贵族不读书

哲学下酒,诗歌佐餐,境界的差距就是这么来的。人的正确见解从哪里来?有人说来自书本,有人认为来自于权威,都不太对,主要来自餐桌。如老人所言:"从生活中来,到生活中去",而餐桌,是生活中最重要的场所之一。有的人会说睡觉也重要。当然啦,这就难怪有亿万富翁征婚,不但要求是处女,还得要求本科以上。但显然,文化修养这东西并不像     

探究当代女性的生存意义——以池莉《生活秀》为例

池莉是新写实主义的代表性作家,她的小说主要反应的是底层市民在日常生活中的繁琐杂事,带有一种镜像式的描写,也可以说是生活＂原生态＂的表现。本文通过分析池莉小说《生活秀》中女主人公来双扬的女性形象,进而反映当代女性对于自我价值的寻求,进一步有力地凸显了女性的生存意义。像来双扬这样的当代女性,既传统又现代,她们的性格中具有冷静刚毅、务实耐劳、自立自强、注重实际的精神品质。她们能够在商品经济的浪潮中保持人格的独立和尊严,面对社会人生的种种艰辛磨难坦然视之,奋勇前进,为自己开创出一片崭新的天地。     

盘锦:辽河口湿地那座城

正就是这块湿地了,就是这座城。这块湿地叫"辽河口",这座城市叫"盘锦"。前者含纳着后者,后者也代表着前者。双方的这种关系在1984年始才得到确凿的落实。在1984年之前,虽然自然地理与人文地理大致也是这样的安排,这方水土却一直被四邻分而治之,或者北镇、新民,或者海城、营口,近代直到清末才设置了"盘山厅",直到民初才改置为"盘山县",所辖也非盘锦全境。在1984年那年,如今的     

神不散,形亦不散——传统散文观的质疑

散文,作为一种文体,经历了漫长的历史演化过程,人们对它的认识同样也经历了一个由表及里、逐步深化的发展过程。散文的创作较诸诗歌、小说、戏剧等文学样式,在表现方法上要灵活自由得多。它通过作者的心灵观照来表现生活,但不象小说和戏剧那样,必须通过典型人物塑造和建构完整而严密的情节结构来展开;它抒发情感,创造意境,但不象诗歌那样讲求韵律、节奏和文字的锤炼。由於散文描写生活和选择题材的天地更为广阔和宽泛,艺术表现方法     

文学对日常生活的批判──明清世情小说的文化透视

描述生活，批判生活，从日常生活中挖掘深层内涵，借助于批判日常生活来探索理想境界，这正是文学的基本功能之一。明清时期，以《金瓶梅》、“三言”、“二拍”等为代表，兴起了一股世俗小说的潮流，它们直接面对广大的市民群众，描摹和揭示了当时人们的生活实际，对中国人的日常生活作了充分的批判。这种批判与当时以李贽等为代表的理性文化批判相映成趣，构成了中国文化史上一次较完整的文化启蒙运动。一、广泛的读者群众：世情小说对日常生活批判的现实基础任何文化批判如果不能被群众接受，不能转化为群众批判的力量，其影响力都是极其…     

《世说新语》的语言美

《世说新语》最突出的特点就是于善即事见人,“著墨不多,而一代人物,百年风尚,历历如睹。”①作为一部优秀的文学作品,《世说》千百年来一直闪烁着语言艺术的光辉,可惜这方面的研究却有所忽略。本文试图从语言特色的角度进一步开掘这部作品的艺术成就。 《世说》不是某一个人的作品,而是一部“或者掇拾旧闻,或者记述近事”②的集体著作。这就决定了它的语言风格不是简单划一的。《世说》的语言,有的美艳华丽,有的冷隽玄远,有的清婉疏雅,有的幽默风趣……可谓空灵要眇,万象毕来。大致说来,它的鲜明特色表现在下面几个方面。 一、“烂若锦绣”…     

对《沉默释迦》人文价值的再认识

佛教思想并不是迷信,也不是超现实的思想.佛教精神在中国几千年来的基本伦理道德生活中,仍存在于在我们东方人的精神生活中.本文旨在透过含有宗教艺术性质的释迦造像,以现代的观点探索形成我们东方精神中文化的背景.这不但为深刻认识我国精神文化所需,在物质文明繁盛,精神与科学失去平衡而显露了现代精神空虚彷徨的年代,更令人迫切感到这种探索将拓广我们的精神领域,使现代人的精神生活更为丰饶.只有持这种观点来谈佛像雕塑,透过造型探求佛教思想内涵才能真正做到深人理解佛像雕塑的现代意义.     

