人与细菌共舞

人怎么能与细菌共舞呢? 细菌,不就是让人害病的微生物吗?它钻到肺里让人得肺炎,钻到血里让人得败血症,肠炎痢疾、脑膜炎、扁桃体炎、疖、脓疮等不都是细菌惹的祸吗?应当消灭这些细菌,怎能与它们共舞?     

如何保持你的吸引力

人老了,还有没有吸引力?我曾结识过一个四世同堂的家庭,老爷子已年逾古稀,依然受家人拥戴并掌管着“家政”,虽多次让贤却让不出。这个家团结和谐、快乐开放,经常举办家庭舞会和卡拉OK大家唱,岳母与女婿共舞,公公与儿媳对唱,其情殷殷,其乐融融,两位老人磁铁般吸引着上下三代人。     

沐浴书香

教师,虽然不会有多少大显赫,然老师终日同文化相携,和知识共舞,与心灵互动,却也有自己特有的高洁与典雅.作为教师,教学之余我常到书海中徜徉,在书香中沐浴,时常感到无比的惬意与充实,时常领略到“书中乾坤大,笔下天地宽”的情趣意旨;领略到与“高尚人”对话的诗意光辉;领略到那些局外人无缘享受的怡人景致.……     

消费主义文化语境下的文学经典教学改革

在消费主义意识影响下，文学经典的边缘化已经是一个不争的事实。为使文学经典重现魅力，重获活力，首先要与“狼”共舞，在大众文化意识和精英文化意识两级寻求价值互补；其次是用审美标准统摄“文学经典”与“文学史经典”的教学；最后是重新发现新的阐释空间，在文学经典教学中体现当下关怀与创新追求。     

上帝的眼泪

下雨,下雨,下雨,下雨……雨在不停地下,泪在不停地流。曾经有人说过:“雨是上帝的泪水”,我甚是赞同。话说上帝是因某些人类的罪恶行为而伤心落泪,他试图通过雨水来洗涤人们心灵上的污垢,当“泪”从天而降时,那些人真的就因自己的所作所为而忏悔了吗?我曾深深地为这“上帝的眼泪”而感伤。心,悲郁忧伤,犹如千斤铅头压在胸口,让人喘息不过来。而今,我却能坦然,潇洒地在这“泪”底下悄然来往,那感觉就像是在接受上帝的恩赐,来洗去自己灵魂的污秽。雨,仍在飘飘洒洒,飞飞扬扬,我则在这里在那里在上帝的眼皮底下,悄悄地微笑,与“泪”共舞。我的心…     

浅析电影《中国合伙人》的叙事策略

《中国合伙人》作为陈可辛带给观众的“梦想盛宴”，凭借扎实的剧本，娴熟的叙事，精湛的表演以及细致入微的心理刻画一举荣获中国电影金鸡奖、中国电影华表奖和大众电影百花奖三项最佳影片，同时赢得了近6亿的电影票房，商业与艺术再次水乳交融，和谐共舞。     

谜语角

1．手可降龙。（打一字） 2．与龙共舞。（打一字） 3．三人水上游。（打一字） 4．风吹树木旁。（打一字）     

与影共舞——《解放了的朱克曼》中的“自我”隐喻解读

罗斯小说《解放了的朱克曼》中人物之间存在独特的隐喻关系。小说中,演艺界女明星希萨拉和曾经参加电视节目问答秀的犹太人阿尔文都与朱克曼之间存在着互为隐射的对应关系,是朱克曼的文化影子和生存映射:希萨拉是纳森作为文化名人的“自我”隐喻,而阿尔文则是纳森犹太自我的隐喻。就此角度而言,整个文本就是一出“与影共舞”的隐喻游戏。     

什么是数码人类学?

数码人类学指数字技术在特定人群中兴起后的结果,也可以指数字技术在人类学研究方法中的应用,还可以指代对具体数字技术的研究。 数字技术给人的生活带来了巨大的变化,它延展了今天的世界,并创造出一个全新的空间。 人在和数字共舞时,线下生活的变化可以更好地理解数字的含义。进而人类学家可以思考“人性冶在今天数字时代的复杂意义。     

心有多大,舞台就有多大 郭振玺的激情工作与快乐生活

2003年11月18日中央电视台黄金段位广告招标会上,央视广告部主任郭振玺与他的“女朋友”在招标会的间隙为企业家和观众跳了一曲国标,二人共舞的照片次日被一些报纸刊登在显要位置上,成为央视广告招标会的一个有趣话题。关於郭振玺“女朋友”,有这样一段来历:中央电视台广告部有一部形象片《心有多大,舞台就有多大》,郭振玺非常喜爱,每次在各地演讲之前和演讲之後,都要放这部片子,每次播放完都能引起观众的广泛共鸣,这部片子的女主角是上海一所艺术学校的舞蹈演员,放这部形象片,圈内人就戏称这位舞蹈演员是郭振玺的“女朋友”,於是就有了招标…     

