依藉《江村经济》构想经济学的中国学派

针对转型期中国经济社会发展中面临的各种困境,作者认为有必要在西方经典经济学之外探讨一套独特的分析方法,或者进一步说,构建经济学的中国学派;进而分析"中国学派"的三个基本因素,即经济学家群体、差别性的经济学思想和丰富的学术资源;最后提出,通过学习费孝通先生在<江村经济>一书中所体现的注重分析方法、强调社会结构以及担负社会责任等,将为构建经济学的中国学派奠定必要的基础.     

“江南经济奇迹”的历史基础——新视野中的近代早期江南经济

近30年来中国经济持续高速发展,尤其是现在江南的经济发展水平正在迅速接近西方发达国家,创造了世界历史上最伟大的经济奇迹,这个奇迹赖以产生的基础是此前几个世纪江南经济的持续发展和增长。为了正确认识今天的江南经济奇迹,就必须真正认识江南经济在长期的历史进程中所创造的历史基础;而要真正认识江南经济的过去,关键是正确认识江南在西方到来之前的经济状况,就必须抛弃西方中心论,从新的视野研究近代早期江南经济史。这对于改进我们关于西方到来之前中国"传统"经济的看法具有重要意义。     

浅谈战争在明清江南温病学派发展中的作用

战争作为一种社会因素影响着医学的发展。明清时期 ,阶级矛盾激化导致农民起义和市民斗争不断发生 ,在清代 ,还加上一系列的外来侵略战争。战争中人口密集的军队本身就是疫病的高发处 ,而部队的行军和由此引起的人口南移更把传染源带至所过之处。而因人口南移导致的江南人口剧增 ,为疫病的高发和迅速广泛的传播的必要条件。另一方面 ,由此带来的江南的繁荣 ,也为医学和文化的传播和发展提供物质基础     

秦汉六朝江南经济略论

秦汉江南经济是史学界较为关注并作了一些有益探讨的问题。但由于在“江南”范围界定上的模糊不清,导致现有研究颇有拔高之嫌。笔者以为,秦汉时期的江南经济虽较前代已有大发展,但充其量还只是零星、局部的开发;而到六朝时期,由于西晋末年中原世家大族的大量南迁及东晋南朝政权的定都建康,使得江南地区成为基本经济区,官方力量和民间力量携手合作,江南经济由此转入了大规模的全面开发阶段,为中国经济重心的南移奠定了基础。     

六朝江南妇女的经济活动

六朝时期江南妇女的经济活动,主要是从事养蚕纺织等手工劳动。此外,还从事植物的采集活动,并参与酤酒、卖茶等市场活动。这与六朝时期社会风气相对开放是分不开的。     

朱子学派道统思想与湖湘学派的关系

以前学术界普遍认为“道统”一词是南宋朱熹首次提出来的,实际上“道统”一词在唐代初期就已经出现。朱熹及其弟子对道统论影响力的扩大和道统体系的定型做出了卓越的贡献。朱熹及其弟子的道统思想源自湖湘学派。对湘学开创者周敦颐历史地位的衡定,胡宏首发其论,张栻继承其说,影响到朱熹及其弟子,在他们的共同努力下,周敦颐接续儒家千年不传道统的地位得以确定。     

论韦伯经济社会学与德奥经济学派的方法论关系

韦伯与德国历史学派经济学和奥地利经济学派颇有渊源。韦伯综合了德国历史学派经济学和奥地利经济学派的方法。首先,他批判了将历史的方法和抽象演绎的方法割裂开来的观点,主张把两者结合起来。韦伯的早期研究应用了历史的方法,他的理想类型、方法论个人主义等方面又受到了奥地利经济学派的影响;其次,韦伯认为社会科学不但是一门关于具体实在的经验科学,以理解生活中实在的独特性,而且要获得一种从中推演出实在的命题体系。     

湖湘学派与江西学派的融通与差异

湖湘学派与江西学派在学派渊源和学术思想上有密切联系和较为复杂的关系。他们的学术观点在一些基本问题上是相通互融的,如道不离物,心为天地万物之主宰,性无善恶。在修养工夫方面,湖湘学派的“察识此心而后操存”与心学派“先立乎其大者”,都属于同一种致思方向。但二者又有差别,湖湘学派既有心学的倾向,又注重理的外在客观性,在重视体认本心的同时,也强调向外的格物穷理。     

