历史人体学研究与21世纪人体科学发展

２１世纪不但是生命科学世纪、海洋科学世纪、信息科学世纪、环境科学世纪,而且是人体科学世纪。要发展２１世纪人体科学,挖掘和研究中国的历史人体资料宝库是不可缺少的一个重要方面。截止１９９８年底,中国学者在历史人体学方面做了一些颇有成效的工作。例如陈邦贤先生编录的《二十六史医学史料汇编》、《十三经诸子百家医药资料汇编》,战远铭先生等编纂的《经史百家医录》,笔者与王树芬主编的《中国古代重大自然灾害和异常年表总集·人体象》（包括２５个年表）,以及笔者的《二十五史人体史料研究》等。但与中国丰富的历史人体资料…     

关于人体科学研究的问题——答何作庥院士

钱学森提出创建人体科学,这是科学上的大难题。它涉及物质与精神、客观与主观、大脑与意识的辩证关系。因而钱老坚持认为,必须用辩证唯物主义的观点来指导,用整体论与还原论辩证统一的方法去研究。在人体科学研究中。钱老认为,核心问题是如何开发人的潜能,这是一个未知的领域,对它的探索,除了要有正确的哲学观点与方法外,还必须运用系统科学的理论、方法与手段,进行扎扎实实的实验工作。钱老对人体科学的研究是重大的理论创新,绝不是甚麽“伪科学”。     

从人体科学到马克思主义哲学

本文评介了八十年代诞生在我国的一门全新的前沿前科──—人体科学：它是以人体为对象的交叉学科；是开发人体潜能的新兴学科；是研究人体巨系统的一门新学科；是探索人体功能态的一门新学科。同时本文阐述了我国人体科学的优良传统；辩证唯物主义的科学功能；人体特异功能论争的哲学意义；并选用最新实验事实强调指出，人体科学的研究成果，正为马克思主义哲学基本原理和科学内容的丰富与深化，不断提供崭新的科学素材。     

历史必然性:十九世纪三大历史哲学争论的焦点

意大利思想家克罗齐和美国哲学家怀特都表述过如下见解:19世纪是“历史哲学的世纪”。这是有道理的。在19世纪思想史中,出现了一些最有影响的历史哲学家,他们的争论涉及了一系列重要的历史哲学问题,诸如:历史是科学吗?理性和逻辑在历史学科中起怎样的作用?自然科学与历史科学的关系是怎样的?等等。所有这些争论实际上又都围绕着这样一个根本问题:历史是一个必然过程吗?如何看待历史必然性? 本文拟就19世纪三大历史哲学(黑格尔历史哲学、唯物史观和批判的历史哲学)对历史必然性的不同看法作一考察,以深化我们对历史必然性观念的研究。     

教育是一门科学吗?——美国教育学的早期探索

从19世纪后期美国教育学科初建之始，“教育是一门科学吗?”的追问就如影随形。19世纪后期到20世纪初期半个世纪的时段内，这样的争议经历了四个阶段。师范时代对“教育科学”的可能性饱含热望，但“热情多于理智”;初入大学，教育科学在教育学教授努力论证的同时，遭遇着大学其他学术领域的普遍质疑，以及面临着来自观念、地域、性别和现实中的种种问题；在大学站稳脚跟后，争议的高潮来自教育研究者内部的争锋，历经多样化的“科学”探索和竞争；20年代后，随着美国大学中的教育专业学院的普遍建立，适应教育市场的实证量化研究成为教育科学的显性表征。这是美国的哲学传统、时代潮流、文化价值和知识政治综合作用的结果。然而，没有永远的“完胜者”,关于教育学科学性的质疑和争论在此后的一个多世纪中其实未见消停。这是教育研究及教育知识的特性使然，也是教育科学研究继续走向成熟的必然。     

作为哲学范畴的宏观与微观

宏观和微观这两概念可否作为哲学范畴?它们的内涵、理论意义与实践意义是什么?本文试就这些问题提出一些粗浅的看法。一、宏观和微观概念的历史考察宏观和微观二词,源于希腊语。前者是“大”的意思,后者是“小”的意思。作为科学概念是物理学率先使用的。19世纪末20世纪初,电子、x射线、放射性的发现和相对论、量子力学的建立,标志着人们的认识从宏观现象     

