试论中西天人观的差异及其社会历史根源

一、中西天人观历史演进中的异同1．东西方在形成人类自我意识的最初阶段，走过一段相似的道路，即都以神话思维的方式开始对人与外部世界之关系的探索。神话时代，人类社会正处于野蛮与文明的交替阶段，这时在人类思维中刚刚产生朦胧的自我意识，尚不可能自觉地审视人类自身和人以外的世界。从人类思维发展的整个历史进程来看，神话思维正处在思维发展的前理性阶段（Pre—reasonstage）。前理性阶段的思维以具体直观性、直接同一性和边界模糊性为其主要特征。无论是在古希腊神话、古罗马神话，还是在古代中国神话中，这种思维特点都是相当…     

神话思维的基本特征

神话思维是指蕴含在神话中的人类关于物质世界和精神世界的一种现实的把握和认知的方式 ,这种方式不同于文明时代建立在概念基础上的逻辑的思维。本文从理性归纳的角度提出并阐述了神话思维的三个基本的特征 ,即 :主客体的混融与具体映象的特征 ;丰沛的感情与神秘力量的特征 ;象征原则与夸诞形态的特征     

人学的世纪：解放与抗争

哲学告别人类中心论是本世纪动荡不安的精神文化运动的主导线索，它从思维方式、世界观特性和价值体系三方面带来了当代人学观念的彻底变革。这一变革遵循着互为经纬的两个方向：其一是通过对人类理性之“偏”的揭示与矫正引导当代思想走出直接面对“解放的焦虑”所产生的精神紧张；其二是通过对意识形态之“蔽”的消解揭露一切人类中心论的观念蒙蔽，并由此破除各种类型的“解放的神话”。西方思想正是从这两个方向上在本世纪的精神张力中达到了人学的当代自觉。在未来的世纪里，哲学作为当代人学的自觉，应该从“解放的焦虑”面对人的抗争，通过辩证法的实践精神的回归，重建人类理性信念。     

马克思人类解放阶段论

从马克思构建人类解放理论的逻辑过程来看,人类解放要经历一个漫长的历史过程,其历史进程分为三个发展阶段:政治解放——经济解放——人自身的解放。政治解放是实现人类解放的政治前提,经济解放为人类解放创造社会物质基础,人自身的解放,即实现人的全面而自由的发展是人类解放的历史归结。这三个发展阶段既相互区别又相互联系,充分体现了历史与逻辑的辩证统一。人类解放的实现既是一种理想境界,又是一种发展现实,前者贯穿于后者之中,并通过后者来实现。     

人类思维的发生和幻想思维形式

人类思维的发生和幻想思维形式蔡俊生本文认为，人类思维的发生、发展经历了三个阶段：由传统逻辑规则标明的有语言的“类思维”，幻想思维形式，科学理性的思维形式。人类思维的上限是语言的发生。幻想思维形式发端于旧石器技术，成熟于图腾的出现，它是人和人类社会形成...     

神话思维与艺术思维──兼论先秦南北文学的特色和差异

神话不是历史，却是历史的影子：神话不是哲学，却是哲学的萌芽；神话不是文学，却是文学的前身。上古神话是上古先民世界观的综合反映．同时又是上古先民社会生活的折光反映．而且其反映的方式与文学相通相似，因此，神话最具有文学的基质和特征。神话正是原始人充分发挥和运用想象的产物。马克思在《摩尔根（古代社会）一书摘要》中写道；“在野蛮期的低级阶段，人类的高级属性开始发展起来。……想象，这一诈用于人类发展如此之大的功能．开始于此时产生神话、传奇和传说等来记载的文学．而业已给予人类以强有力的影响”。在此认识的基础…     

