《潜研堂文集》学者传记与清代学术史的书写

钱大昕《潜研堂文集》卷三十八、三十九的一组学者传记,历来被简单的作为《汉学师承记》的原始材料看待,导致其中作者记录当代学术史的意识没有受到相应的重视。从这组传记的传主选择,到它们的写作方式,无不体现着作者的史家眼光与精心选择。而我们熟悉的《汉学师承记》,其中的一些问题,如人物选取、写作体例,也都可以追溯至这组传记之中。     

明道与经世——江藩《汉学师承记》的编纂旨趣解析

江藩的《汉学师承记》是研究清代学术思想的重要著作。长期以来对它的评价见仁见智,总体上总是将它与清代汉学和宋学派的斗争相联系,其实江藩作此书的旨趣不完全为了推尊汉学而排斥宋学,根本的动机是为了明道、传道、经世,这是传统儒士身份意识在新的历史条件下的一种体现。      

“儒林列传”与“汉学师承”——《汉学师承记》的修撰及汉宋之争

江藩撰写的《汉学师承记》历来被视为清代学术史的重要资料,但是在该书学术内涵的解读方面尚有待发之覆。此书的学术意义与作者的撰述动机密切相关。江藩撰写本书特别与阮元总辑《国史儒林传》一事有关,江氏的意图是要影响《国史儒林传》的编撰。由此江藩以正史的笔法和规模,在《汉学师承记》中构建了一个以“汉学”为正宗的清代儒学学术史,在此过程中他强化了汉宋门户之见,将主宋学者摒弃在外。正是因为其强烈的门户之见,《汉学师承记》才引起宋学者的激烈反对,但是因为具有正史的笔法和规模并得到阮元的支持,它得以对整个清代学术史的书写产生了巨大影响。     

论《汉学师承记》的“尊戴”思想

江藩是清代著名汉学家,在《汉学师承记》中,他第一次流露出划分乾嘉汉学为吴、皖两派的思想。章太炎认为江氏在此书中对戴震多有批判之辞,存在“扬吴抑戴”的倾向。然而,通过考察该著中戴震、洪榜、孔广森的传文、《经师经义目录》之内容以及其中围绕《孟子字义疏证》所展开的一系列论述,《汉学师承记》确然体现着江藩较为明显的“尊戴”思想。     

当代学术史研究成果的一次汇集与展望——读《当代学术史研究》

<当代学术史研究>的出版从一个侧面对当下中国当代学术史研究成果给予了一次有意义的汇集和展望,从而展现了中国当代学术史研究充满希望的发展景观,以及余三定和他主编的<云梦学刊>在这条研究的道路上筚路蓝缕的奋斗精神和开拓轨迹.     

道咸"新学"与清代学术史研究——《论中国近三百年学术史》导读

王国维曾以清初、乾嘉、与道咸三点将清代学术分成三个阶段,并以“务为前人所不为”来体现“道咸以后之学新”的特色。晚清学风的明显转变影响到后来清代学术史的研究,在相当长的时间里,这一领域里影响最大的是梁启超、钱穆的同名著作《中国近三百年学术史》。两书基本不出道咸“新学”之大范围,而乾嘉汉学一线的观念反受到忽视,致使我们对近三百年“学术”的认知多少有些偏颇。今日要对近三百年学术进行相对均衡的系统整理,应把清代汉学一脉的章太炎、刘师培等人关于清学的论述汇聚而表出,使之与梁、钱二著并列而为清代学术史领域的主要参考书。     

金文研究的一部力作——读《西周金文作器用途铭辞研究》

<西周金文作器用途铭辞研究>(上、下),首都师范大学文学院陈英杰博士著,线装书局2009年1月版,385元. <西周金文作器用途铭辞研究>,是首都师范大学文学院陈英杰博士后著,线装书局2008年版.该书是一部关于西周金文作器用途铭辞研究方面的著作.     

一部富有思想和创新的力作——读《中国现代通俗文学史》

<中国现代通俗文学史>是一部富有思想和创新的力作,是我国现代通俗文学研究路途上的一座里程碑.     

史籍专书词汇研究的一部力作——读宋闻兵《〈宋书〉词语研究》

《〈宋书〉词语研究》是宋闻兵先生基于博士论文修订而成的一部专书词汇研究著作。综观全书,胜义纷呈,堪为史籍专书词汇研究的一部力作。以下一些特色,足资学界同好攻错之用：     

一部解析良渚文化的最新力作——读刘恒武著《良渚文化综合研究》

良渚文化是我国东南地区新石器时代晚期一支重要的考古学文化,良渚文化研究对于中华文明起源的探索具有极高的学术价值。近年来,随着良渚文化考古新资料的发现、整理与刊布,对良渚文化的认识在逐步提升,这也促使学术界奉献出新的成果。刘恒武博士于2008年12月推出的力作——《良渚文化综合研究》,是一部专门探讨良渚文化的综合性研究专著,代表了目前国内外这一领域研究的水平。     

