浅谈妇女教育对妇女发展的影响

1986年联合国大会通过的《发展权利宣言》指出:“发展权利是一项不可剥夺的人权,由于这种权利,每个人和所有各国人民均有权参与、促进并享受经济、社会、文化和政治发展,在这种发展中,所有人权和基本自由都能获得充分实现。”依据该《宣言》精神,妇女也应是发展权利的享受者。所谓妇女发展,就是指妇女参与社会发展权利的实现以及妇女价值和潜能的实现。但是,由于历史和现实的原因,社会上还存在诸多阻碍妇女发展的因素,其中,妇女教育程度偏低可说是阻碍妇女发展的基础性因素,尤其是在现代社会和未来社会,妇女教育对妇女发展的制约和影响作用会更加明显。本文就此谈谈自己的看法,以期得到同仁的指教。 一、妇女教育与妇女就业 马克思主义妇女观认为,参加社会劳动是妇女解放的先决条件,妇女在社会上和家庭中的地位,归根结底是由她们在社会生产中的地位决定的。那么如何才能保证妇女参加社会劳动的权利呢?在传统的农业社会,社会劳动以“体力型”劳动为主,妇女由于生理素质的弱势渐渐失去了参加社会劳动的权利。工业化社会产生以后,为妇     

借鉴加拿大的有益经验完善我国妇女权益的法律保护

妇女问题,是当今国际社会普遍关注的重要社会问题.妇女作为创造人类文明和推动社会发展的一支伟大力量,其发展水平和权益实现程度,既是社会发展的重要指标,也是衡量社会进步程度的尺度.1985年第三次世界妇女大会以来,《内罗毕战略》提出的“平等、发展与和平”,为国际社会指明了共同的奋斗目标.而1995年第四次世界妇女大会通过的《北京宣言》所重申的“妇女的权利就是人权”也已经成为国际社会的共识.保护妇女权益,促进男女平等是当今世界不可逆转的历史潮流.     

20世纪妇女教育权利的国际化趋势——国际公约和宣言中的妇女和女童的教育权利

文章通过对国际公约和宣言中的妇女教育权利的归纳总结,揭示了20世纪妇女教育所呈现出的国际化、人权化趋势,并认为这些趋势正是20世纪后半对妇女教育发展最具特色的方面.     

杂散居地区回族妇女权益保障的社会人类学考察

本文通过对河南、山东、海南等杂散居地区回族妇女地位的社会人类学考察,从妇女权益保障意识、参与政治生活、享受教育权利、宗教信仰等七个方面展示了回族妇女权益保障的现状。针对妇女参与意识薄弱、受教育程度普遍较低、影响婚姻的不稳定因素日益增加等问题,本文提出了消除落后观念解放思想、抓住重点解决妇女发展中的难点问题等建议,为民族学研究和妇女研究课题提供借鉴与参考。     

论妇女权利观念之培养

妇女权利是人权的重要组成部分。培养妇女的权利观念既是改变妇女自身地位,使其获得应有的人格尊严和实现自身人格的必要条件,也是社会发展的必然要求。培养妇女的权利观念,主要是培养妇女具有独立人格的理性权利观念、培养把性别差异作为平等前提的权利观念、强调在两性权利上对妇女权利优先保护的权利观念。要在法治宣传教育中重视妇女权利知识的普及,使全社会了解妇女权利的法律规定;完善妇女权利维护的法律机制,依法救济妇女权利的维护;建立健全妇女权利维护的社会救助机制,创新妇女权利维护的社会保护途径。     

论妇女应有权利的保护

保护妇女应有权利应当在改善社会对妇女权利认识的道德机制的同时完善保护妇女应有权利的强制力。本文从妇女权利思想的内涵着手分析,从人权和道德的角度分析其与妇女的应有权利之间的紧密关系,旨在提出确保妇女应有权利方面实现的措施。     

论我国妇女参政权实现之困境及对策——从国际人权法比较的视角

政治权利是妇女人权中最为重要的权利之一。目前许多国家为了确保妇女的参政权,都纷纷修改宪法或法律,规定了“最低比例制”。而我国目前在人大选举中,对妇女的参政权采取的仍然是弹性制,只是倡导性地规定“应当有适当数量的妇女代表”。这种制度安排影响了妇女的政治权利,与妇女“半边天”的社会角色不相适应。为此,我们应当在社会观念、法律制度、国际人权对话等方面努力,以推动妇女的整体人权事业的发展,从而为妇女的参政权的实现创造条件。     

