二百年前的潮州音

<正> 研究潮汕方言的古代语音,材料相当缺乏.我们可以从潮州地区的乡土文献中发掘到一些材料作为研究潮州古音的依据.本文所要描述的二百年前的潮州音,就是根据清代潮州学者郑昌时在《韩江闻见录》中所提及的情况来分析、归纳的.《韩江闻见录》的作者郑昌时,又名重晖,字平阶,清嘉庆时人.郑氏的生卒年未详,但从他在此书中所记述的某些事件及书前他人为此书所作的序文,可以推知他活动的大致年代.例如他在此书中说,他于“丁 年曾与孙云海登东山以望海”,他作有“长句”以纪其事.丁 年为公元1797年,郑氏此书可能就作于这个期间.另外,此书有澄海人洪肇     

思维具体奥秘无穷——读《辩证逻辑—认识史的总结》有感

几年前,为了学习一些科学研究的方法,曾读过封毓昌先生的《辩证逻辑—认识史的总结》(下简称《总结》)一书。当时的感觉是,该书视角独到,脉络清晰,论述严谨,与大多数相同题材的书迥然有别,不失为一本难得的辩证逻辑专著。最近,重读此书,却为其关于思维具体之论述思想的深邃和隐喻的精妙所震撼,方悟出此书乃是关于思维具体的一部力作。 许多关于辩证逻辑的书都致力于把辩证法应用于逻辑,并强调舍此不能正确解决逻辑问题。但这样一来,就难免处处强调同形式逻辑的区别、对立,从而使形式逻辑成为自己不可缺少的参照系;一旦离开这个参照系,仿     

关于郑思肖的著作与生平

公元十三世纪后半叶,偏安一隅的南宋不断地遭受北方元蒙军的侵略,国内民族矛盾日益激化.这时,产生了以文天祥为代表的一批汉族爱国诗人.其中,福建籍诗人兼画家郑思肖就是一位佼佼者.在研究他的著作与生平时,首先要谈到他的诗文集《心史》,因为这是他一生中最重要、影响最大的一部作品.(一)说《心史》为伪托的"理由"关于《心史》的真伪,本来是不成问题的.因为,虽有言其伪者,但并不曾提出什么象     

邵作舟经济思想初探

邵作舟,字班卿。安徽绩溪人。生卒年月不详。他自幼遍读唐宋大家,善作骈体,后来再攻六经诸子,秦汉之文。曾在天津、塘洁一带做过幕僚,但从没做过朝廷命官,“屡试于乡,不售,无憾色”,陶模曾荐他出仕,“邵氏固辞”。邵作舟的经济思想见于《邵氏危言》,此书的著述时间无确切记载,但书中有“今朝鲜之蕃又岌岌矣”等语,据此可以推测邵氏写此书约在甲午年(1894)前夕,邵作舟写此书,“慨     

儒家正统人性论的完成与中国文化的基本性格——解读徐复观的《中国人性论史·先秦篇》

在《中国人性论史·先秦篇》一书中,徐复观把以孔孟为中心的儒家视为中国正统人性论的主要构造者,由此决定了他对中国文化之基本性格的理解和规定。通过解读此书,将会有助于深刻理解和把握徐复观的“心的文化”和消解形而上学的新儒学思想。     

《阅史郄视》与李塨的史学经世思想

清初学者李塨的史学经世思想,主要体现在他的著作《阅史郄视》中。该书是其读《廿一史》时,将其中经济可行者书之于册而成,为南游之前所作。此书的论题主要包括君臣论,史学论,稽考历史衰弱之故,名言警句记录和人物评说等,涉及政治、经济、学术、军事、历史等社会领域。本文欲对此书及其内容从上述几方面加以说明。     

