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"文化反哺"是人类社会文化变迁中的一种"晚辈文化"向"长辈文化"倒流的现象.本文认为,这种现象的出现与存在对弱化"代沟现象"、实现亲子间的"视阈融合",改善"亲子关系"、增强子代的自我价值感和社会适应能力,完善"长辈主流文化"、规范"青年亚文化"、促进社会的进步与发展,有着积极而重要的作用. 相似文献
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许宝强在《限富扶贫:富裕中的贫乏》这本书里,谈及在全球财富暴涨、贫富差距扩大的年代,单单扶贫已失去意义,限富已经刻不容缓.归根究底,"贫穷与富裕正是一个硬币的两面",贫穷社群之所以陷入困境,往往因富裕阶层成功地积累财富所造成.所以在欧美"富人税"的讨论中,主导了这一两年的政党争议.
然而,书中论述"限富",指向的不单是针对"富人",更要针对贫穷作为一种文化所反映的现象.因此,关心贫穷问题不应只放眼于个别的贫穷人,或是贫穷人的辛酸苦困生活,因为这不是事实的全部;我们应该探究富裕的演化,乃至整个经济发展模式和结构,如何产生不平等的社会关系和政治权力,从而导致绝对和相对贫穷的出现. 相似文献
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中国中间阶层的现状与未来发展 总被引:40,自引:0,他引:40
社会阶层的分化与重组 ,是现代化进程中随着社会分工发展和市场机制运行而必然出现的一种现象。我国 2 0多年来的改革开放 ,使原来僵硬的社会阶层结构出现了前所未有的松动 ,人们的职业、身份和社会地位迅速变化。在这一剧烈的社会阶层分化过程中 ,作为推动我国现代化进程中坚力量的中间阶层的悄然崛起 ,正日渐引起社会各界的瞩目。中间阶层作为我国新兴的阶层 ,有着广泛的代表性和相对独特的社会要求 ,因而是影响社会结构走向的一个重要因素。一、中国中间阶层的规模、构成和社会特性中间阶层介于富有阶层与贫困阶层之间 ,其划分的标准主要… 相似文献
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马哈福兹的<我们街区的孩子们>倡导一种能够促进社会发展与人类进步、在文化转型中既保留了传统核心价值观,又融入作为现代文化核心特征的科学理性精神和人本主义精神的新型核心价值观.为此,他既尊重宗教作为传统道德基石的作用,又将科学作为现代价值支柱而加以大力弘扬;既继承了伊斯兰教入世传统中对人的价值定位,又试图将它与现代人本主义精神相结合,以凸显"人"的价值,追求"人"的发展.因此,此种价值观的最终目的,实际是对具有现代自我意识的"新人"的召唤. 相似文献
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由于职校教育的特殊性,"重专轻文"的现象突出,法律基础课成为职校领导和老师眼中的"鸡肋".而且,职校法制教育往往流于形式,委以重任的法律基础课在权衡专业课与文化课中面临尴尬.针对这一问题,笔者对当前职校的法律基础课教学进行了分析探讨. 相似文献
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20世纪90年代以来."香蕉人"逐渐进入人们的视野,成为人们普遍关注的社会现象之一."香蕉人"的本意是指"在美国出生的中国人".但在现实社会中,"香蕉人"泛指具有"外黄内白"、"外中内西"人格特征的年轻华裔."香蕉人"在中西文化的"夹缝"中苦苦挣扎.成为两头够不着的"边缘人".年轻的华裔不应该做迷失的"香蕉人"、"边缘人",而是要找到自己的根.在海外大力弘扬中国文化,需要全世界的华人共同努力.营造学习中国文化的机会,让"学习中国文化"成为年轻华裔的理性选择. 相似文献
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随着互联网的发展,在我国"90后"青少年生活中出现了火星文字这样一种特殊语言符号,且在青少年中间得到越来越广泛的应用.笔者从社会学角度考察了这一文化新现象,指出这在一定程度上反映了文化变迁、社会区分和社会整合,并对如何看待、规范这种社会文化现象提出对策建议. 相似文献
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我国农村合作医疗起源于20世纪50年代初,发展于60年代,鼎盛于70年代,80年代出现严重萎缩.与农村合作医疗一同出现的,还有数量庞大的"赤脚医生"队伍,他们扮演的角色与社会工作者有相近之处.
农村合作医疗的起源与发展
2007年10月,党的十七大把"人人享有基本医疗卫生服务"确立为全面建设小康社会的重要目标之一;2012年11月召开的党的十八大又重申了这一点.如今,我们已经不需要再为"人人享有基本医疗卫生服务"的基本原则进行反复讨论了,但是在新中国成立初期,农村居民能够享受到的医疗卫生服务是很少的.当时,农村缺医少药的现象非常严重,农民看病难的问题相当突出. 相似文献