论前科学、前概念与前逻辑

一、“自然比人类更早,而人类比自然科学更早” 这是德国物理学家冯·威札克尔的一句名言,其哲学意蕴是,自然科学作为人类智力演进的最后成就,必然有一个科学史前史的阶段,这个阶段的不可避免性根源于某些原初存在形式的“人类学”特征。 首先,人类进化必须经历三个阶段,即神话的时代、英雄的时代和人的时代。每一时代都有其自身的习俗、自身的法则、自身的公民政府和社会形式,自身的语言和宗教形式,以及自身的特有的思维方式。在神话和英雄的时代,想象的功能占压倒优势,最初一些民族的     

试论《苗族古歌》中的发明发现神话

神话作为原始先民生活虚幻的反映,它不仅记录了人类初民与大自然既依存又斗争的关系,同时也记录了人类社会不断发展的进程。不过,神话是一种原始形态的文学,它反映生活的方式与后代的作品是全然不同的。在神话诞生的人类发展的初始阶段,简单的、直观的、     

中国的神话、宗教与神

神话是人类思维的创造 ,并非是实证的描述。关于这一点 ,包括马克思在内的许多先哲们都有十分充足的论述。神话产生于人类发展史的初始阶段 ,“它反映了古代人们对世界的起源、自然现象和社会生活的原始理解”① ,神话的内容蕴涵着古代人们对自己生存空间的恐惧和对生存时间的希冀。惟其是人类思维的创造 ,才在生活在同一个地球的不同种族甚而同一种族的人们之间 ,产生了不同的神话故事。比如对创世的传说 ,东方和西方不同 ,中国和外国不同 ,中国内汉族与其它少数民族不同。即使汉族 ,各种历史典籍中的记载也有许多不同。宗教的产生 ,则是古…     

论当代中国的社会解放

社会解放的实质是人的解放。不同的历史时代社会发展的内容和人类解放的追求也有所区别。当今时代,人的解放追求呈现出明显的经济特征。经济上的发达与落后已成为衡量一个国家和民族社会发展程度的重要尺度,也是衡量人与社会解放程度的重要标志。当代中国正处于经济上由匮乏走向发达,由贫穷走向富     

谈谈概念内容和词语意义的不同特点

人类语言思维中的任何一个确定的概念都有特定的内容。任何确定概念的特定内容都是那个概念的特定的内涵和特定的外延的统一。在人类认识发展的某个确定的阶段,一个概念的内涵是什么思维对象的那些特有属性的反映必然是确定的。同时,与一定的内涵相应的概念的外延究竟是什么对象或对象类的范围的反映,也必然是确定的。如果几个概念的内容各不相同,那么,它们就不是同一个概念,而分别是几个概念。在同一思维过程中,任何一个概念无论出现在什么判断里边,它的内容总是不变的,决不会忽而是这样的,忽而是那样的。据此,我们说任何概念的内容都是确定的和单一的。概念的内容的确定性和单一性是人们思维的确定和连贯性的反映。人们思维的确定性和连贯性,又是事物处于一定发展阶段中所表现的质的规定性的反映。这是概念内容产生的客观基础,也是形式逻辑能对概念进行静态     

神话思维与古希腊仪式文化

希腊神话是人类文化生活中的宝贵精神遗产。作为古希腊民族精神的产品,它既具有一般神话思维共有的普遍属性,反映了原始人的自然观、社会观和审美观,又带有希腊民族文化的烙印,反映了古希腊历史、文化和人的精神风貌。古希腊仪式文化作为一种特定的文化现象也是以神话为支撑的。那种神话思维下的以礼敬神明为目的的古老仪式,在一种集体无意识的发展过程中渐渐地外化成了一种公共行为,从而形成了古希腊特有的仪式文化。     

