论高桥里美的哲学思想

高桥里美(1886、11、28——1964、5、6)是一位较有影响的日本哲学家。他在向日本引入并传播德国的新康德学派和现象学派方面作出过贡献。然而他在日本哲学界引入注目的地方却在于,他在批判西田和田边哲学的同时,以“包辩证法的全体性”的立场出发建立了自己独特的哲学体系,因而在日本哲学史上占有一定的重要地位。所以,有必要认真地分析高桥里美的哲学思想,研究他的哲学体系,这会有助于深化我们对日本哲学发展史的认识和研究。     

小野晋也及其人类森林文明观

捐赠希望小学的政治家中国的希望工程启动以来 ,已经得到了许多日本友人的鼎力援助。例如 ,日本东日本铁路工会几年来已捐赠希望小学几十所 ,由在北京生活和工作的日本人组成的“北京日本人会”也捐赠了希望小学近十所。令人瞩目的是 ,在日本的政治家中近年也出现了希望小学捐赠者。 1999年 8月 2 6日 ,日本内阁前经济企划厅政务次官、自民党众议员小野晋也先生向甘肃省榆中县哈蚬乡柳树村捐赠一所“若叶友好小学” ,获得甘肃省、兰州市领导和村民们的高度赞扬 ,在当地被传为中日友好佳话。小野晋也先生此举决非出自偶然的心血来潮。他一直…     

罗苏山人俳句赏析

中国人写俳句,现在大家都首推葛祖兰先生。其实在葛先生之前,就有一位用日语写俳句的中国人,并且在日本近代俳句史上享有盛名。此人就是罗苏山人。他姓罗,名朝斌字卧云,光绪七年(1881年)生于中国苏州,因此自号苏山人。但日本也有人认为苏州仅是他的籍贯,实际出生于日本长崎。他父亲叫罗庚龄,在清国公使馆里任职,母亲是日本人。罗苏山人是他们的长子,所以自幼就居住日本,精通日本语。虽然我们已经不知道他曾向何人学习过俳句,但是自明治三十年(1867年)起,他就出席日本近代著名作家尾崎红叶组织的秋声会系的俳席,和日本近代小说家永井荷风关系极为密切。嗣后,他又出席子规庵句会。据此可知他是日本派的俳人,是以日本近代俳谐巨匠正冈子规为首的日本俳句革新运动的一支劲旅。     

论中日两国的近代化——十九世纪后半期的对比分析

一日本和中国,自十九世纪中叶以来,具有这样的历史共同性:都被欧美列强强迫要求开国,并在政治和经济的半独立、半从属状态中,以“富国强兵”(日本)或“自强求富”(中国)为号召,力求近代化。然而,这一走向近代化和对外自立的过程,在日本进展很快,但中国却过于缓慢,并加深了对外从属的程度。两国的这种方向性的相对差异,也是十九世纪末到二十世纪初的历史事实。     

日本经济发展与贸易自由化

自1955年日本加入关贸总协定(GATT)后,日本对外贸易有了迅速发展,在贸易规模迅速扩大的同时,贸易结构也日益升级,贸易格局日益多样化,对外贸易的国际竞争力不断增强。这些都与日本实行贸易自由化政策有着密切关系。 (一) 纵观战后,尤其是1955年日本加入关贸总协定后,日本贸易自由化历程可以分为以下四个时期: 一、日本加入关贸总协定和实行贸易自由化(1955——1967年) 1955年日本加入关贸总协定时,出口额仅占世界出口总额(除中央计划经济国家     

浅析日本非洲战略中的自卫队因素

日本自卫队在冷战后开始逐渐走向海外,通过参与联合国框架下的维和行动、支援美军或者从事其他安全保障任务,自卫队的活动范围和职能均不断得到扩大。在这一过程中,日本明显有将自卫队的派遣作为国家战略向海外延伸以及推进政治大国化影响的意图。进入2000年后,日本通过向非洲派遣自卫队,以此响应联合国人道主义援助,为其在外交中争取更多的发言权;而在自卫队被实际派遣的地区,通过配合其他来自日本的援助,以增强日本在当地的影响力;从日本自身的利益上看,自卫队的海外派遣也为日本在非洲的经济活动提供了安全保障,提升了其在非洲地区的竞争力。由于中日关系将在未来一段时期将会维持于"竞争与合作"的状态,因此需要关注日本在非洲各个领域的活动,而向非洲派遣自卫队问题便是值得关注的要点之一。     

