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丁言昭 《湖南人文科技学院学报》2012,(4):69-72,76
很早就知道陆晶清的名字,但是一直没有机会见面。1980年代中期,北京的陈先生要我陪他去拜访陆晶清,向她了解宋庆龄名誉主席的事,这正是我非常乐意做的事情,于是我一口答应。
陆晶清的家离我家很近,在岳阳路上一条大弄堂里。 相似文献
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马丽萍 《西华大学学报(哲学社会科学版)》2007,26(2):78-81
在有关上海的“传奇”书写中,王安忆的《长恨歌》对上海精神的关照是略去“浮华”,指向市民生活底层,指向充斥着腌渍油污和流言私情的弄堂深处,更多地让我们看到了上海背后的“暗”;主人公是生于弄堂长于弄堂,即使到“繁华”里走了一遭,到头来还是归于弄堂死于弄堂——繁华只是旧梦。香港著名导演关锦鹏改编的同名电影则大不相同,流行光影中“繁华”、“风月”成为上海的内核,在视觉的声色享受中谁还记得王安忆那个真实的上海?本文力图通过对原作和改编后电影文本差异性的比较,拨开迷雾看到一个与流行相去甚远的“上海形象”。 相似文献
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前些日子,嫁到韩国的妹妹邀请我到韩国游玩。我到韩国后,妹妹说:"你已经看过不少高楼大厦了,我今天带你去看‘包装马车’,感受一下韩国的小摊文化。在韩国,最为火爆的小摊就是路边的小吃,韩国人称卖小吃的摊子叫"包装马车"。所谓的"包装马车",其实跟"马"没有关系,大多由小型卡车改装而成,在货箱一侧开一个门,里面卖各色小吃,有部队锅、炒年糕、金针菇紫菜卷、冷面、寿司等。很多学生喜欢在"马车"里聚会,甚至连老年人都喜欢到上面吃几口。妹妹带我进了一个"马车",里面谈不上华丽,却挺有情调。我们点了一份传说中的部队锅,又喝了点果味烧酒,比起坐在豪华餐馆里用餐,另有一番情趣。妹妹介绍说,韩国的经济虽然很发达,但是 相似文献
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一段留洋经历,让她立身行己,一趟法国之旅,行囊里桂馥兰香,一份家族事业,她学会了守经达权,这就是今天的主人公黄航。气质,实在很难有鼻子有眼儿地一下就把它表达清楚,即便是巴甫洛夫关于气质的"质量"分类,同样还是让人摸不着头脑。相比之下,黄航明心见性的吐露,反而让人豁然开朗:一个蕙心纨质的感性女人。"香水能让女人更自信。"她似乎对香水有着独到的见解,不宁唯是,卧室里陈列的那一壁香水,也足以让所有对香水情有独钟的女性啧啧称赞。"有一次去法国,回来时行囊里装满了香水,除此之外,还有一个送给母亲的皮包。"不是Guccl就是Dzor,如果就此打住,那么黄航在你眼里,可能只是个高门大户里的富贵骄人,"我比较喜欢花香味的香水。"在接下来的谈话中,让我觉得她就像是内敛的紫玫瑰、充满韧性的牵牛花、或是坚持不懈的蔷薇花…… 相似文献
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苏丹 《中南大学学报(社会科学版)》2009,(3)
王安忆的长篇小说《长恨歌》通过王琦瑶这个人物形象,塑造了一个饱含上海特色的女子——王琦瑶。王琦瑶是《长恨歌》的灵魂人物,也是上海弄堂的女儿,在她的身上体现着上海人最本质的特色。王琦瑶的身上,不仅有着上海人所独有的开通、追求开放型的文化,处事精明,个体自立,注重生活细节、从日常生活中定义人生价值,也有着小市民的习气,功利的爱情婚姻观,虚荣心,以及对政治的冷漠和回避。《长恨歌》是将人与城交替来写的,人即是城,城即是人。王琦瑶的一生不仅是一个女人沧桑的命运,也体现了上海这座城市弄堂岁月的缩影。王琦瑶用自己唱出了一曲动人的"长恨歌",可以说解读了王琦瑶,便解读了大上海。 相似文献