《高等函授学报》——爱您没商量

不觉中,<高等函授学报>公开发行10周年了,可喜可贺!十年来,贵刊在成教领域和中学教育界辛勤耕耘,硕果累累,反响巨大.她为献身成人教育的专家、学者提供了著书立说的园地;她向坚守中学教育阵地的中学教师传授了新的教育理念,提供了新的教育信息,从而造就了一大批中学骨干教师.     

发挥编辑主体作用,打造学术期刊品牌——祝贺《文史哲》创刊六十周年

<正>《文史哲》创刊六十周年,穿越时光的隧道,经过风雨的洗礼,取得了辉煌的成就!《文史哲》由一个同人刊物到一份厚重的高校学报,一路奋斗,一路凯歌。她在高校学报开了"百家争鸣"的先河,她在高校学报树立了热情扶植"小人物"的典范,她在推动高校学科建设、繁荣学术方面做出了榜样。     

高教园中一奇葩--贺《高等函授学报》公开出版发行十周年

十年前,因工作需要,我有幸"结识"了<高等函授学报>,从此,与"她"结下了"不解之缘".     

全国兄弟杂志同贺《青海社会科学》创刊100期

<正>中国社会科学北京大学学报新华文摘中国人民大学书报资料中心北京社会科学中国藏学社会科学厦门大学学报中州学刊江汉论坛求索毛泽东思想论坛江西社会科学广东社会科学     

研究船山思想应当实事求是

<正> 《船山学报》已经筹备就绪,即将正式出版。在党的领导下,这个学报将坚持贯彻党的“百家争鸣”的方针,发表学者的不同意见。编委会要我谈谈对船山学研究的看法,我真有说不出的欢喜;预祝这个学报对开展船山学研究作出巨大的贡献,并略述自己的戋戋之见,供同志们参考。中国近现代学者研究王船山的学术思想,据我看来,大概情况是:解放前学者多只笼统地吹捧王船山;解放后学者则能具体地指出他在辩证法和唯物论方面的伟大贡献,     

李白思想小议——对《李白纵横探》中一些问题的不同看法

四年前,安旗同志的《<蜀道难>新探》(载《西北大学学报》1980年第4期。简称《新探》),激起我阅读李白作品的兴趣。读了李白作品和一些有关论述后,又读了她的《李白纵横探》(陕西人民出版社出版,简称《纵横探》),颇受教益。安旗同志在李白研究上,对其生平、思想及作品,提出了许多新的见解,引起了学术界的注意,这是很好的。但有些也还值得商量。我不隐藏自己的浅陋,冒昧提出一些意见,向安旗同志请教。     

版权声明

<正>凡在《浙江树人大学学报》发表之作品,如双方无特殊约定,一经支付稿酬,则自动视为作者已将该作品的著作权全部转让给《浙江树人大学学报》编辑部.本刊已被CNKI中国学术期刊全文数据库、中国学术期刊综合评价数据库、万方数据数字化期刊群和中国核心期刊(遴选)数据库收录,其作者文章著     

从期刊的社会功能看高校学报的发展趋势

期刊的信息传递功能决定了高校学报必须以及时准确报道高校科研前沿信息为工作重点 ;期刊的宣传鼓动功能决定了高校学报必须利用自己的学术权威地位正确发挥自己的舆论导向和宣传喉舌作用 ;期刊的教育引导功能决定了高校学报必须将德智体美教育贯穿于学报办刊的整个过程 ;期刊的文化娱乐功能决定了高校学报必须调整自己的办刊风格以更好地适应时代和读者的新要求     

论杜林哲学的性质及恩格斯对杜林哲学批判的实质

恩格斯的《反杜林论》是一部论战性的著作,在马克思主义发展史上占有重要地位。前年,施德福等同志发表了《杜林哲学体系剖析》一文(见《北京大学学报》1978年第二期),去年,马鼎璋等同志又发表了《<反杜林论>哲学编的基本线索》一文(见《吉林大学学报》1979年第一期),对杜林哲学性质和恩格斯对杜林哲学的批判,提出了各自的看法,摆出了     

一幅泱泱大国的文化全景图--评《俄罗斯文化纵论》

张艳杰是哈尔滨师范大学外语教学研究部的副教授,多年从事俄罗斯文化学研究.<俄罗斯文化纵论>这一著作得以问世,是她多年研究心血的结晶.     

山东省高校学报工作会议在济南召开

<正> 1986年3月18日至3月20日,山东省高校学报工作会议在济南召开。与会代表就如何坚持办刊方针,提高学报质量,加强学报管理和充实提高编辑队伍等问题进行了经验交流。《文史哲》杂志就如何坚持办刊方针,组织学术争鸣,培养和扶持青年作者作了专题发言。山东医科大学学报编辑部介绍了有关学报编辑规范化的体会。山东中医学院学报编辑部介绍了如何加强学报编辑部管理工作和实行编     

论张爱玲小说的悖反现象及其文体意味

<正> 有人说,“张爱玲是属于四十年代的”,这不仅指“她的青春,她的光辉存活在四十年代的小说和散文里”,更指她的小说散文本来就是四十年代沪、港洋场社会的一部分.它们与其所致力再现的那个世界血肉相连,浑然一体.     

