论清朝对哈密吐鲁番回部的民族政策

清朝对哈密、吐鲁番回部采取了有别于其它维吾尔族地区的民族政策,即政治上施行札萨克制为中心的笼络政策,经济上给予丰厚的利益,并充当额贝杜拉和额敏和卓两大家族在其领地上的统治靠山。这一民族政策在清朝统一新疆前和统一初期,颇具积极意义,但统一新疆后不因时予以变革,其民族政策愈益表现出其消极性和落后性,因此是失败的。     

哈密岩画

岩画是古代石刻艺术之一.岩画的内容是当时人们社会生活状况的真实写照,对我们研究当时人们的政治、经济、文化生活有重要的参考价值. 新疆地区保留的岩画,主要分布在阿尔泰山、天山和昆仑山等山脉及其支脉中.迄今为止,已发现并作过介绍的较著名的岩画如下:伊犁哈萨克自治州的尼勒克县岩画,阿克亚孜岩画,干沟岩画,昆带山岩画,卡拉伊米里岩画,红石头泉岩画等;博尔塔拉蒙古自治州温泉县的穹库斯太和卡拉士柏等地岩画;塔城地区的塔尔巴哈台山口和唐不拉山口等地岩画,其中以兴地岩画为最著名;昆仑山的桑株镇岩画等等.另外,在库尔勒、巴楚、若     

伊斯兰教在哈密的传播与哈密回王

伊斯兰教是在公元十世纪新疆历史上的哈喇汗朝时期,从中亚传入新疆的。经过五六百年的曲折发展。到了十六世纪时,伊斯兰教已经成为新疆唯一占统治地位的宗教。但是对于地处东疆     

吐鲁番之旅

对瓜果飘香的大漠名城吐鲁番,我早就心驰神往。今年,这个愿望终于实现了。虽然连日颠簸,旅途劳顿,但一出乌鲁木齐,我们很快便精神抖擞起来。车上了高速公路,不久就进入天山峡谷。远处绵延     

关于吐鲁番探险与吐鲁番文献的私人备忘录

吐鲁番文献是发现于高昌故城与交河故城这两大城市遗存和吐峪沟、柏孜克里克、胜金口、木头沟这些寺院遗址(千佛洞)等广泛分布的遗迹,与几乎全部出自莫高窟的一个洞窟(藏经洞)的敦煌遗书显然不同。因而只要存在详细的报告或现存写本中有发掘地点的相关记载,想要追踪了解各国探险队具体是在何时何地发现何种物品虽然并非不可能,却也需要极其繁杂的作业。本文就19世纪末以来俄国、德国、日本在吐鲁番的探险及其所获物品的现状进行很简单的粗线条描述,兼供备忘之用。     

吐鲁番:欧亚大陆种族、语言交流的十字路口

吐鲁番地区地处丝绸之路枢纽地位,是欧亚大陆种族、语言交流的十字路口。百年来的考古发现,进一步证明了这一枢纽地位的重要性,并为探索古代吐鲁番地区多种族、多语言的相关问题提供了一手资料。     

从吐鲁番到敦煌——Turpan(吐鲁番)一名语源、语义考

元代汉文文献及历代西域文献所记Turpan(吐鲁番)一名的语源、语义可追溯到西域伊斯兰化之前的历史时期。Turpan(吐鲁番)在语源上属于印欧语系的西域古代地名,在语音上与"敦煌"及敦煌粟特语文书中出现的地名δrw"n有着对应关系,在语义上,与"高昌"之间似乎存在着一定的渊源关系。     

明失哈密述论

明初西北七卫的建署与哈密的地位元朝灭亡后,西域分裂,吐鲁番、库车迤西迤南为察合台汗国后裔所据;天山迤北迤东为蒙古瓦剌部领地;罗布淖尔(罗布泊)地区为撒里畏吾儿人所据;哈密则处于元威武王纳忽里统治之下。洪武五年,明朝平定河西,在肃州(酒泉)设镇驻守,明朝声威远播西域。在这种形势下,西域地区各民族便渐渐向明朝靠拢,与明朝的关系日益密切起来。洪武七年,撒里畏吾儿安定王卜烟帖木儿来贡,明廷将其部属依地域分为阿端、阿真、苦先、帖里四部,各颁铜印,准其分别入贡。次年设安定、阿端二卫统其四部。安定卫大约     

