加强社会转型时期道德文化建设,提升我国文化软实力

道德文化建设.事关国家文化软实力.我国社会转型时期的矛盾众多,主要包括经济利益矛盾、多元价值观导致的矛盾、民众的民主诉求、参政议政需求与制度的矛盾等.而社会经济关系的变化、个体价值多元化、道德失范成本太小、道德行为缺乏共识等是我国社会转型时期道德滑坡的主要原因.政府、企业和媒体在社会转型时期应通过加强道德文化建设来提升我国文化软实力.     

社会主义核心价值观在西藏现代化中的三重功效

西藏在现代化进程中实现经济和社会转型之时面临新的价值诉求,迫切需要与现代化发展对应的道德支撑。社会主义核心价值观在经济、社会、文化领域的功能释放有利于维护西藏稳定,促进经济发展;有利于解决社会矛盾,增进和谐;有利于凝聚西藏民族文化共识,维护意识形态安全。因此,西藏现代化建设中必须重视培育和践行社会主义核心价值观。     

略谈社会道德的嬗变与重建

社会道德是一个时代社会精神文明建设的重要内容,反映着一个社会、一个民族共同的精神追求和价值趋向。２１世纪伊始,伴随中国社会结构的深刻变化,社会道德也发生了剧烈的变化。无可怀疑的大量事实表明,在急速的社会转型过程中,中国社会道德出现了严重失范。在市场经济活动中,人的道德观被“物欲”和“交换价值”所浸染;西方文化的冲击,打破了中国传统文化的意义世界。从２０世纪末至今,中国社会的伦理价值观、道德文明经受着痛苦的嬗变。表现为旧的社会道德价值系统业已在社会结构转型过程中失去其存在的合理性和自身调适的可能性…     

论当代中国的价值排序及核心价值观建设

排序与行动是人类生活的主要表现,价值排序与伦理行为是人类道德生活的主要表现.价值排序既是人类道德心理的外在表征,也是道德主体伦理决策的内在体现.对于价值排序的不同判据以及文化多元化、经济全球化、世界网络化、媒介数字化等对当代中国的价值排序和核心价值观建设产生了重大影响.当前,中国社会的价值排序出现了诸多困境,表现在政治认同的式微、文化安全的威胁、道德冲突的加剧、宗教信仰的失范等方面.因此,在各国普遍重视文化安全、加强文化软实力、建设国家核心价值观的情境下,我们以价值排序的学理依据阐释核心价值观“何以可能”和“何以建设”的基本问题,从价值先验、历史经验和国情体验三个层面分析社会主义核心价值观的凝练和排序依据,从而拓宽社会主义核心价值观的建构视域和建构机制.     

从科尔伯格的道德发展心理探寻社会转型期的品德教育

科尔伯格的道德发展理论揭示了个体道德及其价值观形成的深刻内涵与心理发展的规律，借鉴新加坡的做法，品德的培养需要树立全民奉行的榜样及民族价值观，形成耳濡目染的生活大课堂，并遵循个体认知发展特点，创建多元模式与渠道进行循序渐进、系统连贯、目标明确的学校课堂教学，在大小课堂中，使个体在循环往复的认知、体验、践行、反思中走向“普遍道德原则阶段”，共同构建自律、尊重、责任、关爱的人性和谐。     

社区道德共同体的构成要素与实践向度

社区是社会有机体的微观缩影和基本单位。加强思想道德建设,提高社会文明程度,加快构建社区道德共同体是推动基层治理体系和治理能力现代化的关键环节。从现实空间布局审视,构建社区道德共同体需要以主体存在为支点要素,以现实交往为空间要素,以“共同善”为目标要素。嵌入社区的真实生活情境,多元价值观激荡之下居民的道德自我缺场、空间完整性剥离中居民的道德交往缺乏、风险社会语境中居民的道德审美流失成为构建社区道德共同体的困境之源。聚合构建社区道德共同体诸要素之“力”,需要在关注个体中引领道德主体的回归,在空间交往对话中激发道德情感,以社会主义核心价值观引领社区道德审美。     

关于加强道德建设的理性思考

文章首先对“道德困境论”和“道德滑坡论”进行辨析,系统地阐述了在新时期加强社会主义道德建设的战略意义,并从框架上勾勒出新型道德价值观,深入探讨了道德建设过程中应当突出的重要原则与环节,并高屋建瓴地为加强道德建设指明了方向,对提升新的道德规范,发展和完善社会主义道德体系提供了新思路。     

审视和研究当代青年道德价值观：〈当代青年道德价值观〉评介

当代青年是一个重要的社会群体。审视和研究当代青年道德价值观 ,对于全面了解青年群体、指导青年人生发展、从事青年道德建设 ,都极富意义。刘忠世主编的《当代青年道德价值观》一书 (青岛出版社出版 ) ,称得上是这样一部专门审视和研究当代青年道德价值观的颇有价值和意义的著作。这里特作评价如下 :一、该书非常重视一般与个别相结合 ,立足于社会转型与道德转型的分析与考察 ,评判当代青年的道德现状及其走向青年不是孤立的群体 ,青年置身于社会和时代。青年道德是社会道德的组成部分。研究青年道德 ,要对当代青年道德有较为准确的把握 ,…     