新时期小说创作研讨会综述

由本刊与本院文学研究所、作协黑龙江分会、《文艺评论》编辑部联合主办的“新时期小说创作研讨会”,于8月12—16日在哈尔滨举行。来自北京、天津、上海、河南、江苏、辽宁、吉林和黑龙江等省的作家、评论家、研究人员、编辑、大学教师和研究生五十余人,对新时期小说创作的成就和经验,进行了回顾和总结,重点讨论了近年来小说观念和方法的更新,同时,对小说创作的当代意识和文化意识等问题,也交换了看法。大家在充分肯定十年来小说创作的成就时指出:当前小说创作已进入了全方位、多层次、多元化的全面发展时期。特别是中、短篇小说异彩纷呈,把原有小说的写法、规范、模式突破了,“探索”与“突破”是其两大特点。由于探索,才打破了单一的格局,带来主体意识的强化,作家的思维空间拓展,表达方式、感觉方式的更渐,使小说视野从单纯的社会性主题,转移到生活的更深层次。作家由被动到主动,由寻找题材到寻找“自我”,才产生了各式各样的小说。     

恩爱夫妻为何老年分居

古话说“少年夫妻老来伴”,可如今,有些老年朋友却是过上了“少年夫妻老分居”的生活。他们中有的是因为夫妻感情破裂,但是,也有的是人人羡慕的恩爱夫妻,这究竟是为什么呢?兄弟为面子老人拆散养张大爷与老伴是一对患难夫妻,风风雨雨过了几十年。尽管夫妻俩含辛茹苦将两个儿子抚养成人,看着他们一个个大学毕业回到     

科学技术发展对性生活的影响

当前,在世界范围内,科学技术正在加速发展,这必然给包括性生活在内的人类生活带来巨大的影响。这种影响,有积极的也有消极的;有进步的也有退步的。一、科学技术提高了性生活的质量当人类还没有找到安全、有效、简便的避孕措施和药物之前,性交的必然后果是生育,过多、过密的生育导致了人口爆炸,成为阻碍生产力发展的因素。有的资产阶级经济学家提出了用战争、瘟疫和灾荒来消灭过多的人口,这显然是错误的。在民间也有采用私自堕胎和溺杀女婴的办法来限制人口的增长,这也不是一种科学的方法。社会的需要     

从来浮尘难化铁——《白鹿原》和陈忠实

《白鹿原》最基本的特质是用作品真实地再现了辛亥革命前后直到新中国成立这一时期民主革命的真谛,对传统文化下巨变时期的中国人的生活和生命状态进行了准确和符合历史真实的表达。《白鹿原》在走向经典之路上接受着时间和读者的淘洗,让读者可以当标杆来衡量或者充实自己的内心。忠实这个名字对他人生的影响和鞭策,使他的人品跟作品一样赢得了大家的尊重和爱戴。好东西是可遇不可求的,好小说也一样,陈忠实知道他的天命所在。     

浅析古代文学作品的多元文化形态——以汉魏六朝小说为例

古代文学史上的很多作品都具有多元文化形态的特征.汉魏六朝小说体现了地理博物学、史学和宗教的多元文化特点,又具有文学想象、叙事、写人等小说文体元素.这种多元文化形态的存在在各个方面制约了作品的文学性,其情节、形式乃至艺术手法往往成为某种文化形式或著述动机的附着因素.文学史写作应格外注意这一特征.     

从地域文化视角读解范小青小说

从地域文化视角读解范小青小说高松年１９８６以后，范小青一改过去已走熟了的知青文学路子，接二连三地推出了一大批面貌迥异的苏州小巷小说。不仅数量众多，个人有应接不暇之感，而且写法新颖，风格独特，使这位腼腆的从不曾想＂让人冷不防＂的青年女作家，着实地让人＂...     