哈密瓜的故乡——哈密

哈密是世界闻名的哈密瓜的故乡和主要产地,位于新疆东部,是通往祖国内地的“东大门”,自古有“西域襟喉”之称。哈密地区总面积15.3万平方公里,它南接新疆巴音郭楞蒙古自治州,西邻新疆吐鲁番地区,东倚甘肃洒泉地区,北与蒙古国接壤,设有国家一类口岸——老爷庙口岸。兰新铁路复线,第二欧亚大陆桥,欧亚通讯光缆横穿哈密,区内交通便利,通讯发达。     

辛亥革命时期的哈密农民起义

一哈密农民起义,爆发于辛亥革命时期。它是维吾尔族农民反抗哈密王沙木胡索特的一次革命运动。这次农民起义所以发生,完全是哈密王实行残酷的压迫和剥削所激起的。哈密王开始受封在清康熙年间,传至沙木胡索特,已是第九世了。在平定准噶尔和平定阿古柏中,哈密王始终站在清政府一边。因为效忠有功,清政府不断对哈密王封官晋爵,以示表彰。最初晋封一等扎萨克塔尔汗,后封为哈密郡王、亲王等称号。当清政府取消新疆封建伯克世袭制时,因念哈密王的功勋,继续保留了哈密的封建王公制度,作为清政府对哈密王的“特殊优待”,使哈密王位的世袭,长达两个世纪之久。到清朝末年,沙木胡索特一     

留存于哈密维吾尔族中的古代姓氏和印记

文章对留存于哈密维吾尔族中的部分古代姓氏和印记进行了简要论述和初步论证，从而为进一步深入研究维吾尔人的姓氏、族源成分和哈密的区域文化特征提供了较为重要的资料依据。     

哈密名称新探

“哈密”名称之原形为,是10世纪以前由维吾尔人命名的.后由演变为现今的。该名并不是哈密之古称昆莫或伊吾卢的变音。     

试论清代哈密回旗

清朝在哈密维吾尔人中实行盟旗制度,建立哈密镶红回旗,主要是出于当时边情边势之需要及哈密社会状况的考虑.从此清廷获得稳定新疆的生力军,同时这种盟旗制度增强了当地人民的政治向心力和文化认同感.     

清人哈密诗评析

本文从地理位置、自然风光、民族风情和地方特产等方面,对清人哈密诗进行评析。     

哈密方言选择问句

描写了哈密汉语方言音系的声、韵、调及声母、韵母的基本特点。提出哈密方言选择问句中有成句标识＂呢＂的选择问句格式为＂主语成分＋前项（谓语成分）＋呢吗＋后项（谓语成分）＋呢？＂无成句标识＂呢＂的选择问句格式为＂主语成分＋前项（谓语成分）＋吗＋后项（谓语成分）？＂并分别描叙述了它们的分类和用法。     

吐鲁番的葡萄熟了

听着刀郎的歌,去吐鲁番。“2002年的第一场雪,比以往时候来得更晚些。”吐鲁番的热浪涌来,刀郎的歌声漂浮在干烈的空气中。烟云缭绕的火焰山下,郁郁葱葱的木头沟河畔,有一座规模宏大的人文景观——大漠土艺馆。     

哈密汉语方言的词汇特点

本文在与普通话对比的基础上，论述了哈密方言词汇的特点．     

哈密方言的“呢”

哈密方言的“呢”可以在疑问句中做疑问语气词,也可以表示不同的时态,还可以在陈述句中起成句、强调、夸张等作用.     

明代哈密忠义王小考

明代在其统治前期曾经一度控制哈密地区,并设立哈密卫。在此期间,明朝政府先后共正式封立了11位哈密王,但却出现了“忠顺王”和“忠义王”两种封号,文章探讨了两王更替、并立之情况及原因。