论中国佛教思想史的研究范式

作者在台刊《宗教哲学》第6卷第3期上发表文章追问,一个中国佛教思想家思考问题的前题 和视角是什么(或者说应该是什么)?是完全基于纯粹佛教的立场呢,还是带有更强烈的中国 思想的语境背景?这一“本位”问题,实际上是基于对中国佛教思想史研究范式的思索。关 于中国佛学之研究著述可谓多矣,但大体不出二途,或纯从佛教哲学角度,或着眼于社会史 视域,前者更多侧重于佛教文本之分析,后者则强调佛教作为一个历史因素的社会、文化功 能。若从思想史角度言之,则二者可综合起来,在某种程度上,这种综合与中国佛教思想本 身具有两种品性：…     

评《中国古代人才思想史》

评《中国古代人才思想史》任崇岳从古至今,一个国家的兴衰成败,安危存亡,莫不与人才有关。得人才者得天下,失人才者失天下。有鉴于此,在粉碎“四人帮”后不久,邓小平同志便发表了《尊重知识,尊重人才》的谈话,他说：“一定要在党内造成一种空气。尊重知识,尊重人...     

《中国现代美学思想史》问世

我校中文系副教授邓牛顿的新著《中国现代美学思想史》最近由上海文艺出版社出版。《文学报》认为该书“有新见解”,是我国学者撰写的第一部有关现代美学思想史的论著。长期以来,有些学者没有经过认真的研讨,就把现代中国描绘成美学的不毛之地:荒芜、贫瘠。而邓牛顿认为,虽然时代历史条件的限制,人们来不及对美学学     

《中国儒学思想史》出版后引起反响

张岂之教授主编的《中国儒学思想史》出版后,引起全国学术界和各界读者的注意。近几个月来,出版社及作者不断收到来函,表示对这部著作问世的关心. 中国社会科学院研究员黄宣民、湖南大学教授陈谷嘉评价说,张岂之教授近年来在对儒学史的研究中,已提出井发表了不少有创见的观点,在阶段性研究成果的基础上完成的《中国儒学思想史》,又从整     

《中国文艺思想史论丛》即将出版

为了总结我国古文文艺理论发展的历史经验,建设具有我们民族特点的马克思主义文艺理论,我校中文系文艺理论教研室部分同志编辑了《中国文艺思想史论丛》,将由北京大学出版社出版。中国文艺思想史的研究对象主要是古代文学艺术思想(包括文学、音乐、绘     

《中国集市贸易简史》序

《中国集市贸易简史》序罗庆康集市贸易是中国古代商业经济的先驱，也是近、现代经济的重要组成部分。集市贸易是历代经济发展的晴雨表。凡是集市贸易发展的王朝，经济势力就比较强，国家政权就巩固；反之则否。因此，这是一个值得研究的有意义的课题。过去虽然有不少学者...     

《中国当代小说史》序

欣逢建国四十周年和五四运动七十周年,谁都难免会有所反思和回想,并由之而推动学术界对于历史的研究。而这又必将随着研究的具体和深入,进一步合理地促使各门学科涉及分类史的领域。从文学范畴来说,古代、近代、现代史历来不少,当代史在五、六十年代的大学讲坛上也开始讲授。十年动乱中的“空白论”对文学加以横扫之后,党的十一届三中全会以来不少旧作和新编的文学史又纷纷出版,这些著作并都在实事求是的思想路线指导下,对     

《中国岩画全集》序

全世界都发现了岩画。 岩石,这自然界的基本要素,从远古时代起,它就不断地被人类使用着,作为劳动工具,作为日常用品,也作为生的和死的住所。岩石,同时也是世界上最早的画布,先民们在岩石上刻划和涂绘,来描绘人类的自身生活,以及他们的想象和愿望,这就是岩画。岩画中的各种图像,构成了文字发明以前,原始人类的最初的“文献”。岩画不仅涉及史前原始人类的经济、社会和生活情况;同时,岩画作为人类以审美的方式把握世界的精神产品,它还以其艺术、其美打动人心,因此它又是人类最早的艺术品。     

《中国师专学报》序

我国现有高等师范专科学校184所,其中174所办有学报,其数量约占全国高等学校文科学报的三分之一。这些学报由于其独特的优势,大多办得内容丰富,形式活泼,其中不少文章都是其他学报或刊物上难以见到的,实在是我国期刊中不可忽视的一支重要的方面军,是学者们获得信息的一个重要的渠道,吸取营养的一个重要的源泉。然而,由于种种原因,多数师专学报的编辑都是在十分困难的条件下开展工作的。凡是     

《中国古代兵器》序

我校机械学院陆敬严研究员长期从事机械史的研究,悉心于我国古代机械与战争器械的复原研制。汇集他多年深入、潜心探索与钻研的成果——《中国古代兵器》一书,已由西安交通大学出版社出版。该书全面、系统地论述了古代战争器械与装备的起源、发展、性能与作用,资料详尽,论点精当,图文并茂,熔科学性与知识性于一炉。著名学者胡道静先生为该书撰写了序言,作了精辟的评论,现予以转载。     