“消失”的100万日本人

正有一群"失踪人口",他们从拥挤的社会生活中悄然撤出,终日闭门不出,以一种近乎诡异的方式"调节着日本的平衡"。在日本,一切都具有两面性。它既现代又传统,看似纷繁热闹,却也相当寂寞。餐馆和酒吧总是人满为患,但仔细观察就会发现,大部分顾客都在独自用餐;不论任何时候,从山手线到中央本线,都能看到疲惫不堪的白领。和这些置身于人潮、拼命活着的社会人不同,在无数个霓虹灯照不到的地方,有一群"失踪人口",他们从拥挤的社会生活中悄然撤出,终日闭门不出,以一种近乎诡异的方式"调节着日本的平衡"。     

沦陷时期东北作家与五四作家对日本文化、文学的态度

五四时期出现的很多重要作家,如鲁迅、周作人、郁达夫、郭沫若、成仿吾、陶晶孙、谢六逸等,都曾经留学日本,可以说是五四时期重要的有留学生经历的背景的作家。由于较长期地留学日本,所以日本文化与文学自然而然会对他们产生影响,同样,不论是作为“弱国子民”的留学生还是作为回国后声名卓著的作家学者,他们对日本的文化、文学亦会抱有相应的、虽然存在个性差异但却在总体上显示出时代性和群体性特征的态度,也即五四时期留日作家群总体的日本文化、文学观和接受态度。     

儒家思想对日本古代律令的影响

自日本应神天皇16年(公元405年)百济人王仁将《论语》携至日本,中国儒家思想即开始传入日本。自此以后,儒家思想对于日本社会的政治、法律、宗教、道德、文学艺术各领域,均产生了极其广泛而深入的影响。其影响力虽有强弱兴衰的变化,却一直不曾断绝,直至今日。儒家思想对日本法律有哪些影响?关于这一问题,国内外学术界的研究尚不充分。本文     

日本的司法界

一朝野分明 日本司法界的特点是审判、检查和辩护三者间的一体感远远不如美国;三者之间的流动性也要比美国小得多。 日本的大多数推事(判事,亦称裁判官)都是终身职业。但是,实际上推事也同行政官一样,通常每隔二至四年就要调动一次。这种做法,部分与传统有关,部分则与薪给等级制有关。 检察官(亦作检事),通常也是终身职业。他们同其他行政官员一样,按法律规定有服从调配的义务。 律师(辩护士)在执行律务若干年后,可受命为推事或检察官。 日本的司法界以推事与检察官为一方,以律师为另一方,泾渭分明。前者国有“在朝法曹”之称,后者亦有“在…     

日式美容“泥”风尚

泥,也许你会觉得它是种污秽的东西,可在这里它却是美丽的秘笈。尽管已经不是第一次听说泥可以美容,可在青岛却并不普遍,而在日本东京,这却是非常流行的美容方式。ANTE·LOPE是家日式美容美发店,来自日本神户的上田真之介将这种流行而神奇的美容方式带到了青岛。美容用的泥并不是钻到海底挖两把就可以用的,而是来自死海深处。死海海水密度大,拥有比世界上任何海洋都更多的矿物质和盐分。当地居民经常去死海浸泡,皮肤就会光滑细嫩。     

天皇欲“生前退位”真的是为对抗安倍吗?

正这位年号平成的天皇,肯定会在日本历史上留下他的不寻常的一页:第一位与平民女子结婚的天皇,第一位自己抚育孩子长大的天皇,第一位主张死后火葬的天皇……以及200年来第一位要在生前让位的天皇。而他的这一决定,注定搅动日本朝野。当地时间8月8日下午3时,日本明仁天皇发布视频讲话正式向日本国民表明"生前退位"意向。     

日本九十年代资本输出趋势展望──兼谈我国对策

日本九十年代资本输出趋势展望──兼谈我国对策吉林大学日本研究所李唯在８０年代，日本资本输出曾有了飞速的发展。而进入９０年代，日本资本输出却呈大幅下降趋势，出现了一些新变化。那么，９０年代日本资本输出究竟会沿何种趋势变动？这种变动对广大发展中国家，尤其...     

