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《青春岁月：学术版》2016,(17)
《神思》是《文心雕龙》创作论的第一篇,研究它的翻译可以起到整体上把握作者的精神认识格局和艺术构思问题。该办法在于博而能一,即既要积累丰富的素材和情思,又要具备贯通一气的能力。 相似文献
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李丰 《大江周刊.城市生活》2011,(2):79-80
由于“清华简”的发现,《尚书》学的诸多问题势必会再一次引起广泛的讨论。《论书篇》中有大量的关于《尚书》的记载,这些都是现在研究《尚书》颇具价值的文献材料。该篇涉及的《尚书》篇目、《尚书》引文以及记载孔子的相关议论都事关《尚书》学研究。在论证内容可信性的基础上,《论书篇》所承载的历史信息应该被发掘和利用． 相似文献
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这是一篇非常值得咀嚼的小小说。辞约旨丰。乍看题目,还以为写的是肝胆相照,两肋插刀呢,岂料一读之下,我们看到的却是兄弟如许,情分如许。作者要表现的是世风,世态,世情,而反映如此大的主题,作者只用一个小场景就做到了,这就是《文心雕龙》所说的“辞约而旨丰,事近而喻远。” 相似文献
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《文心雕龙·炼字》云:“善为文者,富于万篇,贫于一字。”纪晓岚说:这是“甘苦之言”。他演绎道:“胸富卷轴,触手纷纶,自然瑰丽,方为巨作,若寻检而成,格格然着于句中,状同镶嵌,则不如竟用易字。沈休文‘三易’之说,未可非也。若才本肤浅,而务于炫博以文拙,则风更下矣。”(沈约说:“文章当从三易:易见事,一也;易识字,二也;易诵读,三也。”)以上道理,初学炼字者不可不知。清人沈德潜《说诗蒣语》云:“古人不废炼字法,然以意胜而不以字胜,故能平字见奇,常字见险,陈字见新,朴字见色。近人挟以斗胜者,难字而已。”也是此意。强调炼字以意胜,“三… 相似文献
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《魔戒》中充满原始气息的神奇密境,曾让无数人心驰神往:远古峡湾、冰川、湖泊、热带雨林、广袤的草原和漫山遍野的红鹿,构成一个田园诗歌般的童话世界。但鲜为人知的是,这些绝美风光大多取景于新西兰。近日好莱坞著名导演卡梅隆向媒体透露,他还准备在这个大洋洲最大的岛国买地,巨资打造《阿凡达2》片场!南太平洋上的绿宝石当飞机在新西兰奥克兰机场徐徐降落时,我们看到的是碧蓝的湖泊、墨绿的山林、青青的草原。走下舷梯,一股特有的岛国风情扑面而来。伸手可及的参天巨杉,旅者犹如触摸到了原始森林的神奇力量。有趣的 相似文献
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早在公元前十一世纪至公元前六世纪，我国的第一部诗歌总集《诗经》中就有“中国”·词。《诗经·大雅·民劳》中写道：“惠此中国，以绥四方。”我国古代，“国”字的含义是“城”或“邦”，意思是先爱护京都的百姓，进而安抚四方。从这里不难看出，“中国”即“中央之城”或“中央之邦”，“中国”这个词专指帝王所在的国都。周代文献中，“中国”一词有五种含义：一指京师，即首都；二指天子直接统治的王国；三指中原地区；四指国内、内地；五指诸夏或汉族居住的地区和建立的国家。 相似文献
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也谈“戏仿”与“恶搞” 总被引：3，自引：0，他引：3
邱冬梅 《社会观察(上海)》2006,(8):56-56
近年来中国的文化界“戏仿”与“恶搞”蔚然成风,在因特网和民间广为流播的各种戏仿性作品和戏仿段子,颇受读者的青睐和追捧。例如香港电影《大话西游》,就是通过对经典小说《西游记》的戏仿而成为“现代经典”的。而更多的“戏 相似文献
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尚伟杰 《青春岁月：学术版》2015,(2)
刘勰《文心雕龙》是中国文学批评史上的集大成之作,后人评之为“体大而虑周”。但是其对建安时期的重要作家曹操提及较少,且对之评价欠公允。本文将分析《文心雕龙》对曹操之评论,并归纳出造成评价欠公允的原因：生平差异,思想差异,文学主张的差异。 相似文献
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儒家经典。儒家经典主要指儒学《十三经》。
儒家经典主要有儒学十三经。儒家本有六经,六经古称六艺,就是孔子所指定的教科书一诗经》《尚书》《仪礼》《乐经》《周易》《春秋》,在儒家地位上升后,这些教科书被尊为“经”。“六经”一词,首见于《庄子·天运》,然而直到西汉,也还是记载为六艺（见《汉书·艺文志》）,据说秦始皇“焚书坑儒”,《乐经》经秦火一炬,从此失传,六艺自此仅余其五。在董仲舒的努力下,儒学在武帝建元五年取得独尊地位,朝廷从此设立了五经博士,儒学从显学成为官学,终于成为中华文化的核心,而经学也由此成为中华文化最重要的载体之一。 相似文献
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雅俗问题一直是古今学者关注的焦点。吴讷《文章辫体》一书中的雅俗问题是他的文体批评观的一个重要方面,他从思想上、文体上以及文辞等方面来讨论雅俗之间的关系,这一点很好地体现了古人惯有的崇雅鄙俗的观点,同时他又能注意到雅俗之间的转化,表现出了辩证、求实的学术态度。 相似文献
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欧树军 《社会观察(上海)》2011,(6):73-73
四十年外交实践与战略研究经验、五十多次访华、六百页巨制,让基辛格的新著《论中国》成为美国《纽约时报》、《华盛顿邮报》、《华尔街日报》、英国《卫报》以及中国媒体的最新宠儿。 相似文献
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咏史诗在中国诗歌史上可说是汗牛充栋,但传世之作并不多。因为,要真正悟透历史的本质与发展规律,非得有大智慧不可,何况还要将这一份感悟用诗的形式和语言表现出来。因此写咏史诗难,要写出好的咏史诗更是难上加难。笑非先生的《马关条约签约百年感赋》一诗,颇值一读:“风云甲午 相似文献