社会工作本土化需要怎样的本土伦理支持

当前,引进发源于西方的专业社会工作的理论与实践解决中国社会问题的必要性已成为不争的事实。随之而来的便是中国的社会工作界对社会工作"本土化"问题的讨论,笔者认为,这一讨论的必要性同样是不争的事实。其中,社会工作进入我国这个特定的"文化区域",是社会工作本土化的     

文化反思与中国现代化

当前文化学研究的一个很大的实际意义,就是我们现在必须反省这样一个问题;中国人民为了追求国家现代化这个目标,如果从十九世纪中期林则徐、魏源那一代人算起,至今已经渡过将近一百五十年了。但是中国的现代化却总不成功,而就代价来说,我们民族为现代化目标所作出的牺牲,可能要超过世界上的任何其他民族。一百多年来,中国不断地陷入革命、动乱和暴动的局面中,不知有     

超越:2000年的中国

当千年一遇的伟大时刻即将来临之际,所谓“先知先觉”的知识分子应该充当自己民族的触角——展望前景,预防灾祸,防患于未然。今天,未来学还算不上一门严格精密的科学。一切严格的科学学科中的学者都渴求自己的假设被证实‘而未来学家都不希望自己预料的危机被日后的历史证实。尽管他们深以为他们的预言是有根据的,却绝不希望悲剧式的结局被自己不幸而言中,而是希望他们提前发出的预言和警告使社会免除了本来极有可能发生的灾难。这种展望和预测虽也不乏推理,但更多的是在调动想象、直觉和长期的经验。他同他的反驳者一样,不以为自己作出的是科学的论断,但却认为这种预测和警告是必要的。     

中国职业教育学的反思与理论建构

要全面深入地掌握一门学科,就必须从了解这门的历史入手。本文按照职业教育学的生成条件以及其成熟标准对我国的职业教育学现状进行考察和研究,希望能够推动我国教育学建设以及我国教学界对这些相关问题研究课题的发展。     

对话:本土化、国际化与中国公关业

张海燕(以下简称张): 现在来到中国的跨国公司都在纷纷寻找一条本土化的道路。同样,在我国加入WTO后,国内的一些企业也开始寻找让自己的企业变得国际化的办法。在这个转变的过程中,企业会发生很多的变     

超越公司文化

公司文化理论自80年代初传入我国以来,很快就在国内业界掀起了公司文化建设的热潮,并成为从精神层面上统御员工的工具.20多年过去了,公司文化的热潮似乎还很热,但人们却也冷静地发现,这一理论在中国的实践和发展都大有反思的必要.     

超越山寨文化

2008年以来，“山寨”一词大为流行。日常生活中，时尚人士动辄日“山寨”，报纸杂志取标题简直缺了“山寨”二字就不行了。这场轰轰烈烈的山寨文化现象，自然也引起不少争论。高度赞赏者号称“无山寨，不销魂”，持保留意见者则冷言嘲讽——“整个中国就是一个山寨”。到底何谓山寨，山寨文化又是什么？大家却又莫衷一是，简直成了文化无头案。     

超越公司文化

公司文化理论自80年代初传人我国以来,很快就在国内业界掀起了公司文化建设的热潮,并成为从精神层面上统御员工的工具。20多年过去了,公司文化的热潮似乎还很热,但人们却也冷静地发现,这一理论在中国的实践和发展都大有反思的必要。反思一:工具理性张扬,价值理性窒息。不少企业把公司文化当作从精神层面上统御员工的工具,只着眼于规范员工的思想和行为,而对于员工自身成长发展及其人生意义的价值诉求却缺乏实实在在的关照。员工成了戴着文化面具的新工具人。和传统制度主义管理方式不同的是,它并非赤裸裸     

高校德育文化生态的理性反思与现代建构

文化生态是一个比自然生态更为复杂的系统，高校德育文化生态伴随着整个文化生态系统的变迁而出现了一定程度的失衡现象与不良倾向，值得引起高度重视并进行前瞻性的探索研究。本文试图从多学科的视角，在论述高校德育文化生态的构成、本质特征及对其进行理性反思的基础上，提出高校德育文化生态的现代建构必须处理好的六对关系与五个建设重点。     

