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“冷战”结束、两极格局解体以来,民族问题凸显,成为国际关系中令人瞩目的新焦点。某种意义上可以这样理解,民族主义的问题将深刻地关系到中国未来的进程。近代以来的中国历史某种程度上就是一部民族主义勃兴、发展、演变的历史。从1840年中英鸦片战争失败,中国被迫进... 相似文献
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<正>畸形的民族主义民族主义是近年来中国社会最为喧嚣的声音。目前,这种越来越有市场的民族主义情绪,多以所谓"盛世"论的面目出现,很多不愿意正视社会不公正、收入不平等、惩治腐败不力,司法、市场、教育各方面受权力干扰控制等诸多弊病的人,以为仅仅拿GDP数字说事,就可以描画出一幅"盛世"图景自欺欺人,可以在"盛世"的说辞之下耽溺于享乐,卸下道义上的心理负担,为逃避现实问题找到很好的理由。 相似文献
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自由主义和狭隘民族主义两种意识形态在爱国观上存在着明显的对立和分歧。二者的区别体现在民族性、公民权利和政府权力、民众的价值观及其理智感四个方面,并具体表现于民众对待现实问题的态度中。在大学生思想政治教育过程中,要注意从以上四个方面,加强对学生的引导和教育,从而达到教育学生树立正确的爱国观和爱国情结。 相似文献
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海峡两岸的民族主义及其前景 总被引:4,自引:0,他引:4
一[1]作为集中反映集团意识、标志和利益(groupsense,i dentity,andinterest)的理念或意识形态 ,民族主义从18世纪以来一直是一股强大的政治力量影响到各国的国内与对外政策。民族主义唤醒、动员、推动人民去争取建立在集团意识和归属上 相似文献
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近年来,民族主义意识形态在中国思想界再次抬头,由于得到有势者(包括有政治势力者和有经济势力者)或明或暗的鼓励,颇有大红大紫的架势。以《中国可以说不》为代表的民族主义鼓吹者,要求中国在国际舞台上获得与超级大国美国平起平坐的地位,甚至取而代之的地位。单从要求对外平等这个角度来说,这种主张是可以得到理解和同情的。但是有识者早已指出,这种民族主义是狭隘民族主义、极端民族主义,也可以说是瘸了一条腿的民族主义。 相似文献
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王小东在2000年第5期《战略与管理》上发表了《当代中国民族主义论》的长文。这篇文章回应了人们对“中国民族主义”者的一些疑惑。他说 ,“中国的民族主义者绝不是所有中国的东西都赞成 ,所有西方的东西都反对” ,“个人权利是目的 ,团结是手段” ,“民族主义不但不反对 相似文献
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冷战结束后,由于复杂的国际与国内原因,中国大众民族主义思潮和行动持续发酵,“民族主义愤青”成为青年中一个庞大的群体。其不成熟状态表现在几个方面:夸大民族悲情,为单向的受辱心态所笼罩;主要以情绪来驱动行动;缺乏法治理念和责任意识。要摆脱上述不成熟状态,至少需要做到以下三点: 相似文献
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不是说不能批评“中国制造”,但在批评当中,夸张成中国故意毒害美国入,夸张成所有中国产品都是劣次品,显然就不是批评那么简单了。对于这种经济民族主义倾向,美国的商界,尤其是从全球化和中国发展中获益的跨国公司,就是明确的反对者。 相似文献
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民族主义、文化民族主义、第三世界民族主义 总被引:1,自引:0,他引:1
民族主义、文化民族主义、第三世界民族主义张晓刚民族主义是一个各国学者都在“紧急”讨论的课题。冷战结束并没有把世界带到“历史的终结”,人们不仅看到了民族战争的重演,而且也看到各种极端团体纷纷祭起民族主义的旗帜在很多国家里向现代国家的世俗文官政府挑战;在... 相似文献
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最近,国际上涌起一股经济民族主义的逆流。美欧等发达国家对一些跨国并购筑起壁垒,发展中国家也放缓经济开放步伐,由此引起人们对经济全球化前途的忧思。在美国,国会3月份否决阿联酋迪拜港口公司控制美国六城市港口经营权。在欧洲,法国和卢森堡中止了英国米塔勒钢铁公司收购法 相似文献
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从民族主义到天下主义 总被引:9,自引:0,他引:9
从民族主义到天下主义盛洪一.民族主义和天下主义民族主义是指人类中的一部分人因生理或文化方面的特征而达成的一种身份的共识,而天下主义则是对整个人类的认同。从借奔论角度看,民族主义和天下主义是两种不同的文化策略;从经济学角度看,民族主义和天下主义各会达成... 相似文献
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民族主义与中国转型时期的意识形态 总被引:11,自引:0,他引:11
民族主义与中国转型时期的意识形态上海师范大学萧功秦本文要讨论的问题是,民族主义有没有可能作为中国现代化转型时期意识形态的新的思想资源。民族主义的基本内涵与凝聚力民族主义有广义与狭义两种基本涵义,就广义而言,它是指主张对本民族及其利益效忠的理念和情感。... 相似文献
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“天下为公”与世纪之交的中国民族主义赵军中国社会改革在90年代必定要因应着世界政治布局的变化而发生重大转变。在以国家整体利益进入世界政治经济角逐的时候,民族主义成为重要的谈论话题也实在不是什么超前、迫不得已或危言耸听的事情。民族主义必定成为题中之义,... 相似文献
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中华民族精神作为民族文化的精髓,与社会主义和谐社会在构建上存在着良性的互动关系:社会主义和谐社会是中华民族精神当代构建的实践基础:顺应社会主义和谐社会的发展与要求,科学精神、民主精神、法治精神、创新精神、竞争精神等是中华民族精神当代构建的有机组成部分。回顾30年来我国的社会主义民主法治建设,我们从"人治"到"法制",从"法制"到"法治",经历了一个曲折发展的过程,这是我国改革开放逐步深化的结果,是经济社会不断发展的结果,是我们党对人类社会发展规律、社会主义建设规律和共产党执政规律的认识不断深化的结果。30年来的社会主义法治建设实践为今后我国的法治建设提供了许多有益的启示。 相似文献