信任的基础:一种理性的解释

对信任的兴趣近年来 ,各科学者都对信任问题表现出极大的兴趣。社会学家詹姆斯·科尔曼在其巨著《社会理论的基础》(Ｃｏｌｅｍａｎ ,1 990 )里用了很大的篇幅讨论信任。政治学里近年来被引述最多的一本书可能是罗伯特·Ｄ .普特内姆的《使民主运作 :现代意大利的市民传统》(Ｐｕｔｎａｍ ,1 993) ,这本书的中心概念是“社会资本” ,而“社会资本”的重要组成部分正是信任。哲学家日裔美国人福山 (ＦｒａｎｃｉｓＦｕｋｕｙａｍａ)写了一本题为《信任》(Ｆｕｋｕｙａｍａ ,1 995)的书。心理学家也有相关的讨论 (Ｙａｍａｇｉｓｈｉ＆Ｙａｍ…     

浅议社区

“社区”这个概念是社区研究中最基本的概念,它是从英文Community一词翻译过来的,原意是共同的东西和亲密的伙伴关系。“社区”这个词最先是由德国的社会学家藤尼斯提出来的,他在1887年出版过一本名为《社区与社会》的书。藤尼斯认为,社区是基于亲族血缘关系而结成的社会联合。在这种社会联合中,情感的、自然的意志占优势,个体的或个     

生活世界的逻辑可能吗？——从陈波的《逻辑学导论》谈起

胡塞尔曾经提出过“生活世界”的概念，他的追随者进而探讨“生活世界的逻辑”。但不少人怀疑这种逻辑存在的可能性。其实我也怀疑过。不过，一本逻辑教科书改变了我的看法，这就是2002年出版的《逻辑学导论》。     

本土“理想型”与社会理论立场——邹川雄的两部“本土化”专著述评

1995年,邹川雄于台湾大学社会学研究所完成博士论文《拿捏分寸与阳奉阴违:一个传统中国社会行事逻辑的初步探索》。几年后,该论文分为《理论》和《实践》两本书出版。其中,《理论》的篇幅较《实践》一本多出1/3,可见其论文的重心在理论上。这不是一般的社会学理论论文。以往那些论文常常在西方理论脉络中选择一个(或者几个)人物、概念或者命题进行讨论。它们常有比较固定的模式和参考文献,以在既有观点基础上增加一点新意为目的。而邹氏的论文是一个“本土化”的尝试,以开拓对中国人与中国文化的社会学研究为志向。它涉及穿梭于中西之间、各…     

新社会学与社会建构主义

最近出版的法国社会学家P．柯尔库夫的《新社会学》中译本(社科文献版)，篇幅虽然不大，内容却十分精到。所谓“新社会学”，在作者那里主要指称的是20世纪80～90年代期间，社会学者为了从传统社会理论借以构筑自身的客观一主观、宏观一微观等等二元对立中挣脱出来所做出的学术努力。这些努力尽管取径各异，但作者通过具体分析评述包括艾利亚斯、布迪厄、舒尔茨、     

多方位发展的李道平

李道平今年进入不惑之年,他向社会奉献了两件礼物:由他主创的《公共关系协调原理与实务》同时在中国商业出版社和复旦大学出版社正式出版,由他主编的《策划家丛书》(第一批五本)也于今年春天出齐。拿到样书的朋友们十分欣喜:真漂亮、真新鲜、真有份量!大家预测:这几本书会象当初他编辑的红皮书、蓝皮书(全国通用教材《公共关系学》、《公共关系     

全球化背景下的恐怖主义问题

时间 :2 0 0 2年 3月 2 9日地点 :中国社会科学院社会学研究所景天魁 (以下简称景 ) :全球化的问题社会学家研究得比较多 ,也有过许多重要的话题 ,但是 ,“9.1 1”事件以后 ,社会学家都把恐怖主义的话题纳入到全球化这个大背景下来思考。在全球化的过程中会形成一些新的矛盾和冲突 ,比如说贫富之间、宗教之间、地区之间的对立 ,这些矛盾和冲突与现代恐怖主义存在怎样的关系 ,这是一个需要认真探讨的问题。本 -拉斐尔 (以下简称本 ) :恐怖主义是全球化的。因为 ,现在很难把一个地区与其他地区隔绝开来 ;而且现在恐怖组织都非常容易得到外界的…     

“区隔”

已故法国社会学家布迪厄1979年曾出版过一本名叫《区隔》（La Distinction）的书。该书的副标题是《品位判断的社会批判》（Critique sociale du jugement）。     