《中国文化读本》序

钱伟长校长的著作和他丰富的社会和科学实践,不仅是上海大学的宝贵财产和骄傲,也是对整个科技界、教育界和正在起步腾飞的伟大祖国的贡献。认真学习钱伟长校长的著作和实践,必将使上海大学的教学科研做出更好成绩,登上更高境界,也一定会给广大同行提供有益的启示和参考。所以,我们特在新年伊始发表钱伟长校长的两篇近作,同时编辑这组文章,希望引起更多同志的关注。     

《中国土地改革史》序

二十世纪五十年代初,在我国,中国共产党领导广大农民,基本上完成了全国范围的土地制度的改革,彻底摧毁了长达几千年的封建剥削制度。这在中国历史上是一次翻天复地的大变化,对全世界具有广泛的、深远的影响。对于这样一场伟大的历史变革,本来应当有若干专著,记录它的发展过程,总结它的经验教训,探索它的发展规律。但是,至今这样的著作还极少。     

《中国清真寺楹联》序

楹联在我国源远流长,从萌芽雏形发展到格律定型,有其漫长的历程。这一传统文化被回族接受后,融入伊斯兰文化色彩并得到广泛应用。清真寺中的楹联凝聚着中国伊斯兰文化与华夏古老文化精髓,即所谓“以儒释伊”,融中阿文化为一体,是弥足珍贵的文化精品。本文较详细地论证了中国伊斯兰文化方面的楹联的背景、承传、内容及艺术水平等。历代记载或论述楹联的专书和集锦不胜枚举,但有关伊斯兰教文化领域的楹联汇编却始终空缺。李传明先生广征博采,将全国各地古往今来清真寺的楹联加以搜集、整理,写就《中国清真寺楹联》一书,填补了这块历史空白,意义深远。     

《中国土地改革史》序

二十世纪五十年代初,在我国,中国共产党领导广大农民,基本上完成了全国范围的土地制度的改革,彻底摧毁了长达几千年的封建剥削制度。这在中国历史上是一次翻天复地的大变化,对全世界具有广泛的、深远的影响。对于这样一场伟大的历史变革,本来应当有若干专著,记录它的发展过程,总结它的经验教训,探索它的发展规律。但是,至今这样的著作还极少。今夏,中国社会科学院经济研究所苏辛涛同志,把张永泉、赵泉钧两同志写的《中国土地改革史》稿送给我看。我从头至尾仔细读了这部书稿,后来又得知两位同志从六十年代开始就研究这个问题,我认为,他们作了一件很有价值的工作。     

《中国佛教文学研究》述评

儒、释、道是中国传统文化的三大组成部分.三者之中,儒家、道教源自本土,佛教源于古印度.由于佛教本身具有的鲜明的异域文化特色及其经历的漫长曲折的中国化过程,它在中国文化中的角色、作用、影响较诸儒家、道教都更为复杂.     

中国民族史学和民族理论研究的力作——《隋唐民族关系思想史》序

崔明德教授是中国民族史学和民族理论研究的专家.2007年,由他主持、马晓丽教授参与的国家社会科学基金项目--<隋唐民族关系思想研究>已于2009年结项,国家社会科学规划办组织的鉴定结论是:该成果是国内外第一部系统梳理和全面研究隋唐时期民族关系思想的学术专著,具有填补空白的意义.鉴定专家认为,该成果‘是一部民族理论和民族关系研究的力作',‘将我国古代民族史和思想史的相关研究大大推进了一步'①.最近,我通读了他们的结项成果--<隋唐民族关系思想史>一书,觉得鉴定专家的结论非常中肯.     

张岂之教授主编的《中国思想史》出版

经国家教委审定的高等学校统编教材《中国思想史》已由西北大学出版社出版发行。这部大型教材由著名历史学家张岂之主编,张岂之、刘宝才、龚杰、任大援、李晓东分撰,是为高等院校中文、历史、教育、政治学等文科系的学生编写的。为编写这部教材,主编作过相当长时间的摸索和尝试。     

评张岂之教授主编的《中国思想史》

由张岂之教授主编的《中国思想史》(西北大学出版社1989年出版),是中华人民共和国成立40年以来第一部正式出版的国家教委审定的高等学校统编教材。“中国思想史”系我国高等学校文科专业(如历史、中文、教育等)的重要课程,但是,40年来长期处于没有固定统编教材的状况,教师难教,学生难学,有些学校因为没有教材而停开这门课程。有些     

《中国法律思想史》教学若干问题研究

《中国法律思想史》课程存在定位偏低、易与法制史内容混同、忽视非正统法律思想、以现代眼光分析看待古代法律思想、教学形式简单等问题,需要提高课程定位,处理好与法制史的关系,重视非正统法律思想,客观评价中国古代法律思想,改进教学手段和方法。     

《民国思想史》书评

此书以思想思潮的演进嬗变为纵线,分章论述了五四时期的文化论争,九一八事变后知识分子的思想变动,三十年代思想界的争论,抗日战争时期的新儒家各个思潮的发展状况;从横的方面对马克思主义;文化保守主义;自由主义思潮等各种主要类型的思潮争论进行了详细的论述。总结了民国思想史三个个特点:多种思想文化并存;民主与科学深入人心;以爱国主义为主流的民族主义浪潮汹涌并构成民国思想史的一大特点。中国人民选择和接受马克思主义是历史的必然。