拉伯人的食粮之一,枣椰树便成了他们最喜欢的树。过去,阿拉伯人的财富,主要是通过马、羊、骆驼和枣椰树来计算的。曾有阿拉伯人说:“家中无枣椰,就会闹饥荒。”据统计,《古兰经》中赞美枣椰树的地方,多达二十几     

椰枣与阿拉伯文化

枣椰树在阿拉伯国家随处可见，从古至今，其果实——椰枣在阿拉伯人的生活中一直占有重要地位。对阿拉伯人来说，枣椰树堪称“阿拉伯民族之树”，其树干高大挺拔，树龄长，易于种植，能承受恶劣的自然环境。枣椰树浑身是宝，果实可作粮食食用；树干、树枝可用来盖房或作燃料；其纤维、     

阿拉伯世界椰枣日

枣椰树在阿拉伯国家被认为是吉祥树。长期以来,椰枣一直是阿拉伯民族的重要资源,在阿拉伯世界发现石油以前,还是阿拉伯世界的经济命脉。因此,阿拉伯人不论到那里都爱种枣椰树,甚至在家庭花园里也少不了它。据统计,现今     

椰枣与阿拉伯文化

枣椰树在阿拉伯国家随处可见,从古至今,其果实--椰枣在阿拉伯人的生活中一直占有重要地位.对阿拉伯人来说,枣椰树堪称"阿拉伯民族之树",其树干高大挺拔,树龄长,易于种植,能承受恶劣的自然环境.     

埃及努比亚人的喜庆活动

努比亚人是世界上最古老的民族之一.约在公元前1000年,第21王朝法老期间,比安希以平定底比斯城内乱为由进军上埃及,建立努比亚王国,存在了数百年,其中著名的塔哈拉格国王统治埃及达20余年,其间在努里地区建造了金字塔.古埃及的许多风俗习惯都来源于努比亚人.努比亚人至今在上埃及的社会文化生活中仍占有重要地位.孩子,尤其是男孩子的诞生在努比亚人眼里是件大喜事.孩子出生后,被放在称作“卡拉吉”的枣椰树叶编成的筐子里,旁边放一些椰枣,对着太阳将孩子朝上托起7次,尔后用枣椰树叶编成一艘船,放进母亲拿来的食品,将船放入尼罗河里,象征着新生儿开始了人生航程.然后将去核的椰枣放在水里煮.给母亲喝鸡汤,客人们喝椰枣汤.第3天宰羊给母亲吃.到第6天将小麦分给左邻右舍,每个邻居的主妇在自己家里磨粉,第7天天将面粉烘成饼,烹调美味佳肴招待男     

漫话椰枣

椰枣,俗称“伊拉克蜜枣”。它果肉绵软如饴,甘甜如蜜,是人们喜爱食用的营养佳品。椰枣不仅可以食用,泡到水里发酵后还可做饮料,而晒干制成饼便成了骆驼的饲料,树干流出的液汁可以制糖和酿酒,木料可     

拉美西斯二世木乃伊风波——谁是《古兰经》中的法老

《古兰经》的18章中74次提到3000多年前古埃及国王的称号“法老”一词,述说了原生活在古埃及的以色列人受法老虐待,法老曾率军将他们赶出埃及,法老本人及其军队全部淹死在海中的故事,但一次也未提及这位法老的名字。古埃及的法老很多,1000多年来,既没有人提出,也没有人去考证这位追逐以色列人的法老究竟是谁。到了20世     

阿拉伯典故

欧尔古卜的诺言从前,有一个阿马里格人(祖居巴勒斯坦),名叫欧尔古卜.一天,他的兄弟因生活拮据,前来向他求助.欧尔古卜指着他的一棵枣椰树说:“等它开花的时候,我把它送给你!”到了那枣椰树开花的时候,欧尔古卜的兄弟来了,要求欧尔古卜兑现诺言.但欧尔古卜却对他说:“你现在要花有什么用呢?等结了枣再来吧!”     