供给学派与中国的经济现状研究

供给学派是在美国70年代中期逐渐兴起的一个资产阶级经济学派。本文介绍供给学派的代表人物和供给学派产生的历史背景及过程,同时概要的阐述了供给学派的主要思想观点,本文联系中国当前的经济现状,分别从税收、财政和货币政策、消费需求三个方面分析了我国现存的一些经济问题,并提出了一些改善措施。     

市场经济、知识经济与社会主义

从知识经济的产生与本质出发 ,阐述了知识经济与市场经济和社会主义的关系 ,说明知识经济从本质上是社会主义经济进一步发展的基础。并比较了资本主义条件下和社会主义条件下知识经济的发展趋势和社会发展的本质情况。     

五十年巨变:由计划经济转向市场经济

本文讨论了１９４９—１９７９年我国实行计划经济的得失利弊,阐述了１９７９—１９９９年市场经济理论在中国的确立,勾勒了社会主义市场经济体制的基本框架。笔者认为,从１９４９—１９９９年,我国虽然坚持了社会主义的基本制度,但深层却经历了由集权计划经济转向现代市场经济体制的“换代”,对这一实践历程进行理论思考,对于重建中国经济学体系具有重要意义     

社会主义市场经济与人的发展

社会主义市场经济体制的建立引起了社会各个领域的深刻变化,给人们的生活方式、精神状态、价值观念等各方面带来重大影响,使人的发展在市场经济条件下的显现具有了全新的特征.市场经济对人的发展具有双重影响,要发挥社会主义市场经济的优势,限制市场经济对人的发展的不利影响,最终建立"以人为本"的社会主义市场经济体制,我们建立社会主义市场经济体制的目的、归宿、落脚点就应当是人而不是物.     

市场经济与人的全面发展

市场经济的建立和发展是实现人的全面发展的必由之路,它对于人的全面发展的重大意义在于:确立了人的主体地位;丰富了人的社会关系;促进了人的各种能力的发展;更高层次地满足了人的多样性需要.所以我们要积极发展社会主义市场经济,为人的全面发展开辟广阔的道路.     

市场经济的道德性解读

基于全面把握市场经济的道德性和增强道德建设理论说服力的需要,本文从市场经济本质的道德性、市场经济经营观念的道德性和市场经济活动的道德性三个维度,进行了分层概述,以期改变人们经验反观多于理论分析的道德认识现状,并在全社会形成经济伦理的思维方式。     

社会主义市场经济与林业经济循环

我国社会主义市场经济体制已经初步建立 ,明显地促进了社会生产力的快速发展 ,现在正向着以制度建设为中心和健全现代市场经济体系的目标进一步发展。市场经济的特点是 :以市场为导向 ,遵循等价交换原则 ,充分发挥市场机制的作用来合理配置资源 ,以发展生产和繁荣经济。依据马克思主义劳动价值学说的基本理论 ,密切结合中国的具体实际 ,走自己的发展道理 ,这是中国进行市场经济改革的基本原则。林业市场经济改革 ,必须理论联系实际 ,紧紧抓住林业生产经营的自然、经济特点和林业资金在再生产过程中循环周转的运动轨迹 ,进行理论创新和制度创新 ,才有可能全面完成改革的历史任务     

市场经济的哲学底蕴

文章通过对市场经济理论产生的历史进程的考察 ,说明了市场经济历来是以哲学为基础而发展的 ,并运用这种方法对于我国建立社会主义市场经济过程中所涉及的部分问题给予了哲学上的思考     

市场化与政治参与的变迁

文章从经济体制的角度,比较分析了计划经济体制和市场经济体制对中国民众政治参与的影响,认为经济市场化将对政治参与产生积极作用,并且提出了在市场经济条件下改善政治参与的基本对策.     

弘扬儒家伦理思想精华促进市场经济健康发展

社会主义市场经济的健康发展 ,除须运用经济、法律手段维系外 ,还须依靠道德力量维系。发掘、弘扬诚实守信、尚义取利、公利至上、仁爱、勤俭等儒家伦理思想精华 ,对克服社会主义市场经济建设发展中的违法败德行为 ,促进社会主义市场经济健康发展有积极的现实意义     

诚信:市场经济发展的道德基石

市场经济是法律外在制约与道德内在自律的规则经济、信用经济。诚实信用的法律化道德原则就是市场经济健康有序发展的内在需要,是经济主体实现其利益最大化的道德保证,是我国经济融入国际经济市场的道德灵魂。