宋代的女词人述略

宋代妇女之能词者,有魏夫人、李清照、朱淑真、徐君宝妻等,各以其不同身世、遭遇发抒其思想、感情,表现出时代气息及其不同风格。其中词作较多者为李清照、朱淑真,堪称巾帼词中的双壁。惟魏夫人实开其先路。魏夫人(生卒不详)襄阳(今湖北省襄阳市)人,魏泰之姊,曾布(1036—1107)之妻,以曾布为新党,徽宗时曾居相位,主张调和新旧两党。妻荫封鲁国夫人。魏夫人的词,景新情腻,时有俊语。如她的《菩萨蛮》词云:     

慎待“后半截”

近观《菜根谭》一书,其中有如下一则,言简意赅,发人深省“:声妓晚景从良,一世之烟花无碍;贞妇白头失守,半生之清苦俱非。”语云“:看人只看后半截。真名言也。”这几句话意谓风尘女子如果晚年当上良家之妻,那么她以前的放荡生活并不会对后来构成妨碍;而一生恪守贞操的节妇如果晚年失身,那她半生守寡的清苦都会付之东流。俗话说“:评定一个人的功过得失,须看其后半生的晚节。”这真是一句至理名言。此言以“声妓”从良和“贞妇”失身为喻,说明晚节的重要“。看人只看后半截”,并非说“前半截”就可以不看,只是强调“前半截”即使曾过关斩将、…     

“五色四夷”考

“五色四夷”(蒙古语原文是tabun ongge dorben qari)一词,最早出现在《十善福自史》(以下简称《白史》)。而《白史》的写作年代尚有争议,现存《白史》出自呼图克图·彻辰·洪台吉之手。他在序言中说:“审慎并行政教两道之纲领《十善福白史》,初由忽必烈……皇帝著,后由呼图克图·彻辰·洪台吉……自松州城觅得,并与畏兀儿人比兰纳识里·武将国师之古本精心校勘修订。于至顺元年著之。”从这段文字看,说《白史》的作者是忽必烈汗,似乎不是没有根据。当然,他不一定亲自撰写过,可能颁布过有关规定,由其某文官所作。比兰纳识里可能于至顺元年,即公元1330年,奉元文宗图帖木尔汗旨意重新整理成书。二百多年后,又由呼图克图·彻辰·洪台吉校勘整理。     

我与妻子的情缘

我的再婚之妻贺华媛,与我相濡以沫近13个春秋。在这10余年中,我与她和睦相处、相互依赖,共享幸福晚年。我虽然比她大10多岁,但平时我俩始终是以同龄者的姿态,去参与各种社会活动的。华媛喜爱文体活动。在舞台上,她能歌善舞;在广场上,太极拳、广场舞和功夫扇,她样样功底不薄。她曾经被选拔为永新县女子中老年健身队队员,参加过吉安市体协举办的有关比赛。我酷爱书画和文学创作。多年来,我虽无大成,但也每每有作品发表在报刊上。     

“太太”与“夫人”

“太太”与“夫人”新近流行的习俗：向人介绍自己的妻，可以称太太，不可以称夫人。称别人的妻为太太表示关系一般，称别人的妻为夫人表示尊重，是以“夫人”为尊称。若称自己的妻为夫人，是表示自大，会惹人笑话。中国历史上却是以“太”为至尊的。清代梁绍壬《两般秋雨...     