研究日本社会的一个视角——读富永健一的《日本产业社会的转折》

近几年来,关于日本已进入新的历史转折时期的议论很多,但这些议论一般是围绕日本政治和经济的发展变化而展开的,很少触及日本社会、文化这样一些层面的问题。随着日本政治、经济的变化、日本社会、文化的发展是不是也面临新的转折呢?日本东京大学社会学教授富永健一所著《日本产业社会的转折》(1988年东京大学出版会出版,以下简称《转折》)对这一     

日本的近代化与技术革命

引言日本近代化(或称现代化)问题,不仅在日本史上,就是在世界史上也都是重要的研究课题。因为整个东方国家到了近代,绝大多数已失去在古代那样光辉地位,相继沦为西方列强的殖民地或半殖民地;唯独日本一国绕过暗礁,摆脱了沦为殖民地的危险,一跃而实现了近代化,进入了世界强国之列,在东方一直保持工业强国的地位。为什么同样的国际环境,甚至更差的岛国自然条件,却能保持国家的独立;相反那些强大的文明古国(中国、印度等),却成了西方列强宰割的对象?对这个“谜”,近百年来人们就在探讨,期望找出一个合情合理的答案。     

“停滞的10年”教给我们的今后的经济政策

1999年春季之后 ,日本经济为什么在结束了恢复期之后 ,重返复苏轨道的努力再次受到挫折呢 ?为探究这一问题 ,首先需要回顾“停滞的 1 0年” ,即 90年代日本经济的状况 ,并从中找出重要的教训以及应当采取的政策。首先可以列举出以下几点 :( 1 )尽管日本的实体经济得到恢复 ,但商用地价的回落并未阻止不良债权问题的继续恶化 ;( 2 )银行的信用危机依然存在 ,中小企业很难恢复活力 ,而宏观经济整体的恢复也难实现 ,刺激宏观经济的政策一中断 ,经济马上会衰退 ;( 3)当开始进行彻底处理不良债权(所谓直接偿还 )的担保处理时 ,地价才开始有了底值…     

日本—短命的资本剩余大国

一、对日本资本剩余的分析1983年以后,日本出现了资本的纯输出,1985年纯输出650亿美元,1987年增加到1370亿美元。显然,日本已成为满足国际市场所需求的流动性和资本需要的唯一的最大的资本供应国。有人认为,日本在国际金融市场上的兴起具有政治意义,不仅形成了对欧美诸国的威胁,且会增强日本参与国际政治、军事的能力。然而,事实究竟如何呢? 关于日本的资本剩余能持续到何时,显然取决于三个因素:(1)日本的经常收支会不会继续保持盈余;(2)居民高储蓄率能不能继续维持下去;(3)政府、厂商和居民对储蓄的需求会不会继续小于储     

西田几多郎与日本哲学

在哲学越来越被要求作为思考问题的基础的今天,哲学本身的轮廓却变得模糊起来。这种现象存在于世界许多国家的文化中,而以日本为最甚。这是因为日本的问题是双重的,它还存在另一个问题,即在日本传统思想中是否存在可称为哲学的东西?这个问题的提出并引起争论是在日本引进西方哲学不久(十九世纪末、二十世纪初)的时候。当时在西方,哲学这一知识形态的普遍性大体上已经确立。但日本却与此相反,在下述     

论日本人

(一)日本是一个大国:人口列世界第七位,生产能力居世界第三位,农业单位面积产量占世界第一位。大多数人认为日本是个小国。这种想法甚至在日本人的脑海中也根深蒂固。但是所谓大小是相对的。国家大小可用不同方法来衡量,其中最重要的衡量法肯定不是根据平方英里。事实上,这种方法还会使人误解。南极洲、格陵兰、甚至新几内亚的一千平方     

儒家的文学观与日本古代文学

日本应神天皇16年(公元405年),百济人王仁将《论语》携入日本,揭开了日本儒学的发展史。自此以后,儒家思想在日本的影响,虽有兴衰强弱的变化,却从未消失,以至今日。其中,中国儒家的文学观也曾对日本古代文学的发展产生过显著影响。不过,国内外学界对这一问题的研究,尚未充分展开。本文仅就儒家的文学观对日本古代文学的影响作一初探。