“两点论”与“三点论”之比较论要

“两点论”与“三点论”之比较论要郭哲夫唯物辩证法的对立统一规律是人们所熟‘知的。毛泽东曾经把这一规律表述为“一分为二”、“两点论”、“‘两分法”。近年来，我国哲学界又有人提出了“一分为三”、“三点论”、“三分法”。这就有了对干对立统一规律的两种不同的...     

“大跃进”时期毛泽东对马克思主义哲学的理解

大跃进时期,毛泽东在理解、运用马克思主义哲学原理时出现了偏差.这些偏差主要体现为:主观能动性被张扬为唯意志论；“两点论”和“重点论”被诠释为“九个指头”和“一个指头”论；相对平衡论被理解为积极平衡论；片面强调不断革命论,忽视革命发展阶段论.     

坚持运用好“两点论”──学习《邓小平文选》第三卷的一点体会

坚持运用好“两点论”──学习《邓小平文选》第三卷的一点体会叶福云《邓小平文选》第三卷没有专门论述哲学问题的篇目，但字里行间闪耀着马克思主义哲学思想的光辉。笔者体会，与“实事求是”这个精髓相联系，“两点论”是邓小平同志观察、分析，处理问题的基本方法。不...     

坚持两点论与重点论的辩证统一——谈全面正确地贯彻执行党的基本路线

坚持“两手抓”和“重点抓”,是十一届三中全会以来邓小平同志一贯倡导的方针,它的哲学基础是马克思主义唯物辩证法的两点论与重点论关系的原理。辩证法的两点论是有重点的两点论,两点论内在地包含着重点论。而辩证法的重点论是以承认非重点为前提的,是在两点论基础上的重点论,重点论中内在地包含着两点论。坚持两点论与重点论的有机统一,对于全面正确地贯彻执行党在社会主义初级阶段的基本路线,有着十分重要的指导意义。     

略谈《黄帝内经》的阴阳学说与对立统一规律

我国古代关于对立统一规律的朴素知识有很大一部分包括在阴阳学说中。“中国古人讲,‘一阴一阳之谓道’。不能只有阴没有阳,或者只有阳没有阴。这是古代的两点论。”(《毛泽东选集》第五卷,第320页)这种古代的两点论是《黄帝内经》医学和哲学的理论基础,是理解由《内经》奠基的祖国医学理论体系的一把钥匙。《内经》说:“何谓日醒?曰:明于阴阳,     

简论《周易》的“一阴一阳之谓道”的学说

伟大领袖和导师毛主席在谈论“两点论”的辩证法观点时曾指出:“中国古人讲,‘一阴一阳之谓道’。不能只有阴没有阳,或者只有阳没有阴。这是古代的两点论。”(《在中国共产党第八届中央委员会第二次全体会议上的讲话》)“一阴一阳之谓道”这句话出自《周易》的《系辞》。毛主席指出这是“古代的两点论”,这对于我们理解《周易》的哲学思想,具有重要的指导意义;使我们能够从《周易》非常神秘的唯心主义思想体系中清楚地看到它所包含着的合理的因素——“古代的两点论”即朴素辩证法思想因素。《周易》从复杂     

毛泽东文艺思想的文化溯源

在毛泽东的众多著述中，“人民”“百姓”“大众”大抵是出现频率最多的词汇。对这一“毛泽东现象”的研究，一般习惯把它解释为人民创造历史的唯物史观的运用和发展。这一解释是正确的，但它忽视了产生这种现象更为深刻的原因。其实，周恩来在1949年就曾说过：“毛泽东是在中国的土壤中生长出来的巨大人物”，“是跟中国人民血肉相联系的，是跟中国的大地、中国的社会密切相关的。”①斯诺早在30年代也有相同的见解。他认为毛泽东“对中国人民大众，特别是农民的迫切要求……作了综合和表达，达到了不可思议的程度”，从而使他“成为一个非…     

试谈拓展思想政治工作的新思路

高校思想政治工作 ,宜结合工作实际 ,运用邓小平关于初级阶段理论 ,坚持“三个有利于”标准和实事求是的思想路线 ,坚持效率优先论和“两点论”。这对于高校坚持正确的办学方向 ,全面贯彻党的教育方针 ,具有十分重要的意义     

论邓小平对马克思主义 矛盾观的运用和发展

邓小平理论在哲学形态上表现为一种“应用哲学”和“实践哲学”。邓小平更注重对哲学的运用和发展,尤其是对以矛盾规律为核心的马克思主义矛盾观的运用和发展。这主要体现在坚持矛盾的同一性和斗争性、两点论和重点论、普遍性和特殊性三个方面的统一。     

坚持“两手抓两点论”搞好精神文明建设

“两手抓、两点论”，是邓小平同志一贯的思想，是邓小平同志关于社会主义精神文明建设思想的重要内容。其主要内容包括：“一手抓改革，一手抓打击各种犯罪活动”；一手抓建设，一手抓法制；一手抓物质文明，一手抓精神文明；一手抓改革开放，一手抓惩治腐败；一手抓教育，一手抓法制；两手抓，不能一手硬一手软。邓小平同志在不同时期，针对不同情况，提过不同的“两手抓”的要求。邓小平同志关于“两手抓”的论述，有两个显著的特点：第一个特点是，他把“两手抓”看作是“两点论”，将其上升到了世界观和方法论的高度，并成功地运用于建…     