Nc街盟:打造江西本土街头文化

6月30晚激情HIP HOP之夜夏初,座落于渊明北路的"风尚之城"又拉起巨幅海报:嘻哈南街,时尚有约。6月30日晚,在福州路的亚米高酒吧将有一场激情的HIPHOP之夜,届时会有来自香港的资深DJ和美国的职业MC现场表演,当然最吸引眼球的还是咱们江西本土首席B-BOY团体BSC的演出。6月30日晚8点左右,小编来到热闹非凡的亚米高酒吧,聚光灯中心位置帅哥靓女们已开始热身,现场十分火爆,由于到场的街迷太多,大概8点半左右酒吧不得不清场维持次序。而郁闷的是天公不作美,下起了细雨,许多街迷拿着门票在雨中焦急地等待入场,表演9点正式开始,劲舞不断……。这场由NC街盟、风尚之城时尚购物之场、亚米高酒吧三方共同举办的HIPHOP之夜,让我们认识了NC街盟这个年轻的组织。     

历史剧:大众电视的文化反思

最近,历史题材剧《贞观长歌》正在热播,其导演吴子牛表示:我们想通过电视剧让大家回忆起这段灿烂的时期,想表现民族崛起的华章.     

历史剧:大众电视的文化反思

历史剧已经成为中国现代文化的一个重要内容,也因此成为我们进行反思的符号。最近,历史题材剧《贞观长歌》正在热播,其导演吴子牛表示:我们想通过电视剧让大家回忆起这段灿烂的时期,想表现民族崛起的华章。此前的历史题材剧《清宫风云》、《康熙王朝》以及《卧薪尝胆》、《神探狄仁杰》、《汉武大帝》等已被反复重播,一段时间以来,历史剧可谓炙手可热。     

对中国古代法文化研究的反思

我们过去尚未有明确定名为“中国法文化”的出版物,但不等于没有中国法文化研究。其研究成果散见于中国政治史、中国政治思想史、中国法制史、中国法律思想史等著作之中。概而言之,关于中国古代法文化的特质的论断,最常见的大致有二:一曰人治与法治说,二曰自然法说。     

OBE理念下中国传统文化课程体系建构

中国传统文化课程旨在培养大学生的人文精神、爱国情怀,建立文化自信心。以OBE理念构建合理的课程体系,培养学生从新时代的文化视角审视当下生活,诠释文化现象。从教师职能、评价机制、内容特色、反向构建四方面构建最适合的成果导向课程体系,运用于课堂实践教学,并按照黑龙江外国语学院培养目标,建立体验式知识传授、知识输出能力培养和爱国素养提高为一体,为学生成为文化传承人奠定基础。     

“主体建构”:性社会学研究视角的革命及本土发展空间

本文基于对国内外“性”研究文献的梳理以及对中国现实问题的思考,提出性社会学领域的“主体建构”思想,并分析其发展背景、逻辑、重要意义,以及在中国的本土发展空间。作者以具体的例子和分析为基础,提倡中国的性社会学研究应该:基于本土的“性”问题意识,有选择地借鉴国外的理论视角,解构“性”的医学化和科学化霸权,建构置身于具体的社会政治时空中的日常的、多元的、弥散的、主体切身体验的性存在。     

诗意地栖居 中国现代居住文化反思

居住文化是一个大概念，它是哲学沉思、伦理要义：美学追求和科学技术整合的综合文化意蕴。社会发展到一定的物质文明和精神文明水准时，它就会成为人们思考和追求实现的目标，随着居住改变生活的进程，中国从居者有其屋开始渐渐地向诗意地栖居发展，一步一步地向它走近……     

从理论到实践——实践社会工作本土化反思

对社会工作本土化理论及实践的探讨有利于社会工作专业在不同领域寻找合适的介入手段。文章在简要整理社会工作本土化的界定、研究内容和有关理论争议基础上,重点讨论了如何进行社会工作本土化实践。社会工作本土化实践说明社会工作本土化是实践本土化和理论本土化的相互支撑,二者缺一不可。     

基于本土文化的空间设计语言表达

本文对于空间设计中本土语言特有的个性内涵,以及对于如何避免滥用泊来文化所产生的危险后果,尝试性地作了相关阐述,其目的则是试图确立本土文化在空间设计语言中的本体地位。     

说服传播研究在中国反思与展望——兼论传播研究的本土化

文中系统回顾了国内说服性传播研究的现状，指出我国的说服性传播研究过分关注大众传播的宣传功能以及广告，而对人际说服涉及甚少，这成为目前相关研究遭遇瓶颈、无法突破的重要原因。同时．我国相关研究只是片面考虑到传者的因素，而忽视了受者的接收情况。而且没有考虑到说服主体和客体的伦理道德问题。文中章同时指出，我国乡土社会的人际说服传播研究可以解决当前研究的缺陷，这也是传播学研究本土化的一条可行之道。