郑樵的文字学研究

郑樵,字渔仲,宋兴化军莆田（今福建莆田）人。郑氏读书论学,涉猎极广,著述颇丰,博学多识。本文拟对他的文字学的研究略作评述．郑樵研究文字的主要著作有《象类书》、《六书证篇》、《六书略》、《金石略》、《石鼓文考》等．前三种主要研究“六书”,但《象类书》及《六书证篇》二书早已亡佚,其主要观点及成果保留在《六书略》中①;《六书略》一书见其所撰的《通志》。后二种主要研究金石文字,《金石略》一书亦存《通志》中,《石鼓文考》也已散佚,其主要观点已见他书所引（详下）。另据《献皇帝书》,郑樵的字学著作尚有《续汗简…     

《古今诗话》一疑

在为数众多的宋人诗话中,《古今诗话》是较有影响者,但原书已佚,后人无从得见全貌。已故郭绍虞先生不惮费事,博采众书,“钩沉集腋”,辑得《古今诗话》逸文444条,编入《宋诗话辑佚》(1980年中华书局版)卷上,方使今之读者得以窥豹。关于这部诗话的成书时代,罗根泽先生认为是“哲徽二宗时”,他说:“优古堂诗话既引及此书,则其成书当先于优古堂诗话。优古堂诗话作者吴玕,绍圣丁丑中宏词科,靖康中官翰林承旨,建炎后安置永州,则此书最晚应作于建炎之前。书中言元丰初,王仲效王建作宫词,则最早应在元丰以后。所以成书盖在哲徽二宗时也。作者如即李颀,亦必为哲徽二宗时人。”(《中国文学批评史》第三册第274页,1984     

明成弘间江西社会经济史料摘抄——读《皇明条法事类纂》札记之一

关于明代江西的人口移动和其生业问题,我前曾草一文,有所论列。近读《皇明条法事类纂》一书,见其中有关明代江西的社会经济史料,数颇不少。《皇明条法事类纂》为明成弘间(1465——1505年)的一本档案资料书,原题为戴金编次。此书于清末流落日本,藏于东京大学附属图书馆,近由日本古典研究会影印行世。壬戌夏日,我应邀赴日讲学,托山根幸夫教授获购此书,粗读一过,颇有所获,爰写出供作参考。     

马克思主义历史科学的开创之作——重读《中国古代社会史论》

<正> 《中国古代社会史论》是侯外庐师的开山之作,在中国马克思主义史学史上占有重要的地位。他由此成为中国马克思主义历史科学的创始人之一,并长期代表着一个独具特色的马克思主义史学流派。我在解放前曾读过此书,但由于理论上的浅陋,对书中所言不甚了了。解放后有幸从吾师就读中国思想史,又多次读过此书,渐有领悟。特别是我专攻古史后,从此书获益良多。1986年,我决定把对此书的体会和心得写出来,祝他从事教学与科研60周年。谁料天夺其年,庆祝会未开而吾师已作古了。现在把这篇文章写出来,以表纪念,并表明继承他开创的马克思主义史学事业之志,以慰吾师在天之灵!     

从《巴布尔回忆录》看《拉失德史》

《拉失德史》汉译本在新疆出版并被学者们研究利用已有十多年。该书作者的表兄、曾收留抚养过他的巴布尔的著作《巴布尔回忆录》也于１９８７年由商务印书馆出版。现在,是可以对这两部书进行一点比较研究了。我最早接触和研读《拉失德史》这部书是在１９６１年,后来虽曾...     

马骕其人及其著作

<正> 马骕,字宛斯,一字聪御。山东邹平人。是清初有名的古史学家。所著《绎史》被誉为清初三大奇书之一。另外尚有《左传事纬》、《邹平县志》、《十三代玮书》等著作。《邹平县志》传世极少,《十三代玮书》早已散亡,广泛流传于世的仅有《绎史》和《左传事纬》两种。传世的有关马骕生平的文献更是少得可怜,比较可信的只有施闰章撰的《马骕墓志铭》,但也是语焉不详。其余的零星记载多是谬误百出,以至连马骕的生卒年月也难以搞清楚。本文拟先就其人其书作些考察,至于对马骕史学的全面研究则俟诸来日。     