离异少妇的公寓梦

离异少妇舞场偶遇异乡投资客 严丽是四川资阳市安岳县人,今年37岁,因为她生得皮肤自嫩,身材窈窕,看上去比实际年龄小很多。严丽喜欢跳舞,在安岳县的露天广场大舞台上,经常有人邀她共舞。     

论企业家的精神气质

面对知识经济、经济全球化和加入WTO前所未有的机遇和挑战 ,中国企业必须培养造就一批能与国际经济接轨的可以与“狼”共舞的现代企业家。企业家是实现企业持续增长的经营管理者 ,企业家之所以能成为企业家 ,固然原因是多方面的 ,然而 ,具有不断创新、追求卓越、坚守诚信的独特精神气质才是造就企业家的最重要因素     

我国酒店业员工培训中存在的问题及对策思考

我国加入WTO以后,酒店的数量增多、规模增大、设施档次提高、竞争更加激烈,酒店业面临的是“与群狼共舞”的局面。为了提高酒店的竞争力,就必须提高员工的整体素质,因此酒店员工的培训工作就显得尤为重要。目前我国酒店员工培训中存在许多问题必须从培训体系和培训内容两方面寻找解决问题的对策及方法。     

现代化战争中的媒体角色——伊拉克战争中美国媒体给我们的启示

有人说战争是媒体的狂欢节,而美国媒体向来是擅长同战争“共舞”的。在伊拉克战争中美国媒体就发挥了重要作用,成为战争的一个组成部分。如今,媒体对现代化战争所起的作用越来越重要,如何在战争中充分发挥媒体的作用,值得我们认真思考。美国媒体在伊拉克战争中,扮演着一个全新的角色,这为如何在现代战争中运用媒体留下了宝贵的经验,带给我们重要启示。     

美加边界友谊不再

美国和加拿大边界人与人的接触日益稀少,预示着传统友谊的结束。加拿大和美国边界的越界旅游长期以来遵循着这样一种雷打不动的模式:加拿大币值上升,购货人便纷纷南下,一些精打细算的美国人便放弃了与驼鹿、群山和加拿大骑警共舞的旅游。甚至成了一条不成文的规则:每当加元与美元的比值上升10％,加拿大南下的人数便增加13％,而美国北上的人则减少 3％。     

批发业如何面对三大竞争对手

批发业要生存、发展,必须与零售兼批发业共舞,与物流配送系统兼容,与规模专业市场分工细化.     

电视学术节目：商业逻辑与文化传播的博弈

电视学术勃兴已成为当下电视节目最为引人注目的现象之一。由学者与媒介“共舞”缔造的电视学术论坛向观众呈送了一道思想的盛宴与精神的饕餮大餐。在梳理电视学术论坛节目生态图景的基础上，试图探讨学术论坛现象出现的背景及缘由，并进一步指出，这种近似于一种媒介仪式的节目在诸多因素的合力作用下，其生存和发展仍存在巨大变数。若要让这叶文化扁舟能够在商业逻辑大行其道的媒介生态中安稳地前行，我们做的或许还远远不够。     

孔子人学思想探微

“人学”是关于人的存在本质和发展规律的学说 ,人学研究的核心内容是人的本质是什么及人应如何才能成为人。孔子人学思想的核心是“仁” ,“仁”是孔子描述人的一切美好品德的统率。孔子预设“仁”为人的本质 ,“礼”和“义”则是人之为人的途径。“仁”决定了“礼”和“义” ,“礼”是外在的社会行为规范 ,“义”是内在的自我约束机制 ,“礼”与“义”相辅相成 ,为人通向“仁”指出了一条明确的道路。     

关于“以人为本”思想中“人”的解读

“以人为本”思想中“人”的概念应该如何理解?马克思主义认为:“以人为本”的“人”是一个具体性的概念;“以人为本”中的“人”是一个历史性的概念;“以人为本”中的“人”是一个统一性的概念;“以人为本”中的“人”是一个主体性的概念。     

浅谈"以物为本"的发展观和"以人为本"的发展观

“以人为本”的发展观和“以物为本”的发展观是截然对立的。在马克思哲学中,自然存在物是人的劳动创造的,“物”或“自然”都是以人的意志为转移的。人本身就是人的最高本质,要扬弃和否定“人依赖于物”的“物化社会”,实现“自由人联合体社会”。“以物为本”的社会发展观实际上是马克思所批判的“人依赖于物”的“物化社会”的意识形态,即“拜物教唯物主义”,其现实危害相当严重。马克思的“实践人道主义”是“以人为本”的发展观的灵魂。落实“以人为本”的发展观,需要深刻理解马克思关于“人是目的”、“人的本质”及“人的自由”等重要思想,强调人的自由全面发展这一社会主义最高原则,把人的精神力量视为人的“内在本质”。“历史唯物主义”是马克思从“物的层面”揭示“资本社会”的“物化”和“物的依赖性”的本质的“实证科学”的总观点和总方法,它绝对不是马克思的哲学理想,只有“实践的人道主义”才是马克思的共产主义的哲学理想。