我国妇女人权保障的宪法之维

妇女作为人权的应然主体,理应享有同等的权利保障。然而,妇女在政治、经济、文化、婚姻家庭中一直面临着普遍的歧视。为保障妇女权利的实现,必须要回归妇女作为人享有人权主体的地位。同时,需要在宪法中平等赋予和保障妇女的各项权利,并以宪法价值和精神来构建妇女人权保障的法律体系。     

“妇女权利”和“妇女解放”——现代美国妇女运动概述

现代美国妇女运动,应从美国国会通过第19条宪法修正案、规定妇女选举权算起。运动中逐渐形成的两派主要力量,分别称作“妇女权利”和“妇女解放”。前者以全国妇女组织为代表,他们通过有组织的合法途径,争取妇女在社会生活各领域的权利;后者主要由激进妇女组成,他们宣扬男女绝对平等,要求推翻以性别划等级的制度,试图从根本上消灭把妇女列为二等公民的政治压迫。本文后面译出的《1968——全国妇女组织人权法案》及《1969——自我意识的政治意义:纽约妇女激进派的宣言》,分别体现了这两派力量的思想主张和斗争目标。为了对这两派力量有一个初步的了解,现拟就有关历史情况作一概述。     

“性权利”应率先进入“妇女法”——一种理论的说明

在目前,作为一种基本人权的性权利,已经进入了国际人权文件。由于“妇女法”是中国妇女的人权法,因此,性权利率先进入妇女法就既是必要的,也是可能的,这样做具有重要的社会现实意义。     

人权与妇女的权利

变化的结果更多的反映在妇女的心理上而不是法律上,在对其权利认识后,妇女的斗争就没有停止。在所有的事情,包括重要的政治事件上,妇女就自身的决心来讲,是有较大获胜的能力和机会的。我们的宪法已经宣告了妇女的权利,从邦议会到国会所有的民主制度中,妇女可以竞争席位和参与。但是实际上,那些权利已被减少到几乎为零。以就课堂上和法律而言,在目前进步是有限的。在社会、教育、经济和文化等领域,倒退是显而易见的。在这种状况下,受损害的不只是妇女,全社会和国家也会遭受其后果。因此,今日的妇女,在明辩了其教养和地位的同时,应获得对政治的了解。所以,让她们知道她们的权力和实际生活中的她们是必要的。     

孔多塞与启蒙时代的妇女观

启蒙运动时期,知识分子就妇女本性、社会地位、教育以及婚姻和家庭等问题展开激烈争辩。孔多塞有力地介入到这场争论中。孔多塞是人权的有力倡导者和捍卫者,信奉自然权利学说,认为自然权利适用于所有人,指出妇女应当拥有与男子相同的权利,积极为妇女争取选举权、担任公职、平等受教育以及家庭和婚姻上的平等权利。他的女权思想是对妇女运动的巨大贡献。     

人权视角下妇女解放的多重维度审视

人权是人依据其自身的本性所应当享有的权利,1993年第二届世界人权大会通过的《维也纳宣言和行动纲领》指出,妇女和女童的人权是普遍性人权当中不可剥夺和不可分割的一个组成部分。该文件确立了妇女人权在人权中的地位和意义,标志着妇女人权概念正式受到国际社会的承认和接受。中国妇女解放是自1921年中国共产党成立以来就高举的一面旗帜,更是1949年以来中国政府在推进性别平等方面的主流话语。从人权的视角出发,重新审视中国妇女解放的内涵可以看出,妇女解放是一个多维度的概念,具有丰富的内涵,主要包括政治解放、阶级解放、社会解放几个层面。目前我国仍然处在妇女解放的过程之中。     

面向21世纪的我国妇女法律教育

在日趋激烈的国际经济竞争和综合国力较量中,世界正在迈向二十一世纪。与人类前途和命运息息相关的妇女问题,是世纪之交举世瞩目的焦点之一。影响妇女发展有两个重大因素,一个是妇女的群体素质,一个是妇女合法权益的保护。妇女教育既是衡量上述两方面发展水平的主要指标,也是提高妇女地位的重要途径。在妇女教育领域,法律教育具有特殊的意义。这是因为它不仅在全部教育中不可或缺,而且直接关系到妇女权利保护的法制建设。因此,努力发展和改善妇女法律教育,是应予高度重视和认真解决的一个课题。 一 法律知识和法律意识教育,是妇女法律教育的基础工程。 新中国成立以来,尤其是改革开放以来,作为社会主义民主与法制建设的一个重要组成部分,我国的妇女立法取得了辉煌成就,已经基本形成了一个以《中华人民共和国宪法》为根据,以《妇女权益保障法》为主干,包括《婚姻法》、《劳动法》、《母婴保健法》等众多法律、行政法规和地方法规在内的一整套保障妇女权益的法律体系。这为实现真正的男女平等、促进妇女发展提供了重要的保障。     

