权威关系的社会价值与合法性——对恩格斯、帕森斯和科尔曼之权威理论的解读

权威问题是法律社会学的一个重要的研究课题，权威的研究对深刻阐发秩序与自由的辩证关系具有重大的理论和实践意义。帕森斯侧重于从制度视角阐释权威的概念规定性，并以社会存在共同的价值观念作为理论预设，认为价值问的整合可通过制度化的途径来实现。而科尔曼注重从社会主体的个人行动层次上，揭示权威的本质，认为权威是社会主体将控制自身行动的权利转让给他人而形成的，之所以这样是因为任何一个社会主体都不拥有所需的全部社会资源，因为社会权利存在于共识中。恩格斯从历史唯物主义和辩证唯物主义的立场审视权威的历史发展进程，从社会秩序的客观必然性中，阐释权威的概念内涵，揭示权威发展的理论逻辑，给我们研究权威提供了概念分析工具。     

论大学生村官权威的合法性

针对大学生村官权威的合法性这一重要问题,在借鉴考察有关权威理论的基础上,可以发现大学生村官权威合法性的三个主要来源:村民的认同、大学生的自我认同和法律的认同.认同的缺失导致了合法性危机,要解决这一问题,可以从提高大学生村官办事能力、修改制定相关法律、保持政策连续性三方面着手.     

社会转型与政治权威合法性资源的重塑

转型时期的中国出现了政治权威一定程度上的弱化与流失,其产生有着多方面的深层原因,给社会政治经济的发展带来的危害性不可忽视。政治权威的存在与巩固是推动我国现代化进程的根本因素,公共权力必须全方位地培植、更新,重塑政治权威在新时期的合法性资源。转型时期政治权威合法性的挑战是发展中国家改革开放和融入全球化进程所面临的较为普遍的政治发展问题。改革开放20多年来,党和政府政治权威合法性资源及力量基础依然存在,目前没有任何组织可以替代中国共产党的权威地位,中国社会的转型与现代化进程仍然离不开党和政府的领导和整合,但我们也不能忽略在新的历史条件下重塑政治权威合法性资源的重要性。     

全面建设小康社会与中共政治权威的合法性认同

中国共产党政治权威的合法性认同对于我国全面建设小康社会具有举足轻重的作用。在全面建设小康社会的进程中,由于我国社会发展的非均衡性和非共进性,中国共产党政治权威的合法性认同面临着严重的挑战。对此,中国共产党必须采取有效措施,增强合法性认同,以实现全面建设小康社会的奋斗目标。     

关于恩格斯《论权威》及维护党的领导权威的几点思考

《论权威》是恩格斯阐述无产阶级政党权威思想的重要著作,时至今日仍具有重要指导意义。新时代维护党的领导权威,既要深入研读恩格斯《论权威》文本,揭示“权威”合逻辑性、合规律性、合价值性的“三性统一”,论证“无产阶级政党权威”是人类社会实践逻辑的必然要求、源于与社会发展客观规律的内在统一、以为无产阶级服务为价值旨归,又要从中国的历史过往和现实国情入手,论证维护党的领导权威是“三性统一”的直接体现,确证维护党的领导权威之于当代中国的必要性和合理性。在实践中,立足权威“三性统一”,遵循“统一价值认同——共同利益契合——民主政治保障——有效权威塑造”的层次互构原则维护党的领导权威。     

权威的演化与嬗变——从一份"请示报告"看我国的法治化进程

中国的社会转型,从社会治理模式的角度看,就是从"权治"社会向"法治"社会转型.在这一过程中,法律权威建立依赖于政府权威,但最终法律权威将取代政府权威,成为最高的权威.本文借助现实社会生活中的一个实例,分析这一过程,指出中国的法治化进程虽然艰难,但也看到了希望:法律对政府行为开始有了规范作用和约束力.     

权威的演化与嬗变——从一份“请示报告”看我国的法治化进程

中国的社会转型,从社会治理模式的角度看,就是从“权治”社会向“法治”社会转型。在这一过程中,法律权威建立依赖于政府权威,但最终法律权威将取代政府权威,成为最高的权威。本文借助现实社会生活中的一个实例,分析这一过程,指出中国的法治化进程虽然艰难,但也看到了希望：法律对政府行为开始有了规范作用和约束力。     

中国共产党的建国实践与政治现代化中的合法性权威探析

新中国成立后,存在于革命战争时期的政权建设与武装斗争相统一的建国实践框架逐渐被政权建设与现代化发展相统一的建国实践所取代。党在建国实践中通过确立合法化的政治权威,确立新的政治架构及政治功能的分化和专门化,民主政治的新生等措施,大大推进了新中国的政治现代化进程。     

论司法判决的合法性根据

在法官拥有自由裁量权的情况下,如何保证司法判决的合法性是关系到司法权威的根本问题之一。而要解决司法判决的合法性问题,必须首先要解决司法判决的合法性根据问题。所谓司法判决的合法性根据问题是指司法判决的效力来源问题,也即是公民为什么要遵守司法判决的问题。从外在视角看,司法判决的合法性根据主要有社会契约说、公共利益说和外在强制说;从内在视角看,司法判决的合法性根据主要有法律正义说、法律真理说。由于法律真理说具有其他学说无可比拟的优越性,因而成为司法判决合法性的终极性根据。     