从马克思到邓小平──论社会主义本质认识的历史和逻辑统一

恩格斯曾经说过：“每一时代的理论思维，……都是一种历史的产物，在不同的时代具有非常不同的形式，并因而具有非常不同的内容。”①从马克思到邓小平，关于社会主义本质的认识经历了100多年的发展历程，先后产生了两种既相联系又相区别的认识和结论。这是反映了不同时代特点的两种理论思维，它们具有不同的实践基础，因而也就具有不同的理论特征。在这两种认识和结论之间，究竟经历了怎样的历史发展，进而又形成了怎样的逻辑联系，这就是本文所要揭示的主要内容。一、关于人类认识发展的两条不同的道路（一）在人类认识史上存在着两条既…     

人的发展与类的解放--对马克思主义政治学价值观的一点认识

个人发展、阶级解放和人类解放,是马克思主义政治学价值追求中的三个不同的层面,一定社会关系中的个人发展构成人类解放的实质内容,而阶级解放则是其中的阶段性任务.     

神生的儿子与神赐的儿子--古代埃及和古代以色列神话反映的神与人之间和男人与女人之间的关系

神话不仅是人类对神界的想像,也是对自己所处的并非完满的社会加以理想化的结果。虽然神话所反映的时间因政治或宗教的目的被确定在遥远的过去或将来,其内容是社会现实的一种间接的反映。古代埃及人创作了关于神与人相结合而生育王位继承人的神话,而古代以色列人则构思了关于上帝给那些不能生育的以色列先祖男性后代的神话。初看上去,两种神话似乎大同小异。不过,假如我们考察古代埃及和古代以色列差别巨大的地理和社会环境,并且把两种神话放在它们所产生的历史背景中加以分析,我们就能够看到两个民族的神话所折射的神与人和男人与女人之间不同的关系。     

柏拉图与神话思维的衰落

神话思维曾是人类早期最重要的思维模式,以其形象性和混沌性占据人类早期的信仰,随着社会分工的发展不可避免陷于衰落。柏拉图在形式上虽然继承了神话思维的某些特征,真正的目的却是要代之以理性的思维模式。神话在柏拉图的对话录里只保留了隐喻与说服的作用,逐渐使神话思维走下了信仰的神坛,分化成为了宗教及文学艺术的源泉。     

黄帝的神话与历史真实

黄帝的神话与历史真实田兆元古代神话本身表现了人类社会生活的丰富内容、在同一神话人物身上，往往叠加着时间跨度较大的文化内涵反映了历史发展的进程。神话虽然反映了历史的本质，却与历史现象本身差异较大，这是因为神话反映社会生活采用了幻想与夸张等手段，以超现实...     

论鄂温克族文学脉络及特点

鄂温克族文学是鄂温克族文化的一个很重要的方面,鄂温克族文化是我国北方通古斯—满语族渔猎文化的组成部分。根据鄂温克族社会历史发展和口头流传的民间文学状况,其文学脉络可划分为以下三个时期:1.古代文学时期。主要是民间口头文学,其内容是动物神话传说、自然神话传说、起源神话传说、萨满神话传说以及萨满神歌、咒语和祈祷词等。神话是在人类社会发展的特定历史时期产生的。神话的产生与人类的生产方式、社会形态、思维特点密切相关。鄂温克族的动物神话接近原生态神话,其神话形象多为半人半兽或完全是动物形象,其情节较为简单、质朴、…     

人类童年时代生活的追忆 --黎族远古神话论析

本文论述神话的产生 ,以及黎族的开天辟地、人类起源、人神相争等几类神话作品和神话的思维特征。     

试论古神话的悲剧美

具有悲剧美的远古神话有以下几种 :反映早期人类为求生存而同自然力作斗争的悲剧神话 ;为提高自身生活水平、健康水平而牺牲生命的神话 ;反映原始人为反抗黑暗势力、维护人类道德而英勇献身的神话。前两种悲剧性神话反映的是人与自然力的矛盾 ,而第三种反映的是人与人的矛盾 ,因而 ,其悲剧美的价值最高。上述悲剧神话具有以下共同点 :都属崇高型悲剧 ;给人的感受不是哀痛 ,而是振奋与鼓舞