咸丰间江苏文言小说集四种叙考

晚清咸丰年间,江南尤其是江苏受到了战争的影响,文言小说创作成就总体下降。昆山孙兆溎的《花笺录》、苏州宋芬的《虫鸣漫录》、武进冯晟的《谈屑》、上海黄本铨的《小家语》是现存的四部咸丰间江苏文人创作志怪传奇小说集,代表了这一时期江苏文言小说创作的水平和特点。     

汉阿跨文化交际

阿拉伯文化具有相当强的宗教性,从物质、社会组织、精神生活三个层次都有其独有的特点.但求同存异是跨文化交际的基本标准.阿拉伯-伊斯兰文化的最大特点是,以宗教规定的行为规范为核心,以阿拉伯人原有的文化为基础,尽可能地吸纳一切有利于阿拉伯人发展的其他文化的因素,使之为伊斯兰的教义服务.而中国的文化的核心就是儒家文化,这是一种入世文化.还有一种出世文化,即道家文化,是用来修身养性的.中国文化的特点是"天人合一","和合","中庸",顺应自然,而不是违背自然.因此阿拉伯人和汉族人有很多共同之处,比如说信命,讲究孝道,对人热情.在汉阿跨文化交际中应注意自己的传统,动态地去看问题,尊重各个民族各个信仰的群体,了解中国的穆斯林民族.     

论《呐喊》《彷徨》的典型创造

一典型情节的概括,是为典型性格的创造与发展提供基础和条件的。我们称《呐喊》《徬徨》为中国新文学史上第一部现实主义史诗,并不是说,这两本小说集,逼真地再现了这一历史时期的时代生活的一切细节真实,因为《呐喊》和《彷徨》,在小说形式里,是短剑,而非长篇巨制。就鲁迅的创作风格来看,他的小说也不以细致的工笔画见     

鲁迅传统与新时期问题小说的创作导向

中国现代文学的问题小说发端于鲁迅。鲁迅对此的贡献不仅在于创作了深刻反映辛亥革命前后中国社会问题的传世之作,而且还在于开创了中国现代文学问题小说的正确的创作导向,这一宝贵传统对于新时期文学创作具有重要的指导意义。一问题小说是指对于社会和人生重大问题进行深刻思考并能提出真知灼见的小说,它不是武打凶杀、风花雪月的趋时之作,也不是某种公式、政策和理论的图解,它来自社会生活的最深处,充满着鲜明的探索精神。探索问题,是测度一个时代思想深度与文艺解放程度的价值标尺,思想解放的时代必然产生探索     

人 诗意地旅居

21岁到30岁不同的生命旅程,虽然有各自的体验,然而旅途并不是总给人苦难和尴尬。相反,在颠簸和拥挤之外,还有一片更广阔的天地,尤其在劳顿间隙的落脚,让我们不得不去追求更诗意的旅居。     

大牌们的华丽转身

让我们把目光聚焦到今季玩乐时尚的主角身上,时尚的玩主历来不缺乏,而这本季涌动出的新鲜表情。却是不能错过的好戏,他们曾经或者从未或者鲜有染指这方天地,却在这个夏天,带给你全新的感受,在刺激视觉神经的同时,希望通过他们的俏皮转身,也能让观者——您感受到一点点的新意,假如能激发起你的改变冲动。就更好不过了。     

作为社会形象学的文艺——谈文艺与社会学的关系

李泽厚同志在讲到美学研究的构成时,提到了三个方面,即艺术哲学、文艺心理学和文艺社会学。他认为,如果将这三者研究好了,美学的研究也就功到自然成了。可见,当代真正研究文艺理论或美学理论的同志,都注意到了文艺与社会学的关系。你要懂得自然美,就必须研究社会美,你要懂得人,就必须懂得社会,文化或艺术实质上就是社会的形象化反映。古往今来,无数作家用自己的笔为我们描述了各个时代的社会风貌。恩格斯曾说:“法国的小说是天主教婚姻的镜子;德国的小说是新教婚姻的镜子”,“小说就是这两种婚姻方式的最好的镜子”。(《马克思恩格斯选集》第4卷第67页)“镜子”的作用,就是一看即明。它提供的内容是形象的、生动的、活灵活现的。这不是证明文艺也通过自己的形式在研究社会学研究的内容吗?尽管有时文艺不是对社会现象作出直接论断,