也论师专学报的师范性、地方性

师范专科学校学报把师范性与地方性作为自己所追求的特色,这是大家所公认的,但究竟应该如何理解师专学报的师范性与地方性呢?许多编辑同仁根据实际工作进行了认真的思考,并有详细的论述,笔者在此基础上,略陈管见以恭请方家指教.     

王艮论“中”

"中"是传统儒学的重要范畴."中"作为一种哲学范畴和道德观念,最早出现于商代遗文<尚书·盘庚>:"各设中于乃心"."中"即正确合理之意.除<盘庚>之外,<尚书>中的<立政>、<吕刑>等篇也有多处提到"中"或"中正"、"中德"等,基本意思都是指正确合理.从先秦典籍看,"中"字的使用每带褒举之意.孔子继承了前代的尚"中"思想,并以此为出发点,首先提出"中庸"这一概念.中即中正、中和.庸即用也、常也.因此中庸的含义是"用中为常道也"①.在<论语>中,孔于只有一次提到中庸:"中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣."②但实际上,孔子在自己的理论与实践活动中始终贯彻了中庸思想.     

赞歌为他们而唱——评马瑞芳的《学海见闻录》

<正> 马瑞芳的散文,近几年来已经引起人们的注意.我以为,迄今为止,最能体现她作品特色的,是她的写知识分子题材的散文.这个印象在我读了她最近出版的散文集《学海见闻录》后就更加深刻了.知识分子问题,历来为人们瞩目,因为在一个充满活力的社会中,知识分子是最活跃的一部分社会力量.中国知识分子在二十世纪中国舞台上的命运变迁,可以说给文学创作带来了极为丰富的素材.近年来,虽然以知识分子为题材的文学作品产生了不     

被他者阉割后的自我变异——从拉康镜像理论浅析《献给艾米丽的玫瑰》

<正>威廉·福克纳的短篇小说《献给艾米丽的玫瑰》写作手法很独特,人物形象也被塑造的极富个性。因此自其问世以来,就吸引了许多评论家的关注。本文从拉康早期的镜像理论分析在父权专制主义以及南方压抑机制的统治下,艾米丽在镜像阶段中的畸形成长与发展,以及这种畸形发展如何促使她毒死自己的恋人—荷默.伯隆。     

给亲人一个妥帖的未来

<正>一凡是我最难忘的朋友,只是,在她28岁的时候,上天从我们身边把她带走了。如果你认识她,或许会和我同样喜欢她。她是个既安静又开朗的姑娘,言语恰到好处。有她在,既不会觉得聒噪,也不会感到冷场。她周到地照顾着周围人的情绪,也能圆润地表达自己的观点。她散发着温和的光彩,从不灼痛别人的世界。就是这么一个姑娘,28岁之前她都是幸运的。从重点小学、初中、高中毕业,顺利考上重点大学;大学里和高高帅帅的学长恋爱,毕业后嫁给他;工作地点距离父母住     

热烈祝贺《青海社会科学》创刊十周年!

<正> 人文杂志社编辑部 上海社会科学杂志社 广东社会科学编辑部 天津社会科学杂志社 云南社会科学编辑部 毛泽东思想研究编辑部 中国人民大学书报资料中心编辑部 中央民族学院学报编辑部     

爱情祭坛上的供品--潘金莲与海丝特语言和形象的比较

本文从这两个文学人物的语言入手,剖析她们的的内心世界,从而把握其形象特征,认为潘金莲的邪恶、海丝特·白兰的善良与她们的不同的感情经历有着密切关系.作为揭示女性内心世界并且找寻女性道路的探索,一中一外的<金瓶梅>和<红字>,一正一反,前者用现实的笔触铺叙,表明象潘金莲这样的女性不能去爱,因为她不具备被爱的资格;后者用浪漫的设想展现,海丝特用自己一生的努力终于彻底洗刷了自身的罪恶,赢得了被爱的资质,作者不约而同地表现了他们对女性的关注以及的思考,同时表现了作者共同的思想局限.     

精致生活

<正>家附近的菜市场有一位中年女人,专卖蒸菜。一个蜂窝煤炉子,一个大蒸锅,一张小木茶几,一摞瓷碗、方便碗,这就是她全部家当。她只做蒸肉、蒸排骨和梅菜扣肉,每天数量不多,味道很不错,尤其是蒸排骨,去晚了就买不到。因为儿子喜欢,看她人干干净净,菜也干净,所以常去她那儿买。熟了之后免不了会聊几句,知道她下岗之后凭自己的手艺挣钱。她说:"我从来不买差肉,我做的东西,