试论学报的学术性

什么是学报的学术性呢?下面仅从四个方面予以探讨。 1.研究的专门性和范围的广泛性。从今天科学技术的现状和今后的发展看,科学技术纵分的大部门应该是自然科学、社会科学、数学科学、系统科学、思维科学和人体科学这六个大的部门。学术研究涉及以上各个大部门的各个领域,它是对其中的客观现象的具体把握和认识。高等学校集中了大量的教学科研人员,据1986年统计,高校拥有教学科研人员39万     

人物介绍

于芳,1968年4月生,教授,运动人体科学硕士生导师。现任中北大学体育与艺术学院运动人体科学教研室学术带头人,兼任山西省体育科学学会委员,山西省体育科学研究所外聘专家。     

现代运动人体科学对太极拳科学化的影响

为了更好地把握太极拳的科学化脉络,采用文献资料、数理统计、逻辑推理、历史研究等方法,分析太极拳的传统理论依据,及运动人体科学引入后对太极拳运动的科学阐释与科研应用,来进一步探讨运动人体科学对太极拳科学化的影响。     

新兴学科的崛起及图书分类的对策

<正> 新兴学科的崛起是现代科学体系的一大变革,作为以科学分类为基础的图书分类要做到有效地组织文献和检索文献就必须尽力寻找对策以适应这一变革.所谓新兴学科就是指:(1)第二次世界大战以来创建的新学科,特别是七、八十年代创立的学科.如我们通常说的系统论、信息论、控制论.(2)近几年有关专家、学者积极倡导的新学科.这些新学科虽然不太成熟,但具有强大的生命力,有人称之为“朝阳科学”.如钱学森倡导的“人体科学”,就是一门研究气功、人体特异功能的新兴学科.     

现代写作学性质之我见

现代写作学主要是针对古代写作理论和传统写作学而言的 ,是一门运用现代观念和现代科学方法研究写作活动特点和规律的科学。现代写作学从其诞生之日起 ,就伴随着与生俱来的困惑 ,即 :现代写作学的性质究意是什么 ?是“学科”抑或是“术科” ?或是兼有“学科”与“术科”的属性 ?这曾是 2 0世纪 80年代写作学界争论过的一个话题 ,至今人们的认识仍存在分歧 ,争论尚无结果 ,可谓见仁见智。这既体现了写作学研究的不断深入 ,也反映了人们认识上的困惑。现代写作学要振兴和发展 ,要走向独立和成熟 ,必须“走现代化、科学化之路” ,必须“走现代…     

谈“科学”

科学是人类创造的最伟大最灿烂的文化遗产。在当代,“科学”一词已成为一个使用频繁的术语,然而当问及“什么是科学?”的时候,却会得到不同的解答,更多的人包括那些从事科学工作多年的人,甚至回答不出来。因为习以为常的事情,人们往往不去追究其概念的。科学一词,即英语的Science,来源于17世纪的拉丁语Scientia(知识)。一般认为,是日本人西周在1870年翻译西方书籍时,用日文汉字“科”(分门别类之意)、“学”(学问)创造的一个新词,是19世纪末20世纪初被引入中国的,是一个外来语。最近,武汉大学冯天瑜考证,认为中国古代即有这一概念,但意指“科举之学”,是日本人用了中国这个词还是他们创造了新词与西方词对译,已无从考证。中国古代可以与现代的“科学”意义类似、相近的词,可举“穷理”和“格物致知”。现代的“科学”一词指“反映自然、社会、思维的客观规律的分科的知识体系。”(现代汉语词典),显然这是广义的科学概念。狭义的指自然科学,以“人类认识自然的活动及由此形成的知识体系”定义似更为完整。科学是人类的一种活动,这种活动的目的是认识未知事物或对已有理论的修正甚致否定,探讨自然界各类现象的本质属性及其变化规律。为此,科学研...     