试论陕甘宁边区妇女的人权状况

妇女的人权状况是一个社会人权发展程度最直接的反映.本文从政治、经济、文化教育、婚姻家庭、社会风气等五个方面对陕甘宁边区妇女的人权状况作了详细的介绍,说明了中国共产党领导下的陕甘宁边区政府是广大妇女人权的守护神,它不但为妇女夺回了被剥夺达几千年之久的权利,还为巩固、扩大妇女的人权作了许多实际的工作,使当时的陕甘宁边区成为一块尊重人权、维护人权的圣地.     

法国大革命前期的“公民”用法问题

"公民"的用法在近代法国一直很混乱。《人权与公民权宣言》制定之前盛行"公民",既用以批判专制王权,又糅合平等享有自然权利的人,旨在满足第三等级对公民平等与等级秩序的双重需求。《人权与公民权宣言》制定者轻视"公民"混乱用法的严重性,把"公民"与"人"相嫁接,使之沦为表达和实现人之自然权利的工具,以至于把这种混乱转移到人与公民之间。随后,法令尤其是1791年宪法突出"积极公民"的社会政治地位,但进一步激化的社会矛盾和派系斗争使之流于形式。革命精英们一方面漠视"公民"的混乱用法,反而以此作为推翻旧体制和建立新体制的行动指南;另一方面不重视人之为人在法律上的平等地位,只是借用"公民"语词鼓吹虚假的政治参与。     

国家在人权教育领域的责任和义务

1948年通过的《世界人权宣言》期望“每一个人和社会机构……努力通过教诲（teaching）和教育（education）促进对（《宣言》所载）权利和自由的尊重”，并将“加强对人权和基本自由的尊重”明确宣示为教育的首要目的。60多年以来，《世界人权宣言》倡导的教育功能和目的在全球范围内得到了反复确认、普遍认同和不断发展。在《世界人权宣言》和有关国际人权公约的基础上，经过国际和国内社会成员长期不懈的努力，以人权为核心内容和首要目的的人权教育的概念和原则在20世纪90年代初得以形成和确立，     

联合国组织为妇女事业而奋斗大事记

1945年《联合国宪章》序言明确规定:“尊重基本的人权……男女权利平等.”在圣·弗兰西斯科召开的第一次联合国大会上,妇女代表提请大会对妇女有关的问题予以特别注意.联合国经济和社会理事会建立了一个隶属于人权委员会的妇女地位小组委员会.     

旅游权利的享有及其与人权关系

从否定旅游权利是人权,到承认旅游权利是人权,旅游界的某些学者寻找着种种证据.但从宪法和国际法的相关论述中找不到任何“旅游权利是人权”的证据.从人权的三大特征即普世性、道德适用性和基础性来看,旅游权利也只是一种权利,而不是人权.旅游权利虽不是人权,但旅游在人的全面发展中起着独特作用,“实现人人享有旅游权利”不仅是世界旅游组织致力追求的目标,也成为国际社会的权利诉求.目前,经济发展水平、旅游的产业定性等因素阻碍着旅游权利在全人类的实现.为了人人享受旅游权利,需要大力发展社会旅游.     

进一步加强妇女教育的理论研究

教育现代化的目标之一是教育的民主化.在我国,社会主义教育民主化不应是抽象的理念与口号,而是要实践地、充分地、具体地保障不同民族、种族、阶级、不同性别的男女少年和儿童平等地享有受教育权利和参与教育.教育民主化理念中的性别平等原则以及这一原则的实践,便是妇女教育理论产生和发展的基石与源泉.进入现代社会后,妇女教育的兴起和发展是与妇女解放运动、教育的民主化和普及化的历史进程密切相关的.现代妇女教育,从参与主体、教育内容、教育目标和教育形式等方面看,都与古代妇女教育有着本质的区别.现代妇女教育理论,就要研究在现代社会中,妇女参与教育