“法老的符咒”之谜所带来的启示

图坦卡蒙国王的陵墓被发掘之后,许多著作中出现了“法老的符咒”这个词。图坦卡蒙是古埃及第十八王朝的一位法老,他的父亲阿     

埃及的文身

文身在埃及渊远流长。早在远古时代,古埃及人就有了自己的宗教信仰,或崇拜日、月、天、地、风、火等自然现象,或崇拜狮、狼、河马、鳄鱼、鹰、蛇等飞禽走兽,他们出于装饰、美化、护身、去邪等目的,从那时起便开始使用文身。经过数千年的流传,如今文身巳成为埃及的一种民间艺术。 文身在埃及的各个历史阶段具有不同的时代特征。有资料表明,最早的文身线条或图像是古埃及人从自然界得到灵感的结果,或是古埃及人根据自己的信仰,想象创作出来的。有些学者把这一社会习俗的产生归咎于妖术迷信,也有学者认为,古埃及人文身是为了装饰美化自己,理由是在法老舞伎的木乃伊上可以看到,文身都在佩戴饰品或戴面罩的部位上,这很容易使人联想起现代舞女、歌星闪亮登场时的情景。 从古代沿用至今的文身图像有枣椰树、鱼和绿鸟。枣椰树是古埃及的象征,取肥沃丰产之意,鱼是子孙满堂的象征,绿鸟出自埃及古代神话《伊西斯和俄赛利斯》,是生命与幸福的象征,尽管现代埃及人仍爱把绿鸟刺在胸口或手上,但他们并不知道绿鸟图像的由来和含意。除上述三种外,刺写名字的也不少见,“马鲁·吉尔吉斯(基督教圣徒名)”是吉祥的象征,基督徒认为刺上这个名字可以防止嫉妒和妖术;在上埃及,人们爱刺上“艾布·宰德·希勒利(埃及民间故     

塔德木尔王国

3世纪上半叶,今叙利亚境内崛起了一个阿拉伯古国——塔德木尔王国.王国因其首都塔德木尔得名,该词源于拉丁语中的“帕尔米拉”,即“椰枣城”.一些学者认为,帕尔米拉译自希伯来语中的椰枣“塔木尔”一词.后来西方人便袭用希腊人和罗马人对它的称呼——帕尔米拉.塔德木尔简史概要塔德木尔从绿洲—村庄—国家—消亡这一历史发展过程,一直贯穿着它的商贸活动,而商贸活动又促成它与波斯、希腊、罗马、阿拉伯等国家和部落在政治、军事、经济等方面形成独特的关系.为此,从乌泽纳家族时期及其前后来谈一下它的内政外交,从而     

法老世界种种

法老在罗马统治以前的近三千二百年的埃及历史中,王朝的更换颇为频繁.尽管如此,法老的理政日程仍排得十分充实.每天,他首先要身着王服主持一个祭神仪式.接着,接见财政主管,政情通报者,“秘事头目”,各位大臣等.他还要同阿蒙大祭司一起主持祭祀仪式;还要制订法律,任命官员和神父,亲临矿场和采石场视察工作,并巡查国家的领土.另外,法老也是军队的统率,如果发生争端或纠纷,他要酌情亲自干预处理. 法老的业余生活极为丰富,具有埃及人民特有的欢快活跃的气氛.在和平之年,他有意培养自己的各种兴趣,发展自己的各类     

绿色的都市——阿布扎比

阿布扎比是阿拉伯联合酋长国的首都,也是阿联酋长国阿布扎比酋长国的首府。阿布扎比由海边的几个小岛组成,位于阿拉伯半岛的东北部,北临时海湾,南接广袤无垠的大沙漠。阿布扎比在阿拉伯语中是“有羚羊的地方”的意思。据说,从前经常有阿拉伯羚羊在这一带出没。本世纪70年代之前,阿布扎比还是一片荒漠,除了几棵枣椰树和遍地的骆驼刺     