爱是一个回归圆

我和妻是自由恋爱,是我主动追的她。考大学那年,我如愿以偿地考入了省内一所著名大学,而她却名落孙山。落榜后,她又回到了母校复读。上大学后,我情不自禁地给她写信,鼓励她要充满信心,坚持到底。我把能见到     

《醒世姻缘传》的深层结构

《醒世姻缘传》的故事结构在古代长篇小说中比较罕见,它以果报轮回为线索而把整部作品分为相对独立的两个部分。第一部分从开头到第二十二回,写纨绔子弟晁源,仗父势纵情声色犬马,狎妓虐妻,为非作歹,埋下祸根。第二部分从第二十三回到结尾的第一百回,写前面这批人死后转生的第二世的生活,是小说的主体部分。晁源死后托生到商人狄宾梁家为子,名狄希陈;原来在一次田猎中被晁源射杀的一积年妖狐转世为一小姐,名薛素姐,嫁为狄希陈之妻;因绝望而自缢致死的晁源原配夫人计氏则投胎京城银匠童家为女,名童寄姐,后嫁为狄希陈之妾;而晁源原来所宠爱娇纵的娼妓珍哥又投生为寄姐之婢,名唤珍珠,     

阿萨拉格齐蒙古史(续五)

古莫利墨尔根哈剌济农九子翁鲁罕伊勒登台吉,其子葛齐黑伊勒登博伊巴利台吉、呼图克台吉。葛齐黑伊勒登子宰桑台吉。 巴尔斯博罗特济农次子赛音格根汗(俺答汗)。其子僧格都棱汗、市延巴图尔台吉、土伯特台吉、宾图伊勒登台吉、达拉特库鲁克台吉、布塔什里台吉、衮楚克台吉、札木苏台吉。 赛音祰根汗铁羊年忽生兴经教法之心,祰楚地方之阿兴喇嘛来时,请其说教。彼将圣识一切索南嘉错之身业、口业、意业等法旨详尽解说之。(于是)祰根汗似夏日湖水般涌溢无量诚心,为俾佛法振兴于北方,遣使奉献金帖及大量赠品;待使者启禀来意,     

它山之石 可以为错——就苏词编年答保苅佳昭与曾枣庄君

就数首苏轼词编年提出与曾枣庄、保佳昭的不同看法 ,用大量事实考证出《永遇乐·长忆别时》作于宋神宗熙宁八年 (1 0 75 )正月 ,《浣溪沙》二首 (“倾盖相逢胜白头”、“炙手无人傍屋头”)作于熙宁七年 (1 0 74)三月 ,《南歌子》三首 (“雨暗初疑夜”、“日出西山雨”、“带酒冲山雨”)作于宋仁宗嘉八年 (1 0 63 )二月下旬至三月上旬 ,《双荷叶》词题中“湖州贾耘老小妓名双荷叶”之“双荷叶”乃两妓均以荷叶名之而非一妓姓双名荷叶 ,贾耘老也不可能娶双荷叶为妻。     

我是三卡六户人家的孩子

当又一拨村里来的乡亲走后,妻的脸就晴转阴了。这已经是这个月送走的第三拨乡亲了。他很知趣,自个儿拾掇完家务后,拉妻坐在身边,想和她谈谈。他了解妻,其实她是个挺贤惠的人,只不过这几天除了上班,还要在家里忙着给乡亲做饭,很累,可能有点烦。     

我是三十六户人家的孩子

当又一拨村里来的乡亲走后,妻的脸就晴转阴了。这已经是这个月送走的第三拨乡亲了。他很知趣,自个儿拾掇完家务后,拉妻坐在身边,想和她谈谈。他了解妻,其实她是个挺贤惠的人,只不过这几天除了上班,还要在家里忙着给乡亲做饭,很累,可能有点烦。     

领袖夫人类型

“如果他落选,是人民的损失,却是我的幸福。”这句话是一位领袖夫人说的,她吐露了部分领袖夫人的心声。 身为领袖夫人,无论欢喜与否,都必须夫唱妇随,伴随另一半走过这段意外的人生旅程。她们固能妻凭夫贵,享尽风光,但也有担罪受气的时候,而且还得挨得住寂寞。如果一方面要丈夫常     

集大成,得智慧——试析钱学森的大成智慧学和大成智慧教育思想

大成智慧学和培养创新型人才成了著名科学家钱学森近十多年来关注的非常重要的问题,但并未形成系统的论述。经过研究,可以把钱学森的大成智慧思想概括为以下几个主要方面:集逻辑思维与形象思维之大成;集人与机器思维之大成;集人与人思维之大成;大成智慧教育。     