西美尔：“在永恒的相下”

有很多理由称西美尔（Georg Simmel）为社会学家，他与韦伯、滕尼斯等人同属1909年至1910年间“德国社会学学会”的创建者，后创刊《逻各斯：文化哲学国际期刊》（从刊名亦可看出这帮早期的古典社会学人的哲学情结）。在这个以《逻各斯》为核心的社会学同人圈子里，西美尔是最具影响实力的人。     

论文化人类学对社会心理学的历史贡献

1908年,心理学家麦独孤和美国社会学家罗斯几乎同时出版了各自撰写的社会心理学教本,并因此成为社会心理学学科诞生的标志。1929年,加德纳·墨菲在《近代心理学历史导引》一书中由此回溯,找出了形成社会心理学的两种主要的理论渊源,并进而划定了两种不同取向的社会心理学:社会学的社会心理学和心理学的社会心理学。墨菲写道:“当社会心理学形成时,它趋向于分为两枝,一枝是心理学家的社会心理学,着重社会情境中的个人,一枝是社会学家的社会心理学,着重团体生活”。     

从发展学视角审视中国现代化发展史的开创之作——评《九死一生——中国现代化的坎坷历程和中长期预测》

张琢同志所著《九死一生——中国现代化的坎坷历程和中长期预测》一书,是由他主持完成并引起各方关注的国家社会科学“七五”重点课题诸多专著性成果中的一部主要终期成果。如果说已出版的其它两部专著(《国外发展理论研究》、《非西方社会发展理论与马克思》)侧重于在评价国外发展理论的基础上探索马克思主义发展理论的建设的话,那么本书最显著的特点是:从对     

凝视与社会行动

一、引　言一方面 ,有关社会行动的社会学讨论始于 2 0世纪初的社会学家韦伯 ,至今仍讨论不休 ,尚未定论 ;另一方面 ,既然社会行动牵涉“人”与“人群”的问题 ,哲学家自古以来都在讨论。本文的讨论采用了双线世系 ,即同时采用社会学家和哲学家这两个世系。与本文讨论有关的人物 ,前者主要是韦伯、舒茨、帕森斯、加芬克尔 ;后者主要是康德、黑格尔、胡塞尔、舒茨、利科。他们的言论以及他们之间的关系主要有 :(一 )舒茨既是社会学家又是现象学家 ,他合胡塞尔的超验现象学和韦伯的社会行动论 ,开创了他的现象学社会学。 (二 )加芬克尔是帕…     

《青年社会学》即将出版

由中国社会科学院社会学研究所费穗宇、张潘仕和中国青年政治学院穆宪三位同志撰写的《青年社会学》专著,即将由山东人民出版社出版。这是我国第一次出版的青年社会学专著。著名社会学家、北京大学社会学系主任袁方教授为这本书作序。他认为该书“在马列主义毛泽东思想指导下,运用社会学的基本理论,分析中国青年与社会发展的相互关系及其交互作用,探索其中的规律,这对发挥青年在社会主义     

村落研究:解说模式与社会事实

美籍印度裔学者杜赞奇 (PrasenjitDuara )原先在印度国内研究中国清末民初社会史 ,现为美国芝加哥大学历史学教授。 1 983年 ,他在哈佛大学完成博士论文 :《乡村社会的权力 :1 90 0 - 1 940年的华北村落》 ,1 987年发表《国家内卷化 :1 91 1 - 1 935年华北地方财政研究》。 1 988年 ,斯坦福大学出版社出版了他的成名作《文化、权力与国家 :1 90 0 - 1 942年的华北农村》一书 ,杜赞奇因此获得了美国史学会费正清奖 (TheJohnK .FairbankPrize)和亚洲研究学会列文森奖 (TheJosephLevensonPrize)。本书代表了杜赞奇的社会与文化史研究旨趣 …     

关于基尼系数与社会分化问题──与张曙光先生商榷

近年来 ,何清涟女士的《现代化的陷阱》一书引起了强烈的社会反响 ,也引发了不少争论。何书最激烈的批判者要数张曙光先生 ,他先后在《天则研究所内部文稿》与《读书》上连发长文(张曙光 ,1 999、2 0 0 0 ) ,对何书及其所谓“追随者”或“拥护者”进行抨击。其中涉及的一些理论和规则问题 ,需要另作评论 ,本文只就基尼 (Ｇｉｎｉ)系数与社会分化问题与张先生作一商榷。张先生对何书作了许多考证式的批评 ,其中一些说得对 ,确实纠正了何书中的一些错误。但也有一些指责 ,无论从知识角度还是逻辑角度看都难以成立 ,其中最典型的是他就基尼系数…     