以人为本:整合和凝聚当代中国社会各种力量的共同价值观

当代中国社会转型中的多样化发展,既使整个社会充满了生机与活力,也带来了社会利益的分化和矛盾冲突。只有坚持以人为本的社会共同价值观,才能整合各种社会利益,凝聚各种社会力量,形成各尽所能、各得其所的和谐共处的局面。我党深入把握执政规律,它所提出的“三个代表”重要思想和“以人为本”的科学发展观,就是致力于社会整合和凝聚的充分体现。     

“一国两制”的伦理思考

我国在“一国两制”条件下并存的两种伦理道德体系在道德原则上是尖锐对立的。要解决这一矛盾,在道德建设领域应坚持和发扬爱国主义和人道主义两大共同原则,在经济建设领域,则有赖于社会主义公有制经济的成长、壮大和信息化生产方式的进一步发展。     

经济转型期职业道德建设刍议

从经济转型对职业道德的影响入手,在探讨我国经济转型期职业道德现状的基础上,透过纷繁复杂的社会现象,分析了出现职业道德病的根源。提出了加强职业道德建设应采取的对策首先,领导带头,身体力行,起表率作用;其次,必须健全社会道德控制机制;再次,加强社会主义职业道德的制度化、法规化建设;最后,强化职业道德建设的层次性。     

论职业道德建设的政治功能

职业道德不仅是社会道德系统中的一个有特色的、起中坚作用的道德层面 ,而且是最能够与文化建设、经济体制、法制建设直接联系、相互配套的一个层面。研究职业道德的政治功能 ,有助于更好地发挥职业道德的作用     

论职业道德建设的经济功能

职业道德是以协调个人、集体与社会的关系为核心的职业行为准则和规范系统。在现代社会 ,职业道德是一种高度社会化的角色道德 ,它不仅是社会道德系统中的一个有特色的、起中坚作用的道德层面 ,而且是最能够与文化建设、经济体制、法制建设直接联系、相互配套的一个层面。社会主义职业道德建设为发展社会主义市场经济提供正确的伦理价值导向 ,是建立社会主义秩序的重要手段 ,是提高经济效益、发展生产力的重要措施。研究职业道德的经济功能 ,有助于更好地发挥职业道德的作用     

走出对道德与经济基础关系认识的误区

学术界对经济基础概念的理解存在着误区，把经济基础看作经济水平、经济条件即生产力，认为生产力直接决定道德，不理解生产力对道德的影响是间接的而不是直接的，从而无法说明人的私有观念的产生和发展，无法说明道德的阶级性，看不到政治思想、政治制度对道德的影响，夸大了道德的相对独立性。     

“经济（关系）决定道德”何以可能

“经济(关系)决定道德”作为马克思主义伦理学对道德现象基本规律的揭示,其真正实现是一个具体、复杂的过程。“经济(关系)决定道德”有特定的实现形式和适用范围,即经济关系决定社会伦理关系及其秩序的基本特征和表现形式,并通过后者的内化对他律性个体道德起间接决定作用,但它不能决定自律性个体道德;而且这一实现过程还需要外在条件的参与,即经济关系对道德的决定作用还要以“人性”为中介,以“文化”为背景才能真正实现。     

论经济对道德的嬗变与道德对经济的支撑和批判

经济不是一个封闭孤立并能自我调节和自我满足的自在体,任何企图摆脱伦理道德规约的经济实践和经济理论都会扭曲或偏离经济的本义。经济系统“嵌入”于伦理关系之中,经济运行体制在本质上体现着一科伦理秩序;伦理道德对经济行为具有支撑和批判力量。     

关于道德理论的创新思考

为了适应社会主义市场经济对道德建设提出的新要求,迎接新世纪的挑战和机遇,充分发挥道德对经济生活的调控和激励作用,新时期的道德理论必须从道德的评价标准、道德的理论体系以及道德意识三方面进行创新,从而使人们在道德建设过程中能正确地把握形势,看准方向,以唤起大家在道德建设上的危机感、责任感、参与意识和对道德建设美好前景的信心。     

新时期道德人格培育的思考

任何一种经济体制都需要与之相契合的道德机制加以维护,道德建设的落足点在于塑造与经济发展相适应的道德人格,道德建设的目的是促使人们认识自身道德在建构社会道德体系中的地位和作用,增强责任感和使命感。健全的道德人格对提高社会效率,有效发挥市场机制作用,实现资源的最佳配置有重要的现实意义。     

关于会计职业道德问题的探讨

随着社会主义市场经济体制的逐步完善,财会人员职业道德建设的重要性日益突出.加强财会人员职业道德建设,可以从本质上为经济的良性运行发挥重要作用.     

从传统道德教育的缺失看当代道德教育模式构建

社会的变革,经济的发展,尤其是我国改革开放与市场经济体制运行所带来的变化,对既有的道德观念形成了强烈的冲击。针对传统道德教育在理念、目标、方法、过程和渠道等方面表现出的缺失现象,提出了构建与当代社会相适应的学校道德教育新模式,即实现道德教育的实践化、生活化、主体化、合作化、发展化和创新化。