世界第一位穆斯林女总理

作为叱咤风云的一代女领袖,她们是如何维护妇女权益的?她们又是怎样为人之妻、为人之母的?她们的处世哲学是什么?平常又怎样待人接物?这些都是鲜为人知的。这里,从几个侧面对巴基斯坦原总理贝·布托夫人作些介绍,以飨读者。     

霍光夫人显姓霍质疑

古礼有"同姓不婚"之规定,纵使买妾,亦须详辨其姓,更遑论娶妻。霍光为汉世重臣,秉持国政,言其娶同姓女子为妻,似不符合情理。事实上,霍光夫人显出身卑贱,史仅载其名而不详其姓,霍不是霍光夫人显的姓。《汉书》所载的"霍显之谋"中的"霍显"是指霍禹与显两个人,并非指霍光夫人显一人。     

读元稹的《伤悼诗》

《元氏长庆集》卷第九,存诗四十八首。卷首注云:“伤悼诗”。第一篇《夜闲》题下自注:“此后并悼亡。”据此可知,本卷所存四十八首诗,绝大部分是悼亡之作。关于这些诗,每首写于何时?悼念何人?试略论述之。 一 元稹悼念的第一个人,是其妻韦丛。 韦丛生于德宗建中四年(783),死于元和四年(809)七月,终年二十七岁。韩愈为她写的《墓志铭》说得很清楚: “夫人讳丛,字茂之,姓韦氏。…… 王考夏卿,以太子少保。卒赠左仆 射。……夫人於仆射为季女,爱之,选 婿得今御史河南元稹,稹时始以选校 书秘书省中,其后遂以能直言,策第 一,拜左拾遗。果直言失官,又起为 御史,举职无所顾。夫人固前受教于 贤父母,得其良夫,又及教于先姑     

新房换不来幸福人生

周围的朋友一个个住上新房,妻子早已经按捺不住。在她的再三催促下,我们来到一家地产公司的售楼处。售楼小姐很热情,服务也周到,她不厌其烦地向我们介绍各套房子的特点,在她的解说下,我发现我所提及的所有套间都将成为我们最好的选择。经过再三比较,我们终于选好一套。"夫人是教师可以优惠一个百分点,申请按揭贷款还可以优惠一个百分点,最后,整套房的价格为213689元。先交10000元定金,签合同后3日内再交30%!"售楼小姐的业务很娴熟。"我们先回去考虑一下再说吧!"我迟疑着,和妻走出售楼处。"如果不下手,明天可就要涨价了!"妻一路走一路说。女人就是沉不     

勇敢的心

我要逃走 崔茜18岁时，主人罗恩醉酒后强暴了她，把她赏给蒙特拿为妻。蒙特拿是罗恩最忠实的奴隶，也．是整个农庄里葡萄修剪技术最好的人，但崔茜并不喜欢他。     

在斯里兰卡经历“格瓦拉叛乱”

斯里兰卡是印度洋上的一颗明珠,素有“和平绿洲”之称。不幸,1971年秋天爆发了一场“格瓦拉叛乱”。班达拉奈克夫人(我们内部称她为“班夫人”)宣布全国处于紧急状态。在这种“非常时     

我该如何面对出轨的妻?

妻子的出轨初露端倪我一直以为娶沈蕊(化名)为妻是老天对我的恩赐。我们从小就是邻居,青梅竹马一起长大。沈蕊书读得比我好,顺顺利利地上了大学;我高考落榜后就到社会上闯荡了,给人打过工,合伙做生意被人骗过钱……不管我混得多惨,沈蕊都对我不离不弃,就像小时候我把她带迷路了,她仍然坚定地拉着我的衣角说:"乐明哥,你一定找得到路的!"大学毕业没多久,沈蕊就从家