向国际社会学界未来的迈进——“第二届世界青年社会学家论文竞赛”优胜者会议在德国举行

国际社会学协会举办的“第二届世界青年社会学家论文竞赛”结果已于1994年5月最后揭晓。中国大陆有三人获奖:沈杰(中国社会科学院社会学研究所,论文《中国社会结构转型过程中的社会凝聚力建构》)、王旭东(北京语言文化大学,论文《影响学生学习成绩的家庭因素分析》)、徐兴义(中国大陆留美学生,论文《中国工作单位的组织管理》)。受国际社会学协会的邀请,世界各赛区的39名优胜奖获得者有35人于7月10日聚会于德国的奥林豪森城,参加由德国比勒菲尔德大学社会学发展研究中心集资承办、为期一周的“青年社会学家学术研讨会”。中国大陆三位获奖者应邀赴会。 会议由国际社会学协会《国际社会学》杂志主编、德国比勒菲尔德大学社会学系教授理查德·格拉托夫负责组织,德国比勒菲尔德大学社会学系斯蒂文·韦特库斯博士具体主持。开幕     

儒家礼乐文明与近代海派文明的互补

德国社会学家滕尼斯在其1887年出版的名著《共同体与社会》（也译为《公社与社会》）中指出有两种类型的社会关系，即Gemeinschaft（共同体或公社）和Gesellschaft（社会）。血缘、邻里和朋友关系是前者的主要纽带，其“指称的社会关系的全部形式具有如下特征：高度的人际关系、情感的深度、道德的义务、社会的凝聚力和经久的连续性。这种Gemeinschaft的典范是家庭”。     

阿拉伯语反义词

在自然界和人类社会中,矛盾无处不在、无时不有。毛泽东同志在《矛盾论》中指出:“其一是说,矛盾存在于一切事物的发展过程中,其二是说,每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。”矛盾的普遍性在词义关系中的一个重要反映是反义词的存在及其发展。 阿语和世界上各种语言一样,其反义词实质上就是处在共时共地有着反义联系的一对词。从逻辑角度来看,一对反义词的意义均下属于同一个上位概念的两个有着矛盾关系或对立关系的下位概念(概念为意义的基础)。如(“黑”)和(“白”)的意义就是“颜色”这个上位概念下属的两个有对立关系的下属概念。我们也可以说,和是下属于上座标词(“颜色”)的两个有着对立关系的下义词。词义关系有若干种,但其中联想性最强的要数词的反义。对此,人们在言语使用过程中均有深刻的感受。每当他们听到或说到(“长的”)时脑海中马上会联想到(“短的”),听到或说到(“强大”)时脑海中又马上会想到(“弱小”)。     

对苦难的社会学解读:开始,而不是终结——读埃恩·威尔金森《苦难:一种社会学的引介》

作为一部典型的社会理论著作,《苦难:一种社会学的引介》(Suffering:ASociological Introduction)讨论了这样一个问题:如何来理解现代社会的苦难(suffering)?埃恩·威尔金森(Iain Wilkinson)回顾了苦难与痛苦(pain)在现代社会的意涵,综述了马克思、涂尔干,尤其是韦伯的经典著作中所蕴涵的关于现代苦难的意义,还涉及了现代社会哲学中汉娜·阿伦特关于大屠杀的讨论。作者认为,对于苦难的讨论应该从两个方面来进行:一个是政治社会学的角度,他的提问是“苦难为什么在现代社会成为可能”;一个是理解社会学的角度,其提问是,“社会学家如何理解…     

社会世界的底蕴(下)

惯性的座落 (一 ) :布尔迪厄、帕森斯和加芬克尔我们可以回到布尔迪厄的惯性论了。我把有关的讨论分为来自结构主义内部的和来自结构主义外部的 ,我们先谈后者。外部的批评所涉及的目的、范畴、符号、出发点和焦点不尽类同。我选用了希腊裔英国社会学家穆斯利斯在他 1 995年出版的《社会学理论 :出了什么乱子 ?》(以后简称《乱子》)里对布尔迪厄的批评。穆斯利斯采取平原远眺的视野评论众多的社会学理论。他企图找出各个理论的强点和弱点、理论之间的协调点和冲突点以及众多理论的覆盖面和遗漏点 ,沙里淘金地找出众多社会学理论所构成的整体…