合法性资源的供给与再生

历史上,中国共产党执政的合法性资源供给充足。而在新的历史条件下,合法性建设直接关系中国共产党的执政地位和中国社会主义事业的成败。只有进一步改革并全方位维护、开发和扩充合法性执政资源,才可能继续保证中国共产党执政的合法性。     

论思想政治教育者权威存在的必要性 ——读《论权威》的启示

恩格斯的名篇《论权威》论述了"权威"的重要性和必要性,读此名篇,可以挖掘思想政治教育活动中教育者权威存在的合理性和必要性.首先,权威发挥作用的前提是服从规律.要肯定教育者权威,这包含两个方面,一是问题是靠权威来解决的,二是教育者权威必须是理性的权威.教育者可以从三个方面获得其权威,即通过教育者人格魅力构成感召权威,通过教育者渊博知识构成专业权威,通过民主的氛围巩固教育者理性权威.     

转型期中国共产党权威的维护与巩固

政党权威作为公共政治权威的核心 ,有其特定的合法性基础和来源。中国共产党作为社会主义现代化建设的领导力量 ,作为公共权威之核心 ,其权威如何顺应现代化的历史潮流 ,完成自身的转型 ,维护并扩大自身的合法性基础 ,是一个亟待解决的理论问题和现实问题。     

合法性支持与政治权威模式的转换--清末民初的政治发展路径探析

本文简要考察了清末民初君主统治权威合法性支持的丧失以及近代民主法制权威逐渐获得合法性的过程,并从中厘出这一时期中国政治发展的路径,在此基础上对西方的民主与法制在中国移植失败的原因进行了初步分析.     

学习恩格斯的《论权威》

恩格斯的《論权威》一文,是恩格斯于1872年为了反击巴枯宁主义者对“权威”的进攻而作的。第一国际后期,在蒲魯东主义被粉碎之后,国际共产主义运动中又出現了一个凶恶的敌人——巴枯宁主义。巴枯宁主义者不仅极嚣张地在各国散布无政府主义思想,企图抵毁馬克思主义;而且用各种阴謀手段在第一国际內进行宗派、分裂活动,企图篡夺总委員会的領导。在国际巴塞尔代表大会特別是海牙代表大会上他們连续遭到了失敗之后,分裂活动更加猖狂起来了。这时他們不仅宣布成立了自己的“国际”(在圣伊米成立了无政府主义国     

“道德困惑”的思考——兼论重塑道德权威

党的十一届三中全会以来,社会主义市场经济体制在我国有了惊人的突显成就。但道德建设,重塑道德权威仍是一个不可忽视且万万忽视不得的大社会问题,笔者从我国道德精神现实状态,改善现状,促进道德建设措施等方面构建本文,希望民族精神、民族本质与现代化进一步切合。     

论新时期加强中国共产党执政能力建设与强化执政权威

执政权威的塑造和强化是执政党建设的一个重要内容。在一定意义上,执政党执政能力的强弱和执政权威的塑造与强化成正相关变化,执政能力建设是一个系统工程。新时期中国共产党执政权威的强化必须加强五个方面执政能力建设:促进经济持续发展;加强利益综合;建立利益保障机制;反对官僚主义和坚决惩治腐败;培养、提高国家认同意识,推动祖国统一大业。     

论先天范畴作为知识的合法性根据——对康德《纯粹理性批判》知性部分的解读

试图从康德凸显人类认识主体的能力及能力的合理性依据——＂先天范畴＂出发,以此展开了康德整个人类理性批判的核心章节——知性的批判认识,通过对先天范畴合理解读以及人类知性能力的有效正解,试图沿着康德的思想进程理解人类诸认识的可能使命。     

论法律与权威——以拉兹的“服务性”权威观为进路

权威问题关系到法律对于人们行为的约束力.实证主义法学派反对自然法学派将道德作为法律权威的解释,坚持认为法律本身具备独立存在的理由与依据.拉兹以“行动理由”这一概念为基础,证成了权威是法律的必然属性,并用三个相互支撑的命题——依赖性命题、排他性命题、正当性命题,建立起其“服务性”权威观,认为法律权威来源于法律所提供的排他性行为理由,从而回答了人们为何有义务服从法律.     

从合法性资源看党的执政道德建设

作者认为,道德是合法性基础中的一个重要的精神性因素。道德优势是中国共产党执政以来十分重视的合法性资源,在新的历史条件下,从合法性资源的构成、我党所处的历史方位对合法性资源影响以及党执政方式转变对合法性资源要求等情况看,都迫切要求我党重视道德优势的继承和发扬。     

跨越时空的"对话":恩格斯与孔子论权威

新世界观的创始人恩格斯与中国古代哲学家孔子在权威问题上进行了跨越时空的"对话".这种对话,彰显了两位圣哲在对人与自然、人与社会关系的认识上、对时代潮流把握上的真知灼见.