对“革命转变论”的历史考察

由资产阶级民主革命转变到社会主义革命的理论(以下简称“革命转变论”),究竟是谁创立的?它是怎样随着革命实践的发展而发展的?这在理论上并没有得到科学的阐述,以致在我国近几年出版的《世界近代史》、《国际共产主义运动史》、《科学社会主义》以及报刊发表的文章中,不时认为马克思、恩格斯早在19世纪40至50年代就已经创立了“革命转变论”,这种观点值得商榷。我曾经发表文章对所谓马、恩创立过“革命转变论”的论据     

高校班主任工作新走向

21世纪是知识的世纪,信息化和知识经济的特征对我们的教育提出了强烈的变革要求,作为高校教育工作中的一部分——班主任工作,怎样变革才能适应知识经济时代呢?根据高校的发展趋势和21世纪的特征,笔者认为高校班主任工作应该围绕培养适应社会需要的人才这一中心,注重思想政治和市场二导向,讲求科学、艺术和前瞻三性.做好“加、减、乘、除”四法,树立平等、服务、责任、法律和创新五意识。     

从全息理论观点看学习型组织及其全息元建设

继英国物理学家伽伯于20世纪中叶发现光学全息现象之后,全息学开始为世人所研究。20世纪80年代,经典物理学中的“全息(holography)”概念被引入人体科学,宇宙全息统一论等新兴的交叉学科相继诞生。“按照王存臻、严春友在《宇宙全息统一论》中的说法,‘全息’的含义是:部分(即子系统)与部分、部分与整体之间,包含着相同的信息,或部分包含着整体的全部信息。包含着整体全部信息的部分,称作全息元或全息集。”①在全息理论中,信息指事物的特征与模式。全息理论的前提是宇宙中所有的物质相互关联,构成一个有机整体,而物质的每一个局部都带有全…     

从“文学革命”到“二为”方向——邓小平文艺理论与中国20世纪文艺思潮

“二为”方向既是对马克思主义文艺理论、毛泽东文艺思想和邓小平文艺理论的经典表述 ,也是对具有“诗教”“乐教”传统的中国近、现代文论精神的发扬光大 ,更是对 2 0世纪中国文艺思潮历史经验的科学总结。“二为”方向以其鲜明的实践品格、深刻的历史理性、科学精神和博大深邃的人文情怀 ,为新时期文学续上了“五四”文学的血脉与精魂。邓小平文艺理论已成为 2 0世纪中国文论的宝贵遗产 ,同时也必将成为建设 2 1世纪中国文艺理论可宝贵的思想资源     

波修斯:将古希腊科学思想传至欧洲中世纪的文化英雄——以其在“七艺”中的作用为研究角度

依传统观点,中世纪之所以被称为科学的“黑暗世纪”,其理由在于它中断了古希腊罗马时期的科学思想,直到“意大利文艺复兴”从阿拉伯世界移译古希腊圣哲的经典。根据大量文献考察认为,鼎盛于公元4世纪至5世纪间的波修斯就开启了旨在按“七艺”格局将希腊经典特别是亚里士多德著述进行重建的“计划”,于是“七艺”成为基督教学校的基本教程,极大地影响了整个基督教对上帝的理解特别是神学论证,成为中世纪知识积累的母体和科学革命的温床。波修斯是西方科学思想从古希腊延续到中世纪的文化英雄,不了解波修斯很有可能误解西方科学与宗教之间的思想关联。     

模棱两可的民间——质疑陈思和的"民间"理论及其运用

“民间”是一个极其复杂、充满内在矛盾的概念 ,本文所要探讨的是 ,在陈思和的“民间”理论中 ,民间的客体世界和主体世界能否统一 ?“民间”能否以独立于“庙堂”、“广场”之外的形态存在于 2 0世纪文学史之中 ?自由自在是否是民间最基本的审美风格 ,民间的自由自在是否任何文明进步都无法涵盖 ?     

87年前新思想的汲取与传播

87年前暴风骤雨般的“五四”运动,冲开了久被封闭的窗户,给中国人民带来新的气息,清新的阳光和雨露为重新播种的土地,做好耕耘的准备。20世纪初中国人民开始觉醒,苦难的中国出路何在,社会向哪里发展?当时知识界思想异常活跃,工业救国?教育救国?科学救国?学西欧     

大学生科学精神培养论

科学精神是一个民族推动社会向前发展的力量源泉。人类的物质越是向前发展,就越需要高度重视科学精神的培养和弘扬。大学生是专门接受高等教育的特殊群体,引导大学生弄清楚“什么是科学精神”、科学精神的“基本内核”和外在表现有那些?培养大学生具备科学精神、弘扬科学精神,应是高等教育的重任之一。