地方新建本科高校转型发展的哲学思考--地方本科高校转型发展研究之四

地方新建本科院校转型发展是我国高等教育发展的重大战略调整,应以辩证的哲学方法论认识转型发展;坚持“两点论”和“重点论”的统一加快转型发展;运用事物发展内因与外因的作用关系促进转型发展;运用事物普遍联系的原理创设良好的转型发展外部环境;坚持唯物辩证的观点抓好转型发展的软硬件建设。     

运用毛泽东辩证整合思想分析社会经济与精神文明整合态势的尝试

运用毛泽东辩证整合思想分析社会经济与精神文明整合态势的尝试庞耀辉我们拟从整合思维的新视角，运用毛泽东辩证整合思想对社会经济和精神文明的矛盾运动构成形式和推动其共同发展的动力机制，作一番分析。毛泽东虽未直接使用“整合”这一现代语词．然而，在毛泽东的辩证...     

毛泽东同志对中国社会主义建设道路的探索

毛泽东同志对中国社会主义建设道路的探索姜洁邓小平同志指出：“毛泽东最伟大的功绩是把马列主义的原理同中国革命的实际结合起来，指出了中国夺取革命胜利的道路。”毛泽东同志正确地运用了马列主义的基本原理，从中国革命的实际出发，总结出了一系列理论，为我们走中国...     

论毛泽东“人民内部矛盾”学说对构建和谐社会的价值——兼论“人民内部矛盾”与“社会矛盾”

毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》是特殊历史背景下产生的政治产物，他所提出的“人民内部矛盾”与当今社会中的“社会矛盾”这一概念在实质内涵、解决方法、持续时间等方面都有着一定的区别。正确评价毛泽东“人民内部矛盾”应从其理论贡献和历史局限等两个方面加以论述。构建社会主义和谐社会应合理运用毛泽东“人民内部矛盾”学说。     

三个文明一起抓与邓小平的"两手抓"思想

邓小平的“两手抓”思想 ,从内涵上说 ,包括物质文明、政治文明和精神文明一起抓 ;从方法上说 ,是唯物辩证法的联系观点、两点论观点在实际工作中的具体运用。党的十六大报告提出三个文明一起抓 ,不仅符合邓小平的“两手抓”思想和“三个代表”重要思想的要求 ,也符合社会主义社会全面发展、全面进步的客观要求     

试论周恩来的哲学思想

周恩来同志对马克思主义哲学思想创造性的运用、丰富和发展，主要体现在他的实事求是和人民群众创造历史观两个重要方面。一、实事求是的哲学思想周恩来同志在1962年指出：“实事求是一句成语，毛泽东同志做了新的解释，它代表了毛泽东同志的一个根本思想。这四个字，话虽简单，却包含着丰富的内容”。[1]“毛泽东同志讲的实事求是，也就是说真话，鼓真劲，做实事，收实效。”[2]惦来邓小平同志在1978年进一步总结指出：“毛泽东思想的基本点就是实事求是，就是把马列主义的普遍原理同中国革命的具体实践相结合。毛泽东同志在延安为中央党校…     

试论新时期的党内矛盾──学习毛泽东关于党内矛盾学说的体会

试论新时期的党内矛盾──学习毛泽东关于党内矛盾学说的体会李战关于党内矛盾的学说，是毛泽东建党思想的一个基本原理和重要组成部分，它是“着重从思想上建设党”和党的团结统一原理的理论基石。运用毛泽东关于党内矛盾学说的基本原理，正确认识和处理新时期党内的矛盾...     

邓小平批判性思维的辩证性论析

批判性思维的辩证性是邓小平思维方式的一大特色。辩证思维与批判性思维既有差别又有联系：一方面,辩证思维离不开批判性思维,批判性思维在辩证思维中起着重要的作用;另一方面,批判性思维含有辩证的成分,批判性思维具有辩证的性质和特征。在开辟中国特色社会主义道路过程中,邓小平运用批判性思维的辩证性,分析了“个人崇拜”,确立了真理标准;邓小平运用批判性思维的辩证性,正确阐明了资本主义和社会主义的关系,坚持对立统一的思维方式,反对非此即彼的思维定势;邓小平运用批判性思维的辩证性,提出了“两点论”与“重点论”相结合的思维方式。     

毛泽东实践观与现代西方哲学实践观比较研究

为了厘清毛泽东实践观与现代西方哲学实践观之间的关系，我们首先必须从一般意义上明确毛泽东实践观的性质和基本观点。所谓毛泽东实践观主要是指毛泽东以及中国共产党人对实践概念及其相关问题的诸种思想认识。它是马克思主义实践观在中国的运用和发展，是马克思主义实践观同中国革命和建设的具体实践相结合的经验的最高概括，是被实践证明了的关于中国革命和建设实践的理论思想。毛泽东实践观是马克思主义实践观的“中国化”，作为中西方文化的“交汇点”，毛泽东实践观既吸收了作为西方文化传统发展高峰的马克思主义实践观的精华，又吸取…     

论毛泽东与两个“彻底决裂”──兼析毛泽东发动“文革”的动机

论毛泽东与两个“彻底决裂”──兼析毛泽东发动“文革”的动机辜堪生，李娅玲众所周知．１９１７年“十月革命”的炮声给中国送来了实践中的马克思主义。但为什么毛泽东却说他是１９２０年夏天才成为一个马克思主义者的呢？根据毛泽东与斯诺的谈话回忆，毛泽东是在读了《...