《清代科举人物师承研究》简介

正宁波大学高教研究室林上洪博士著,华中师范大学出版社2013年5月出版。师承是传统社会的师生关系。明清时代乡试和会试发榜后,中举及第者大多会刊刻附带履历的朱卷,其中关于家族和师承的详实记录,为我们了解科举时代的师生关系提供了非常宝贵的研究素材。该著以《清代朱卷集成》中的会试卷履历为主要资料,辅以若干乡试卷履历及其他史料,用统计数据描述师承类型和数     

社会与经典研究的一部力作—读《波斯时期的犹大社会与圣经编撰》

近40年来,国外学术界在犹太一基督传统研究领域中对波斯时期的关注有了很大程度的提高,有不少专著和论文问世,但国内学术界对这一问题的研究并没有得到足够的重视。南京大学哲学宗教学系孟振华博士新著《波斯时期的犹大社会与圣经编撰》（宗教文化出版社于2013年6月出版）是对波斯时期的犹大社会与圣经的编撰进行专题研究的一部具有重要学术意义的力作,为学术界和普通读者打开了一扇理解社会与经典关系的窗口。     

一部研究农民起义史的力作──评《钟相杨幺起义考》

《钟相杨幺起义考》一书，史料丰富，考据详实，具有重要的学术价值，是一部研究农民起义史的学术力作。     

列斐伏尔日常生活批判理论研究的一部力作——读《现代性的平庸与神奇》

列斐伏尔的日常生活批判理论,对于国内学界而言,既熟悉又陌生。说熟悉,是因为自1980年代以来,随着西方马克思主义研究的引进和深入以及对日常生活研究的展开,列斐伏尔的一些重要思想,逐渐被介绍进来;说陌生,是因为20多年来,虽然有一些关于列斐伏尔的论文,但列斐伏尔思想的发展过程是怎样的,他的日常生活批判理论何以形成,其日常生活批判理论所针对的是何种社会,他的思想在前后期是否存在着变化等,     

一部农地制度研究的创新性力作——读《产权强度、土地流转与农民权益保护》有感

<正>农村土地流转是中国当前特殊的国情和特殊的土地产权制度安排下的产物。随着农村土地流转实践的不断深入,至今已呈现流转土地类型多样化、流转方式复杂化、参与主体多元化的趋势,农民权益的状况也随之发生变化,因此,农村土地流转制度对农民权益的保护逐步成为学术界关注的热点。到目前为止,学界已积累了丰硕的学术成果。但伴随着农业劳动力的非农转移,农户兼业化、务农老年化、农村空心化问题日益突出——谁来种地?地给谁种?谁能种地?这些问题已经成为现代农业发展、粮食安     

推进老学研究的一部力作——评《天人合道——老子哲学研究》

自战国以降,老子之学一直是中国学术思想中的显学。一方面,老子开创的道家学说对中华民族的宇宙观念、人生理想、思维方式影响深远,大凡有一定建树的思想家都对老学有所借重。另一方面,《老子》五千言文约意丰,极具阐释空间,历代解老著作见仁见智,各有千秋。进入新时期以来,随着传统文化日益受到重视,老子与道家哲学受到众多学者的青睐,研究成果蔚然可观。近来,许春华教授推出的《天人合道—一老子哲学研究》（人民出版社,2013）是近年老学研究的一部新作;也是一部以老子道论为研究主题的力作。与同类研究成果相比,许著的贡献和特色体现在以下几个方面。     

拓展中国学术史研究的新视野——《太谷学派研究丛书》总序

中国学术史是一幅规模宏大、气魄宏伟而又色彩斑斓的学术画卷,在这幅气势磅礴的学术长卷中,有贯通中国学术史并影响了中华民族学术思维的大学派,如：儒家、道家等;也有属于某一历史时期至今影响犹存的学派,如：乾嘉学派等;同时也有存在一时而影响某一地区的学派,如：清代的常州学派、浙东学派等。就具体学派     

以色列史研究的一部重要力作——评《以色列史》

以色列作为中东地区的强国，其历史有其独特性。河南大学张倩红教授的〈以色列史〉（人民出版社2008年1月版）以新颖翔实的史料、独特的视角为我们梳理了以色列历史的线索，探讨了其历史特征以及对包括中国在内的发展中国家的启示。     

一部重新审视桐城派的力作－－评周中明的《桐城派研究》

最近出版的周中明先生的《桐城派研究》（辽宁大学出版社，以下简称《研究》），运用马克思主义唯物论和辩证法，坚持实事求是，以新的视角对桐城派进行了全面审视，旗帜鲜明地提出了自己的见解，校正了桐城派问题上的偏颇观念，澄清了本世纪以来桐城派研究中的诸多是非，从而在前人研究的基础上，为桐城派研究树立了一座新的里程碑。其主要特色和理论贡献，有以下四个方面。