智慧是有生命的——读《<黑格尔逻辑学一书摘要>初探》

早些年,曾参与《〈黑格尔逻辑学一书摘要〉初探》书稿的校对,作为第一个读者,尽管评介此书力不从心,然而,还是觉得有话非说不可。 大家知道,《黑格尔逻辑学一书摘要》(以下简称《摘要》)是列宁《哲学笔记》的重要组成部分。由于此书是列宁研究辩证法的读书扎记,因而给后人理解上带来了一定难度。近年来,国内陆续出版了一些解释性     

学界荐书

陈卫平(上海师范大学教授)推荐书目:陈旭麓:《近代中国社会的新陈代谢》,上海人民出版社1992年出版;收入《陈旭麓文集》第一卷,华东师范大学出版社1996年出版。作者有一双独特的治史的眼睛,因而此书摈弃了固有的以三次革命高潮为主线的中国近代史的叙述框架,向我们展开了近代中国社会新陈代谢的丰富多彩的画面。书中所引史料几乎都是常见的,然而在作者的笔下却有别样的历史蕴涵。吕思勉:《吕著中国通史》,华东师范大学出版社1992年出版;此书曾由开明书店1940年出版上册,1945年出版下册。此书没有采用一般通史纵向叙述的体例,而是纵横结合。…     

《夏小正》历法考释

《夏小正》是我国最早的一部月令书,也是研究上古时期农业星象以及物候历法的一部重要文献,关于其历法的使用情况一直是研究中一个颇有争议的问题,这篇文章通过此书与《逸周书》以及《月令》等书的比较研究,从而确定小正用历的特点。     

读屈大均《广东新语》

读屈大均《广东新语》李默《广东新语》，从《天语》至《怪语》共二十八卷，成书于康熙十七年（１６７８年），刻书于康熙二十六年（１６８７年）。是屈大均生平五种得意之作《屈沱五书》中的一种。屈大均精熟广东地方文献，并遍游各地，随行随记，证以书史。他曾参加《永...     

晚明湘潭学者张燧东渡日本驳议

晚明湘潭学者张燧,曾著有《千百年眼》、《经世挈要》等书,备受学界赞誉。尤其是《千百年眼》一书流传于日本,学界普遍认为是张燧晚年携带此书东渡日本。其实,仅是《千百年眼》传于日本,而张燧本人则未东渡日本。     

“我以著述献中华”——深切怀念恩师郑鹤声教授

<正> 郑鹤声先生与世长辞了.但他的丰硕的著述,将与世长存.郑先生是一位早有成就的学者.早在学生时代,上海中华书局于1924年就出版了他的《汉隋间之史学》.1928年,即他27岁之时,商务印书馆就为他专门安排出版郑氏史学丛书,先后出版了他撰著的《中国史学史》、《史汉研究》、《中国史部目录学》、《中国文献学》、《亚洲诸国史汇目》、《司马迁年谱》、《班固年谱》、《杜佑年谱》、《袁枢年谱》等著作.     

中华书局点校本《山居新语》勘误三则

正元人杨蠫所著《山居新语》一书,为研究元代历史文化较具参考价值的著作。学者!洪德曾论及此书之价值(!洪德、李军:《元代文学文献学》,中国社会科学出版社2002年版,第113~114页)。此书于1956年即由德国历史学家傅海波译为德文,出版于威斯巴登。2006年,中华书局出版了余大钧的点校本,为学术界利用此书提供了极大便利。但本人在阅读点校本过程中,发现其中数处标点犹有未安,不揣谫陋,撰成此篇,以备学术界参考,并就正于方家。     

《万历起居注校勘记》考述

现藏于天津图书馆的《万历起居注》一书,共有９函。但最初它并非一书,而是三部书。其１至７函共５０册,是明人抄写而成的一部《万历起居注》,其记事时间范围大体为万历二年至四十三年,中间有若干残缺,此书可简称为天津明抄本《万历起居注》;其第８函共１册,是民国...