谁是《古兰经》中的法老

在《古兰经》中,法老一词和法老的品质与性格被多次提及,但具体的法老名字及其确切的身分却一次都未提到。拉美西斯二世是古埃及最著名的法老之一,《古兰经》中的法老是不是就是拉美西斯二世呢?《古兰经》中没有明确的答案。 本世纪中叶对此出现了两派意见,一派认为:埃及历史上最伟大的法老拉美西斯二世就是《古兰经》中所说的与安拉对抗、虐待以色列人,将他们逐出埃及,淹死在海中的法老。持该派见解的大多为犹太考古学家、历史学家与医师。另一派认     

拉美西斯二世木乃伊风波——谁是《古兰经》中的法老(续)

二、抢救拉美西斯二世遗体之风波 拉美西斯二世法老遗体去巴黎展出风波平息的几个月后,法国新闻界突然掀起要求拯救拉美西斯二世法老遗体的宣传高潮,其中有位名叫摩里斯·博卡耶的法国医生表现不同寻常。 博卡耶原名叫布赫,为摩洛哥籍犹太人,后皈依了伊斯兰教,移居法国。他曾长期居留埃及,虽然身为医生,却对古埃及的历史十分感兴趣,著有《<古兰经>、<摩西五经>、<圣经>与科学》,《法老与穆萨》等书。 博卡耶经过对《古兰经》与《摩西五经》潜心研究后得出结论,认为《摩西五经》中所指的法老是两个人,一是拉美西斯二世法老,他生前虐待以色列人,收养摩西(穆萨),后在摩西(穆萨)居留麦德彦期间死去;另一是拉美西斯二世的儿子美檀普塔法老,他是因驱赶以色列人出埃及而淹死于海中的。在希伯来文、希腊文、拉丁文等版本的《摩西五经》中都有“拉美西斯”一词,     

等你80个春天

80年前，艾德年少，姑娘青春，一朝相遇，情窦初开，满世界的阳光灿若春花。 他们无可救药地爱上了。他们避开众人，偷偷约会在枣椰树下，偷偷远足去沙漠深处。明月照她回．她频频回首道：“一定要等看我啊!”誓言是那样的美好：他将为夫，她将做妻，将来的将来，他们还要生一群可爱的孩子。     

拉美西斯二世风波

多年来,驱使我前去参观埃及国家博物馆的最大愿望莫过于目睹一下木乃伊的真迹实体。1988年一个节假日的上午,我参观了这座世界一流的博物馆。它座落在开罗市解放广场的一侧,埃及人你它为“法老博物馆”或“考古博物馆”,因为它陈列着自公元前3200年至公元前332年埃及法老时期的各类文物30万余件。石雕、碑刻、王室金银珠宝、工艺品、棺椁、陪葬品、王家木乃伊……精荟文物一应俱全,令人目不暇接,我只能把视线重点投向最珍贵、最引人入胜的展品,其中尤以图坦卡蒙和拉美西斯二世的墓葬品为先。     

阿拉伯国家的名特产品出口

自80年代以来,随着阿拉伯各国科学技术的不断发展,利用本国潜力极大的各类资源已成为阿拉伯各国发展国民经济,增加外汇收入的重要途径之一。提起椰枣,人们自然会想到伊拉克。因为伊拉克椰枣质量之佳,种类之多,出口量之大,举世闻名。伊拉克人栽种枣椰已有5000年历史。据     

埃及神庙的日出奇观

埃及有许多的节目,其中一个独特的节日,叫“观日节”。它和著名的狮身人面像一样,在世界上是独一无二的。古埃及十九王朝的第三位法老叫拉美西斯二世。他去世后,后人为他建造了一座神庙,位于开罗以南1200公里处的艾布辛贝尔地区,神庙规模宏伟,结构精巧。这座神庙在设计与建筑上,巧妙地吸收和运用了当时最先进的天文、地理、数学等知识,创造了举世无双的“日出奇观”。拉美西斯二世生于2月22日,他加冕     

阿拉伯文字体的起源

史前的中东地区文字,据史料记载有三个系列:第一个系列是古埃及的法老文字;第二个系列是腓尼基文字,它是从法老文字派生出来的;第三个系列是阿拉米文字和希木叶尔文字,这两种文字是由腓尼基文字派生出来的。现在的阿拉伯文字究竟起源于哪个系列,何种文字,对此,阿拉伯的